মিথুন

২২শে মে থেকে ২১শে জুন

পরিচিতি এবং মুগ্ধতা চেতনার স্বপ্নের দিকে পরিচালিত করে। উদাহরণ: আপনি রাস্তা দিয়ে খুব শান্তভাবে হেঁটে যাচ্ছেন; হঠাৎ করে একটি জনসমাবেশ দেখলেন; জনতা চিৎকার করছে, জনগণের নেতারা কথা বলছেন, পতাকা উড়ছে, লোকেরা যেন উন্মাদ, সবাই কথা বলছে, সবাই চিৎকার করছে।

সেই জনসমাবেশটি খুবই আকর্ষণীয়; আপনি যা কিছু করার কথা ছিল তা ভুলে গেছেন, আপনি জনতার সাথে একাত্ম হয়ে গেছেন, বক্তাদের কথা আপনাকে বিশ্বাস করাচ্ছে।

জনসমাবেশটি এতটাই আকর্ষণীয় যে আপনি নিজেকে ভুলে গেছেন, আপনি সেই রাস্তার সমাবেশের সাথে এতটাই মিশে গেছেন যে আপনি অন্য কিছু ভাবছেন না, আপনি মুগ্ধ, এখন আপনি চেতনার ঘুমে আচ্ছন্ন; চিৎকার করা জনতার সাথে মিশে আপনিও চিৎকার করছেন এবং পাথর ও গালি দিচ্ছেন; আপনি খুব সুন্দর স্বপ্ন দেখছেন, আপনি জানেন না আপনি কে, আপনি সবকিছু ভুলে গেছেন।

এবার আমরা আরেকটি সহজ উদাহরণ দেই: আপনি আপনার বাড়ির ড্রয়িং রুমে বসে আছেন, টেলিভিশনের পর্দায় কাউবয়দের দৃশ্য, গোলাগুলি, প্রেম সম্পর্কিত নাটক ইত্যাদি দেখা যাচ্ছে।

সিনেমাটি খুব আকর্ষণীয়, এটি আপনার মনোযোগ আকর্ষণ করেছে, আপনি নিজেকে এতটাই ভুলে গেছেন যে আপনি উৎসাহের সাথে চিৎকার করছেন, আপনি কাউবয়, গুলি এবং প্রেমিক জুটির সাথে একাত্ম হয়ে গেছেন।

মুগ্ধতা এখন ভয়ঙ্কর, আপনি নিজেকে আর মনে করতে পারছেন না, আপনি একটি গভীর ঘুমে প্রবেশ করেছেন, এই মুহূর্তে আপনি শুধুমাত্র সিনেমার নায়কের বিজয় দেখতে চান, এই মুহূর্তে আপনি শুধু তার ভাগ্য চান।

পরিচিতি, মুগ্ধতা এবং স্বপ্ন তৈরি করার মতো হাজার হাজার পরিস্থিতি রয়েছে। লোকেরা ব্যক্তি, ধারণা এবং সব ধরণের পরিচিতির সাথে একাত্ম হয় এবং এরপরেই মুগ্ধতা এবং স্বপ্ন আসে।

লোকেরা ঘুমন্ত চেতনা নিয়ে বেঁচে থাকে, স্বপ্ন দেখে কাজ করে, স্বপ্ন দেখে গাড়ি চালায় এবং পথচারীদেরও হত্যা করে, যারা রাস্তায় তাদের নিজস্ব চিন্তায় মগ্ন হয়ে স্বপ্ন দেখে হাঁটে।

শারীরিক বিশ্রাম নেওয়ার সময়, অহং (স্ব) শরীর থেকে বেরিয়ে যায় এবং তার স্বপ্ন যেখানে খুশি সেখানে নিয়ে যায়। শারীরিক শরীরে ফিরে আসার পরে, জাগ্রত অবস্থায় ফিরে আসার পরে, সে তার একই স্বপ্নগুলি চালিয়ে যায় এবং এইভাবে তার পুরো জীবন স্বপ্নে কাটে।

যে ব্যক্তি মারা যায় সে অস্তিত্বহীন হয়ে যায়, তবে অহং, স্ব, মৃত্যুর পরেও অতি সংবেদনশীল অঞ্চলে বেঁচে থাকে। মৃত্যুর সময় অহং তার স্বপ্ন, তার জাগতিকতা নিয়ে যায় এবং মৃতদের জগতে তার স্বপ্ন নিয়ে বেঁচে থাকে, সে স্বপ্ন দেখতে থাকে, ঘুমন্ত চেতনা নিয়ে, ঘুমন্ত, অচেতন ব্যক্তির মতো ঘুরে বেড়ায়।

