মকররাশি

২১শে ডিসেম্বর থেকে ২০শে জানুয়ারি

সত্ত্বা, অন্তরঙ্গ, মোনাডের দুটি আত্মা আছে; প্রথমটি হল আধ্যাত্মিক আত্মা। প্রথমটি দান্তের বিয়াত্রিচ, প্রথমটি দান্তের বিয়াত্রিচ, সুন্দরী হেলেনা, জ্ঞানী সলোমনের সুলামিতা, অব্যক্ত আরাধ্য স্ত্রী, থিওসোফির বুদ্ধি।

দ্বিতীয়টি হল মানব আত্মা, কারণিক নীতি, মহান স্বামী, থিওসোফির উচ্চতর মানস।

এমনকি যখন এটি অদ্ভুত এবং অস্বাভাবিক মনে হয়; মানব আত্মা যখন কাজ করে, আধ্যাত্মিক আত্মা খেলে।

অ্যাডাম এবং ইভ মোনাডের মধ্যে একত্রিত হয় এবং এর কাবালিক মান হল ১০, যা আমাদের আইও-এর কথা মনে করিয়ে দেয়, অর্থাৎ স্বরবর্ণগুলি ইইইইইই। ওওওওওও। শাশ্বত পুরুষালি এবং শাশ্বত নারীবাদীর পবিত্রতম মিলন, অপরিহার্য এবং ঐশ্বরিক মোনাডের মধ্যে বিপরীতের সংহতকরণ।

ঐশ্বরিক ত্রয়ী আত্ম-বুদ্ধি-মানস, সত্তা, আমরা ইতিমধ্যেই বলেছি এবং আবারও বলব, সাধারণ এবং চলতি বুদ্ধিমান পশুদের মধ্যে, জন্ম নেয় না, মরেও না, পুনর্জন্মও হয় না।

সন্দেহের বাইরে আমরা অবশ্যই নিশ্চিত করতে পারি, যে মানব আত্মার শুধুমাত্র একটি অংশ চন্দ্র দেহে বাস করে, এটি হল সার, আত্মা তৈরি করার মানসিক উপাদান, মানব আত্মা বিকাশ করার জন্য এবং পটভূমিতে আধ্যাত্মিক আত্মা তৈরি করার জন্য।

মোনাড, সত্তা, তার দুটি আত্মা তৈরি করে, গড়ে তোলে এবং বিকাশ করে এবং এদের অবশ্যই তার সেবা করতে হবে এবং তার কথা মানতে হবে।

আমাদের মোনাড এবং আত্মার মধ্যে পার্থক্য করতে হবে। একটি মোনাড, অর্থাৎ, একটি আত্মা হল; একটি আত্মা ধারণ করা হয়।

একটি বিশ্বের মোনাড এবং একটি বিশ্বের আত্মার মধ্যে পার্থক্য করুন; একজন মানুষের মোনাড এবং একজন মানুষের আত্মার মধ্যে পার্থক্য করুন; একটি পিঁপড়ার মোনাড এবং একটি পিঁপড়ার আত্মার মধ্যে পার্থক্য করুন।

মানবদেহের শেষ বিশ্লেষণে বিলিয়ন বিলিয়ন অসীম মোনাড দ্বারা গঠিত।

সমস্ত অস্তিত্বের প্রাথমিক উপাদানগুলির বিভিন্ন শ্রেণী এবং প্রকার রয়েছে, সমস্ত জীবের, প্রকৃতির সমস্ত ঘটনার জীবাণু হিসাবে, এদেরকে আমরা লেইবনিজের শব্দ ব্যবহার করে মোনাড বলতে পারি, অন্য কোনও আরও অভিব্যক্তিপূর্ণ শব্দের অভাবে, সবচেয়ে সরল অস্তিত্বের সরলতা নির্দেশ করতে।

এই প্রতিটি জীবাণু বা মোনাডের কর্মের বাহন হিসাবে একটি পরমাণু রয়েছে।

মোনাডগুলি আকৃষ্ট হয়, মিলিত হয়, রূপান্তরিত হয়, সমস্ত জীবকে, সমস্ত বিশ্বকে, সমস্ত অণুজীবকে আকার দেয় ইত্যাদি।

মোনাডগুলির মধ্যে শ্রেণিবিন্যাস রয়েছে; নিম্ন মোনাডগুলিকে অবশ্যই উচ্চতরগুলির কথা শুনতে হবে, এটিই নিয়ম। নিম্ন মোনাডগুলি উচ্চতরগুলির অন্তর্গত।