যে চেতনা জাগ্রত করতে চায়, তাকে এখন এবং এখানে কাজ করতে হবে। আমাদের চেতনা মূর্ত হয়েছে এবং তাই আমাদের এখন এবং এখানে এটির উপর কাজ করা উচিত। যে এই পৃথিবীতে চেতনা জাগ্রত করে, সে সমস্ত জগতে জাগ্রত হয়।

যে এই ত্রি-মাত্রিক জগতে চেতনা জাগ্রত করে, সে চতুর্থ, পঞ্চম, ষষ্ঠ এবং সপ্তম মাত্রাতেও জাগ্রত হয়।

যে উপরের জগতে সচেতনভাবে বাঁচতে চায়, তাকে এখন এবং এখানে জাগ্রত হতে হবে।

চারটি গসপেল জাগ্রত হওয়ার প্রয়োজনীয়তার উপর জোর দেয়, তবে লোকেরা বোঝে না।

লোকেরা গভীর ঘুমে আচ্ছন্ন, তবে তারা মনে করে যে তারা জেগে আছে, যখন কেউ স্বীকার করে যে সে ঘুমিয়ে আছে, তখন এটি একটি স্পষ্ট ইঙ্গিত যে সে ইতিমধ্যে জাগ্রত হতে শুরু করেছে।

অন্য লোকেদের বোঝানো খুব কঠিন যে তাদের চেতনা ঘুমিয়ে আছে, লোকেরা কখনই এই ভয়ঙ্কর সত্যটি মেনে নেয় না যে তারা ঘুমিয়ে আছে।

যে চেতনা জাগ্রত করতে চায়, তাকে প্রতি মুহূর্তে নিজের অন্তরঙ্গ স্মৃতি অনুশীলন করতে হবে।

নিজেকে প্রতি মুহূর্তে স্মরণ করার এই বিষয়টি আসলে একটি নিবিড় কাজ।

একটি মুহূর্ত, একটি মুহূর্তের জন্য ভুলে গেলেই সুন্দর স্বপ্ন দেখা শুরু হয়ে যায়।

আমাদের জরুরিভাবে আমাদের সমস্ত চিন্তা, অনুভূতি, ইচ্ছা, আবেগ, অভ্যাস, প্রবৃত্তি, যৌন কামনা ইত্যাদি পর্যবেক্ষণ করতে হবে।

প্রত্যেক চিন্তা, প্রত্যেক আবেগ, প্রত্যেক নড়াচড়া, প্রত্যেক সহজাত কাজ, প্রত্যেক যৌন কামনা আমাদের মনের মধ্যে জেগে ওঠার সাথে সাথেই সাথে সাথে আত্ম-পর্যবেক্ষণ করা উচিত; মনোযোগে সামান্য অবহেলাও চেতনার ঘুমে তলিয়ে যাওয়ার জন্য যথেষ্ট।

অনেক সময় আপনি নিজের চিন্তায় মগ্ন হয়ে রাস্তায় হাঁটেন, সেই চিন্তাগুলির সাথে একাত্ম হয়ে, মুগ্ধ হয়ে, সুন্দর স্বপ্ন দেখেন; হঠাৎ আপনার পাশ দিয়ে একজন বন্ধু যায়, সে আপনাকে শুভেচ্ছা জানায়, আপনি তার শুভেচ্ছার উত্তর দেন না কারণ আপনি তাকে দেখেন না, আপনি স্বপ্ন দেখছেন; বন্ধু রেগে যায়, মনে করে আপনি অশিক্ষিত বা সম্ভবত রেগে আছেন, বন্ধুও স্বপ্ন দেখছে, যদি সে জেগে থাকত তবে সে নিজেকে এই ধরনের অনুমান করত না, সে সাথে সাথে বুঝতে পারত যে আপনি ঘুমিয়ে আছেন।

অনেক সময় আপনি ভুল দরজায় ধাক্কা দেন, কারণ আপনি ঘুমিয়ে আছেন।

আপনি শহরের একটি পরিবহণ মাধ্যমে যাচ্ছেন, আপনাকে একটি নির্দিষ্ট রাস্তায় নামতে হবে, তবে আপনি একটি ব্যবসায়িক চিন্তা বা স্মৃতি বা স্নেহের সাথে একাত্ম, মুগ্ধ হয়ে সুন্দর স্বপ্ন দেখছেন; হঠাৎ আপনি বুঝতে পারলেন যে আপনি আপনার রাস্তা পার হয়ে গেছেন, আপনি গাড়ি থামালেন এবং তারপর পায়ে হেঁটে কয়েকটা রাস্তা ফিরে গেলেন।