মানবদেহে প্রাণ সঞ্চারকারী সমস্ত ট্রিলিয়ন মোনাডকে অবশ্যই মালিকের, প্রধানের, প্রধান মোনাডের কথা শুনতে হবে।

নিয়ন্ত্রণকারী মোনাড, আদিম মোনাড, কর্মের আইন দ্বারা নির্ধারিত সময় পর্যন্ত মানবদেহের মধ্যে তার সমস্ত অধীনস্থের কার্যকলাপের অনুমতি দেয়।

যখন বিলিয়ন বিলিয়ন মোনাড বা গুরুত্বপূর্ণ জীবাণু ভৌত শরীর ত্যাগ করে, তখন মৃত্যু অনিবার্য।

মোনাডগুলি নিজেরাই অবিনশ্বর, তারা খুব শীঘ্রই নতুন কিছু করার জন্য তাদের পুরানো সংযোগ ত্যাগ করে।

এই বিশ্বে প্রত্যাবর্তন, পুনরাগমন, পুনর্গঠন মোনাডগুলির কাজ ছাড়া অসম্ভব হবে। তারা তাদের উপলব্ধি এবং সংবেদন, নতুন জীব দিয়ে নতুন কোষ পুনর্গঠন করে। যখন আদিম মোনাড সম্পূর্ণরূপে বিকশিত হয়, তখন এটি তার ট্রিলিয়ন মোনাড ব্যবহার করে একটি জগৎ, একটি সূর্য, একটি ধূমকেতু তৈরি করতে পারে এবং এইভাবে যেকোনো নক্ষত্রের নিয়ন্ত্রণকারী মোনাডে পরিণত হতে পারে, তবে সেটি দেবতাদের বিষয়।

মোনাড বা গুরুত্বপূর্ণ জীবাণু শুধুমাত্র ভৌত শরীরের জন্য নয়, অভ্যন্তরীণ দেহের পরমাণুর মধ্যেও অনেক প্রকার এবং শ্রেণীর জীবিত মোনাড বন্দী রয়েছে। যেকোনো ভৌত বা অতিসংবেদনশীল, দেবদূত বা শয়তান, সৌর বা চন্দ্র দেহের অস্তিত্বের ভিত্তি হল বিলিয়ন বিলিয়ন মোনাড।

চন্দ্র অহং নিজেই গোপন শত্রুর পরমাণু দ্বারা গঠিত। দুর্ভাগ্যবশত, এই পরমাণুগুলির মধ্যে মোনাড বা গুরুত্বপূর্ণ জীবাণু বন্দী রয়েছে।

এখন আমরা বুঝতে পারব কেন গুপ্ত বিজ্ঞান বলে: “শয়তান বিপরীত দিকে ঈশ্বর”।

প্রতিটি পরমাণুর সাথে একটি গুরুত্বপূর্ণ জীবাণু, একটি মোনাড মিলে যায়। সমস্ত অসীম পরিবর্তন, সমস্ত অগণিত রূপান্তর, মোনাডগুলির বিভিন্ন সংমিশ্রণের ফল।

প্রকৃতি মানুষের তিনটি মস্তিষ্কে কিছু গুরুত্বপূর্ণ মূল্য জমা করে, যখন এগুলো নিঃশেষ হয়ে যায়, তখন মৃত্যু অনিবার্য।

তিনটি মস্তিষ্ক হল: ১- বুদ্ধিবৃত্তিক কেন্দ্র। ২- আবেগিক কেন্দ্র। ৩- আন্দোলনের কেন্দ্র।

ভৌত শরীরের মৃত্যুর পর, চন্দ্র দেহ পরিহিত অহং আণবিক জগতে চলতে থাকে।

তিনটি জিনিস কবরস্থানে যায়, সমাধিতে। ১- ভৌত শরীর। ২- জীবন শরীর। ৩- ব্যক্তিত্ব।

জীবন শরীর কবরের কাছাকাছি ভেসে বেড়ায় এবং ভৌত শরীর পচে যাওয়ার সাথে সাথে এটিও ভেঙে যায়, কারণ এর মোনাডগুলি মুক্তি পায়।

ব্যক্তিত্ব কবরের মধ্যে থাকে, কিন্তু যখন কেউ ফুল আনে, যখন কোনো শোকাহত ব্যক্তি দেখা করতে আসে, তখন সেটি প্যান্থিয়নে ঘুরে বেড়ায় এবং আবার তার সমাধিতে ফিরে আসে।

ব্যক্তিত্বের একটি শুরু এবং শেষ আছে, এটি ধীরে ধীরে কবরস্থানে ভেঙে যায়।

প্রোসার্পিনা, নরকের রানী, হেকেটও, ধন্য দেবী মা মৃত্যু, যাঁর নির্দেশে মৃত্যুর দেবদূতরা কাজ করেন।

মহাকাশ মাতা মা-মৃত্যুতে রূপান্তরিত হয়ে তাঁর সন্তানদের গভীরভাবে ভালোবাসেন এবং সেই কারণেই তিনি তাদের নিয়ে যান।

মৃত্যুর দেবদূতরা যখন কাজ করেন, তখন তাঁরা তাঁদের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার পোশাক পরেন, একটি ভৌতিক রূপ ধারণ করেন, কাস্তে ধরেন এবং এর সাহায্যে রৌপ্য দড়িটি কেটে দেন যা অভ্যন্তরীণ দেহগুলিকে ভৌত শরীরের সাথে সংযুক্ত করে।

মৃত্যুর দেবদূতরা জীবনের সুতো কেটে দেয় এবং অহংকে ভৌত শরীর থেকে বের করে আনে।

মৃত্যুর দেবদূতরা খুবই জ্ঞানী এবং শনির রশ্মির অধীনে বিকশিত ও উন্মোচিত হন।

মৃত্যুর দেবদূতরা শুধুমাত্র ভৌত শরীরের সাধারণ মৃত্যু সম্পর্কিত বিষয়গুলিই জানেন না, মৃত্যুর এই মন্ত্রীরা বহুবচনযুক্ত “আমি” এর মৃত্যু সম্পর্কিত সমস্ত বিষয়ে গভীরভাবে জ্ঞানী।

শরীরের মৃত্যুর পর, অবতারণা তিন দিন সাড়ে তিন দিনের জন্য অজ্ঞান হয়ে যায়।

তিব্বতিদের মৃত্যুর বই বলে: “আপনি গত সাড়ে তিন দিন ধরে অজ্ঞান ছিলেন। আপনি এই অজ্ঞানতা থেকে সেরে ওঠার সাথে সাথেই আপনার মনে হবে, কী হয়েছে? (কারণ) সেই মুহূর্তে পুরো সংসার (ঘটনাময় মহাবিশ্ব) বিপ্লবে থাকবে।

অহংকারের কাবালিক মান হল ছাপ্পান্ন; এটি টাইফোনের সংখ্যা, আত্মিকতাহীন মন।

অহংকার ভৌত শরীরের সমাধির বাইরেও তার জাগতিকতা নিয়ে যায় এবং যে জীবন সবেমাত্র অতিবাহিত হয়েছে তার পূর্ববর্তী দর্শন খুবই ভয়ঙ্কর।

সাড়ে তিন দিনের মহান অজ্ঞানতার পর, মৃতদের ধীরে ধীরে পূর্ববর্তী জীবনের সমস্ত ঘটনাকে পুনরুদ্ধার করতে হয়।

সময় ধারণাটি সবেমাত্র শেষ হওয়া জীবনের পূর্ববর্তী দর্শন বা সংসারের পূর্ববর্তী দর্শনের এই কাজের একটি খুব গুরুত্বপূর্ণ বিষয়।

নরকের জগতে সময়ের সমস্ত স্কেল খনিজ, ভয়ঙ্করভাবে ধীর এবং ৮০,০০০, ৮,০০০, ৮০০ এবং ৮০ বছরের মধ্যে ওঠানামা করে।

এই সেলুলার অঞ্চলে যেখানে আমরা বাস করি, সেখানে গর্ভাবস্থা দশটি চান্দ্র মাস স্থায়ী হয়; শৈশবকাল একশো চান্দ্র মাস; জীবন কমবেশি এক হাজার চান্দ্র মাস।

আণবিক জগতে, ঘটনাগুলি সময়ের স্কেল দিয়ে পরিমাপ করা যেতে পারে যা মাস থেকে চল্লিশ মিনিট পর্যন্ত যায়।

বৈদ্যুতিন জগতে, সময়ের স্কেল চল্লিশ মিনিট থেকে আড়াই সেকেন্ডের মধ্যে ওঠানামা করে।

মৃত্যুর মুহূর্তে এবং পরবর্তী সাড়ে তিন দিনে সংসারের (সবেমাত্র শেষ হওয়া জীবন) পূর্ববর্তী দর্শনটি বৈদ্যুতিন ধরণের হয় এবং সেই কারণে প্রতিটি ঘটনা বৈদ্যুতিন সময়ের প্যাটার্ন দিয়ে পরিমাপ করা যায়।

আণবিক জগতে সংসারের পূর্ববর্তী দর্শন কম দ্রুত এবং সেই কারণে প্রতিটি ঘটনা আণবিক সময়ের প্যাটার্ন দিয়ে পরিমাপ করা হয়।

অন্তরঙ্গ, মোনাড, সত্তা তার দুটি আত্মা সহ, এই কান্নার উপত্যকায় আমাদের জন্মের আগে, ছায়াপথে বাস করত এবং এমনকি এখানে নীচে ভৌত শরীরের জীবনের সময়ও নক্ষত্রে বাস করতে থাকে।

মৃত্যুর পরে সারমর্মের জন্য অপরিহার্য হল আপেক্ষিক বৌদ্ধিক অবস্থা এবং মধ্যবর্তী মুক্তি অর্জন করা এবং এটি কেবল আমাদের ভিতরের আত্মার ভ্রূণের জন্যই সম্ভব, বৈদ্যুতিন জগতে আরোহণ করে।

জানা জরুরি যে বৈদ্যুতিন জগতে আমাদের ঐশ্বরিক অমর ত্রয়ী, আমাদের সত্তা, আমাদের বুদ্ধ বাস করে।

মৃত্যুর পরে অমর ত্রয়ীর সাথে মিলিত হওয়া, তাঁর সাথে এক হওয়া, প্রকৃতপক্ষে একজন আপেক্ষিক বুদ্ধ হয়ে ওঠা, মধ্যবর্তী মুক্তি লাভ করা এবং একটি নতুন মানবদেহে ফিরে আসার আগে একটি সুন্দর ছুটি উপভোগ করা বোঝায়।

যদি মৃত্যুর চরম মুহূর্তে, মৃত ব্যক্তি কর্তৃক আদিম সুস্পষ্ট আলো সঠিকভাবে স্বীকৃত হয়, তবে এটি একটি স্পষ্ট ইঙ্গিত যে তিনি মধ্যবর্তী মুক্তি অর্জন করেছেন।

যদি মৃত্যুর চরম মুহূর্তে, মৃত ব্যক্তি শুধুমাত্র গৌণ সুস্পষ্ট আলো দেখতে পায়, তবে এটি একটি ইঙ্গিত যে আপেক্ষিক বৌদ্ধিক অবস্থা অর্জনের জন্য তাকে অনেক লড়াই করতে হবে।

সারমর্মের জন্য কঠিন হল নিজেকে মুক্ত করা, তার কারাগার থেকে পালানো, চন্দ্র দেহ থেকে বেরিয়ে আসা, বহুবচনযুক্ত “আমি” ত্যাগ করা। এক্ষেত্রে প্রত্যেকের কর্মফল চূড়ান্ত।

যখন মৃত ব্যক্তি তার জীবনের সমস্ত ঘটনাকে পুনরুদ্ধার করে, তখন তাকে বিচারের জন্য কর্মের আদালতে উপস্থিত হতে হয়।

জরথুষ্ট্রের কিংবদন্তী বলে: “যাঁদের ভালো কাজ তাঁদের পাপের চেয়ে তিন গ্রাম বেশি, তাঁরা স্বর্গে যান; যাঁদের পাপ বেশি, তাঁরা নরকে যান, যতক্ষণ না ভবিষ্যতে শরীর বা পুনরুত্থান হয়, ততদিন পর্যন্ত যাঁদের উভয়ই সমান, তাঁরা হামিস্তিকানে থাকেন।”

আজকাল, এই দুর্নীতি এবং নিষ্ঠুর বস্তুবাদী নাস্তিকতার সময়ে, বেশিরভাগ অবতারণাহীন ব্যক্তি বিচারের পরে নিমজ্জিত খনিজ রাজ্যে, নরকের জগতে প্রবেশ করেন।

এমন অনেক লক্ষ লক্ষ মানুষও আছেন যারা কোনো ভালো ছুটি কাটানোর সুযোগ না পেয়েই অবিলম্বে বা মধ্যস্থতাকারী উপায়ে একটি নতুন গর্ভে প্রবেশ করেন।

অবশ্যই, নির্বাচনের প্রক্রিয়া পুরো প্রকৃতিতে বিদ্যমান এবং খুব কম লোকই মধ্যবর্তী মুক্তি এবং আপেক্ষিক বৌদ্ধিক অবস্থা অর্জন করতে পারে।

অবতারণহীন ব্যক্তিরা চাঁদের প্রভাবে অনন্তকালে প্রবেশ করেন এবং চাঁদের দরজা দিয়ে অনন্তকাল থেকে বেরিয়ে আসেন।

আমরা কর্কট রাশির পাঠে দেখেছি যে সমস্ত মানুষের পুরো জীবন চাঁদের প্রভাব, বুধ, শুক্র, সূর্য, মঙ্গল, বৃহস্পতি এবং শনির অধীনে প্রক্রিয়া করা হয় এবং একটি চন্দ্র ব্রোচ দিয়ে জীবন বন্ধ হয়ে যায়।

সত্যি বলতে, চাঁদ আমাদের নিয়ে যায় এবং চাঁদ আমাদের ফিরিয়ে আনে এবং শাস্ত্রীয় ক্রমে নির্দেশিত সাতটি গ্রহের কম্পন মৃত্যুর পরেও পুনরাবৃত্তি হয়, কারণ “যেমন উপরে, তেমনই নীচে”।

যে সারগুলি বিচারের পরে মধ্যবর্তী মুক্তি এবং আপেক্ষিক বৌদ্ধিক অবস্থার অধিকার রাখে, তাদের নিজেদের মুক্ত করার জন্য, চন্দ্র দেহ এবং অহংকার থেকে পালানোর জন্য একটি বিশেষ ধরণের আনন্দ এবং একটি সরল অবিচলিত প্রচেষ্টার প্রয়োজন।

সৌভাগ্যবশত, প্রভুদের বিভিন্ন দল অবতারণহীন ব্যক্তিদের সহায়তা করেন এবং অনুগ্রহের রশ্মি দিয়ে এই কাজে তাঁদের সাহায্য করেন।

আমরা যে সেলুলার জগতে বাস করি, সেখানে যেমন প্রজাতন্ত্র, রাজ্য, রাষ্ট্রপতি, রাজা, গভর্নর ইত্যাদি রয়েছে, তেমনি আণবিক জগতেও অনেক স্বর্গ, অঞ্চল এবং রাজ্য রয়েছে যেখানে সারগুলি সুখের অবর্ণনীয় অবস্থা উপভোগ করে।

অবতারণহীন ব্যক্তিরা স্বর্গীয় সুখের রাজ্যে প্রবেশ করতে পারেন যেমন: ঘন ঘনত্বের রাজ্য; লম্বা চুলের রাজ্য (বজ্রপাণি); অথবা পদ্মের বিকিরণের সীমাহীন বিহার (পদ্মসম্ভব)।

যে অবতারণহীন ব্যক্তিরা মধ্যবর্তী মুক্তির দিকে অগ্রসর হন, তাঁদের অবশ্যই নিজেদের সাহায্য করতে হবে, আণবিক জগতের যেকোনো রাজ্যের উপর মন কেন্দ্রীভূত করে।

জীবন থেকে জীবনে ঘুরে বেড়ানো, বৌদ্ধিক অবস্থা এবং মধ্যবর্তী মুক্তি উপভোগ না করে সংসারের ভয়ঙ্কর নর্দমায় ঘুরে বেড়ানো সত্যিই খুব বেদনাদায়ক।

অকল্পনীয় সুখের রাজ্য রয়েছে যেখানে অবতারণহীন ব্যক্তিকে প্রবেশ করার জন্য প্রচেষ্টা করতে হবে, বুদ্ধ অমিতভের শাসিত পশ্চিমের সুখী রাজ্যের কথা স্মরণ করুন।

মৈত্রেয় রাজ্যের কথা স্মরণ করুন, তুষিতার চক্র, যে চরম সুখের রাজ্যে অবতারণহীন ব্যক্তিরাও প্রবেশ করতে পারেন যারা বৈদ্যুতিন জগতের দিকে অগ্রসর হচ্ছেন।

অবতারণহীন ব্যক্তিদের অবশ্যই মহান দয়ালু এবং তাঁর ঐশ্বরিক ত্রয়ীর কাছে অনেক প্রার্থনা করতে হবে, তাঁদের উদ্দেশ্য স্থির রেখে, কোনো কিছু দ্বারা বিচ্যুত না হয়ে, যদি তাঁরা সত্যই ইলেকট্রনের জগতে মধ্যবর্তী বৌদ্ধিক অবস্থা উপভোগ না করে নতুন গর্ভে পড়তে না চান।

বৈদ্যুতিন অঞ্চলে সুখ, আণবিক স্বর্গ পার হওয়ার পরে মধ্যবর্তী মুক্তি, মানব শব্দ দিয়ে বর্ণনা করা অসম্ভব।

বুদ্ধরা অপরিবর্তনীয় অসীমের মধ্য দিয়ে ভ্রমণ করেন এমন জগৎগুলির অবর্ণনীয় সিম্ফনির মধ্যে যা মাতৃ-স্থানের হৃদয়ে স্পন্দিত হয়।

কিন্তু, প্রতিটি পুরস্কার, প্রতিটি মূলধন নিঃশেষ হয়ে যায়। যখন সুখের ধর্ম নিঃশেষ হয়ে যায়, তখন একটি নতুন গর্ভে প্রত্যাবর্তন অনিবার্য।

সারমর্ম চন্দ্র অহংকারের দ্বারা আকৃষ্ট হয়ে আনন্দ হারায় এবং আবার চন্দ্র দেহের মধ্যে বন্দী হয়ে একটি নতুন গর্ভে ফিরে আসে।

যে মুহূর্তে সারমর্ম আনন্দ হারায়, সেই মুহূর্তটি হল যখন এটি চন্দ্র দেহ এবং বহুবচনযুক্ত “আমি” এর মধ্যে বন্দী থাকার জন্য তাঁর অন্তরঙ্গ বুদ্ধ থেকে আলাদা হয়ে যায়।

একটি নতুন গর্ভে প্রত্যাবর্তন কর্মের আইন অনুযায়ী সংঘটিত হয়।

অহংকার তার অতীত বা অতীতের জীবনের বংশধরদের মধ্যে চলতে থাকে।

তার অতীত ভৌত শরীরের মোনাডগুলির পরমাণু, অণু একত্রিত করার এবং কোষ ও অঙ্গ পুনর্গঠন করার ক্ষমতা রয়েছে; এইভাবে আমরা একটি নতুন ভৌত শরীর পরিহিত হয়ে এই সেলুলার জগতে ফিরে আসি।

দরিদ্র প্রাণী, সাধারণ বুদ্ধিমান প্রাণী এই বিশ্বে একটি সাধারণ কোষ হিসাবে জীবন শুরু করে, কোষের দ্রুত সময়ের অধীন হয়ে এবং প্রায় সত্তর বা আশি বছর বা তার বেশি বয়সে শেষ হয়, সমস্ত ধরণের স্মৃতি এবং অভিজ্ঞতা দিয়ে পরিপূর্ণ হয়ে।

জানা জরুরি যে পুনরাগমন বা প্রত্যাবর্তনের প্রক্রিয়ায় একটি নির্বাচনও সংঘটিত হয়।

“আমি” হল ছোট “আমি” এর সমষ্টি এবং এই সমস্ত ছোট “আমি” একটি নতুন মানবদেহে ফিরে আসে না।

“আমি” হল বিভিন্ন ধরণের সত্তার সমষ্টি, কোনো প্রকার শৃঙ্খলা ছাড়াই এবং এই সমস্ত সত্তা একটি নতুন মানবদেহে পুনরাগমন করে না, এই সত্তাগুলির মধ্যে অনেকগুলি ঘোড়া, কুকুর, বিড়াল, শূকর ইত্যাদির দেহে পুনর্গঠিত হয়।

একবার যখন মাস্টার পিথাগোরাস তাঁর এক বন্ধুর সাথে হাঁটছিলেন, তখন তাঁকে একটি কুকুরকে আঘাত করতে হয়েছিল। মাস্টার তাঁকে তিরস্কার করে বললেন: “ওকে মারবেন না, কারণ তাঁর কষ্টকর ঘেউ ঘেউ শব্দে আমি আমার এক বন্ধুর কণ্ঠস্বর চিনেছি যিনি মারা গেছেন”।

এটা স্পষ্ট যে আমাদের বর্তমান অধ্যায়ের এই অংশে এসে, বিবর্তনের গোঁড়ামির ধর্মান্ধরা আমাদের বিরুদ্ধে তাঁদের সমস্ত অপবাদপূর্ণ লালা নিক্ষেপ করবে এবং প্রতিবাদ করে বলবে: অহংকার পিছিয়ে যেতে পারে না, সবকিছু বিকশিত হয়, সবকিছুকেই পরিপূর্ণতায় পৌঁছাতে হবে ইত্যাদি।

এই ধর্মান্ধরা জানে না যে অহংকার হল ছোট পশুর “আমি” এর সমষ্টি এবং সদৃশ সদৃশকে আকর্ষণ করে।

এই ধর্মান্ধরা জানে না যে অহংকারের মধ্যে ঐশ্বরিক কিছু নেই, এটি পশু সত্তার সমষ্টি যা বিবর্তনের আইন কখনই পরিপূর্ণতায় নিয়ে যেতে পারবে না।

পশু সত্তার কুকুর, ঘোড়া, শূকর ইত্যাদির পশু গর্ভে প্রবেশ করার পূর্ণ অধিকার রয়েছে এবং বিবর্তনের গোঁড়ামির ধর্মান্ধরা যতই চিৎকার করুক, অভিশাপ দিক এবং বজ্রপাত করুক না কেন, এটি নিষিদ্ধ করতে পারবে না।

এটি পিথাগোরাসের রূপান্তর বা মেটেমসাইকোসিসের মতবাদ এবং এটি প্রকৃতির একই আইনের উপর ভিত্তি করে তৈরি।

আমরা আপুলিয়াসের গোল্ডেন অ্যাস-এ পিথাগোরাসের এই মতবাদ সম্পূর্ণরূপে নথিভুক্ত দেখতে পাই।

আপুলিয়াস বলেছেন যে জাদুকরী থেসালিতে পাথরগুলি ছিল কেবল পাথরের মানুষ; পাখি, ডানাওয়ালা মানুষ; গাছ, পাতাওয়ালা মানুষ; ঝর্ণা, মানুষের শরীর যা পরিষ্কার লিম্ফ ঝরাচ্ছে। প্রতিটি গুপ্তবাদীর কাছে নিঃসন্দেহে সত্য ঘটনাটিকে প্রতিনিধিত্ব করার চমৎকার প্রতীকী উপায়, যে বিভিন্ন সত্তা যা বহুবচনযুক্ত “আমি” গঠন করে, তারা পশুর দেহে পুনরায় একত্রিত হতে পারে বা খনিজ রাজ্যে, উদ্ভিজ্জ রাজ্যে ইত্যাদি প্রবেশ করতে পারে।

খ্রিস্টান রহস্যবাদীরা সঙ্গত কারণে বোনের গাছ, ভাই নেকড়ে, বোনের পাথর সম্পর্কে ভালবাসার সাথে কথা বলেন।

জার্মান দীক্ষিত রুডল্ফ স্টেইনার বলেছেন যে মেরু যুগে শুধুমাত্র মানুষ ছিল এবং প্রাণী পরে বিদ্যমান ছিল, তারা মানুষের ভিতরে ছিল, মানুষ দ্বারা নির্মূল হয়েছিল।

এই প্রাণীগুলি ছিল আসল মানুষের বহুবচনযুক্ত “আমি”-এর বিভিন্ন অংশ বা সত্তা। সেই সত্তাগুলি যা তাঁদের অভ্যন্তরীণ প্রকৃতি থেকে তাঁদের দ্বারা নির্মূল হয়েছিল এবং সেই সময়ের পৃথিবীর প্রোটোপ্লাজমিক অবস্থার কারণে, বর্তমান শারীরিক স্ফটিককরণের দিকে অগ্রসর হয়েছিল।

সেই মেরু এবং হাইপারবোরিয়ান মানুষদের সত্যিকারের মানুষ, সৌর মানুষ হওয়ার জন্য এই পশু সত্তা, এই বহুবচনযুক্ত “আমি” কে নির্মূল করতে হয়েছিল।

কিছু বিষয় এত পশু যে তাঁদের থেকে সমস্ত পশুত্ব কেড়ে নিলে কিছুই অবশিষ্ট থাকবে না।

শনি হল মৃত্যুর গ্রহ এবং মকর রাশিতে উন্নীত। এই রাশিটি একটি ছাগলছানা দ্বারা প্রতীকী, যা আমাদের ছাগলের চামড়া, ছাগলের চামড়ার বুদ্ধিমান প্রাণী, আমাদের মধ্যে পশুকে নির্মূল করার প্রয়োজনীয়তা, আমাদের ভিতরে থাকা পশু সত্তাগুলির কথা স্মরণ করিয়ে দেয়।

মকর রাশির পাথর হল কালো অনিক্স এবং সাধারণভাবে প্রতিটি কালো পাথর, ধাতু হল সীসা এবং এর দিন হল শনিবার।

মধ্যযুগের ডাইনিরা শনিবারে তাঁদের ভয়ঙ্কর আখেরার পালন করত, তবে শনিবার ইহুদিদের জন্য এত পবিত্র সপ্তম দিনও। শনি হল জীবন এবং মৃত্যু। জীবনের পথটি মৃত্যুর ঘোড়ার খুরের চিহ্ন দিয়ে গঠিত।

চৌবাচ্চা থেকে পাছার মাধ্যমে উপরে ওঠা চৌম্বকীয় স্রোতগুলি বাছনি দিয়ে যাওয়ার পরে বাছুরের মধ্যে চলতে থাকে এবং যখন তারা হাঁটুর কাছে পৌঁছায়, তখন তারা শনির সীসা দিয়ে বোঝাই হয়, এইভাবে তারা দৃঢ়তা, আকৃতি, শক্তি অর্জন করে।

আমরা সীসার স্থূল অবস্থা নিয়ে কথা বলছি না; আমরা সীসার কোলয়েডাল, সূক্ষ্ম অবস্থা নিয়ে কথা বলছি।

হাঁটুতে একটি বিস্ময়কর পদার্থ রয়েছে যা এত সহজ এবং বিস্ময়কর হাড়ের গিয়ারের অবাধ চলাচলের অনুমতি দেয়। এই পদার্থটি হল বিখ্যাত সিনোভিয়া, যা সিন মূল থেকে এসেছে, যার অর্থ ডিম এবং ওভিয়া। মোট, ডিম সহ পদার্থ।

জিনাস বিজ্ঞান-এ ডিম ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয় এবং আমরা ইতিমধ্যেই থিউরজির গুহ্য গ্রন্থে, দ্বিতীয় সংস্করণে এই বিষয়ে কথা বলেছি।

মকর রাশির অনুশীলন। মকর রাশির সময়কালে মাটিতে একটি কফিন বা মৃতের বাক্স কল্পনা করুন। সেই কাল্পনিক কফিনের উপর দিয়ে হাঁটুন, তবে আপনার পায়ের মাঝখানে এটি কল্পনা করুন; হাঁটার সময় আপনি হাঁটু বাঁকবেন, যেন বাধা এড়াতে, কফিনের উপর দিয়ে পা সরানোর জন্য, তবে হাঁটু ডান থেকে বাম দিকে ঘুরিয়ে, তাঁদের উপর মন কেন্দ্রীভূত করে, শনির সীসা দিয়ে তাঁদের বোঝাই করার দৃঢ় উদ্দেশ্য নিয়ে।

ফ্রিম্যাসন মাস্টাররা শনির এই অনুশীলনটি খুব ভালোভাবে বুঝতে পারবেন, কারণ এটি লজে প্রবেশের সময় ফ্রিম্যাসন মাস্টারের পদক্ষেপগুলির মতোই।

মকর রাশির জাতকদের শিক্ষাদানের প্রবণতা রয়েছে, তাঁরা অনেক কষ্ট পান, তাঁদের কর্তব্যের প্রতি একটি মহান অনুভূতি রয়েছে, তাঁরা স্বভাবগতভাবে বাস্তববাদী এবং তাঁদের জীবনে সর্বদা একটি মহান কষ্টের মধ্য দিয়ে যান, কেউ তাঁদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে।

মকর রাশির মহিলারা চমৎকার স্ত্রী, মৃত্যুর আগ পর্যন্ত বিশ্বস্ত, পরিশ্রমী, পরিশ্রমী, অবর্ণনীয় কষ্টসহ, তবে এই সমস্ত গুণাবলী থাকা সত্ত্বেও, তাঁদের স্বামী তাঁদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে, তাঁদের ত্যাগ করে এবং প্রায়শই তাঁদের ইচ্ছার বিরুদ্ধেও, এটি তাঁদের কর্মফল দুর্ভাগ্যবশত।

কিছু মকর রাশির মহিলা অন্য পুরুষদের সাথে সম্পর্ক করেন, তবে এটি কেবল স্বামীর দ্বারা পরিত্যক্ত হওয়ার পরেই এবং ভয়ঙ্কর কষ্টের পরে।

মকর রাশির পুরুষ এবং মহিলারা বেশ স্বার্থপর, যদিও সবাই নয়; আমরা মকর রাশির নিম্ন প্রকারের কথা উল্লেখ করছি। এই কারণে, সেই স্বার্থপরতার কারণে, তাঁরা অনেক প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হন এবং শত্রুতে ভরে যান।

মকর রাশির জাতকরা জিনিসের প্রতি, অর্থের প্রতি খুব বেশি আকৃষ্ট হন এবং কেউ কেউ খুব কৃপণ হয়ে যান।

মকর একটি পৃথিবী চিহ্ন, স্থির, স্থিতিশীল। যাইহোক, মকর রাশির জাতকরা অনেক ভ্রমণ করেন যদিও সেগুলি সংক্ষিপ্ত হয়।

মকর রাশির জাতকদের নৈতিক যন্ত্রণা ভয়ঙ্কর, তাঁরা অনেক কষ্ট পান, সৌভাগ্যবশত জীবনের প্রতি তাঁদের বাস্তববাদী অনুভূতি তাঁদের বাঁচায় এবং খুব শীঘ্রই জীবনের সবচেয়ে খারাপ তিক্ততাকে কাটিয়ে ওঠেন।