প্রতি মুহূর্তে জেগে থাকা খুব কঠিন, তবে এটি অপরিহার্য।

যখন আমরা প্রতি মুহূর্তে জেগে থাকতে শিখি, তখন আমরা এখানে এবং শারীরিক শরীরের বাইরে স্বপ্ন দেখা বন্ধ করি।

এটা জানা দরকার যে লোকেরা ঘুমানোর সময় তাদের শরীর থেকে বেরিয়ে যায়, তবে তারা তাদের স্বপ্নগুলি সাথে নিয়ে যায়, তারা অভ্যন্তরীণ জগতে স্বপ্ন দেখে বেঁচে থাকে এবং শারীরিক শরীরে ফিরে আসার পরে, তারা তাদের স্বপ্নগুলি চালিয়ে যায়, তারা স্বপ্ন দেখতে থাকে।

যখন কেউ প্রতি মুহূর্তে জেগে থাকতে শেখে, তখন সে এখানে এবং অভ্যন্তরীণ জগতে স্বপ্ন দেখা বন্ধ করে দেয়।

এটা জানা দরকার যে অহং (স্ব) তার চন্দ্রীয় শরীরগুলিতে আবৃত হয়ে শরীর ঘুমিয়ে গেলে শারীরিক শরীর থেকে বেরিয়ে যায়, দুর্ভাগ্যবশত অহং অভ্যন্তরীণ জগতে ঘুমিয়ে থাকে।

চন্দ্রীয় শরীরের ভিতরে অহং ছাড়াও যা বিদ্যমান, তা হলো সার, আত্মা, আত্মার অংশ, বুদ্ধত্ব, চেতনা। আমাদের সেই চেতনাকেই এখন এবং এখানে জাগ্রত করতে হবে।

এখানে এই পৃথিবীতে আমাদের চেতনা আছে, এখানে আমাদের এটিকে জাগ্রত করতে হবে, যদি আমরা সত্যিই স্বপ্ন দেখা বন্ধ করতে এবং উপরের জগতে সচেতনভাবে বাঁচতে চাই।

যাঁর চেতনা জাগ্রত, তাঁর শরীর বিছানায় বিশ্রাম নেওয়ার সময়, তিনি উপরের জগতে সচেতনভাবে বাঁচেন, কাজ করেন, অভিনয় করেন।

সচেতন ব্যক্তির ইচ্ছাকৃত শরীর স্থানান্তরের সমস্যা নেই, ইচ্ছাকৃতভাবে শরীর স্থানান্তর শিখতে পারার সমস্যাটি কেবল ঘুমন্তদের জন্য।

জাগ্রত ব্যক্তি শরীর স্থানান্তর শিখতে নিয়ে চিন্তাও করেন না, তাঁর শরীর বিছানায় ঘুমানোর সময় তিনি উপরের জগতে সচেতনভাবে জীবন যাপন করেন।

জাগ্রত ব্যক্তি আর স্বপ্ন দেখেন না, শরীর বিশ্রাম নেওয়ার সময় তিনি সেই অঞ্চলে বাস করেন যেখানে লোকেরা স্বপ্ন দেখে, তবে জাগ্রত চেতনা নিয়ে।

জাগ্রত ব্যক্তি শ্বেত লজের সাথে যোগাযোগ রাখেন, মহাবিশ্বের শ্বেত ভ্রাতৃত্বের মন্দিরগুলোতে যান, তাঁর গুরু-দেভের সাথে দেখা করেন, তাঁর শরীর ঘুমানোর সময়।

প্রতি মুহূর্তে নিজের অন্তরঙ্গ স্মৃতি স্মরণ করলে স্থানিক বোধ তৈরি হয় এবং তখন আমরা রাস্তায় ঘুরে বেড়ানো লোকেদের স্বপ্নও দেখতে পারি।

স্থানিক বোধের মধ্যে দৃষ্টি, শ্রবণ, ঘ্রাণ, স্বাদ, স্পর্শ ইত্যাদি অন্তর্ভুক্ত। স্থানিক বোধ হলো জাগ্রত চেতনার কার্যকারিতা।

গুপ্ত সাহিত্যে চক্র সম্পর্কে যা বলা হয়েছে, স্থানিক বোধের সাথে সম্পর্কিত, তা সূর্যের সাথে একটি দেশলাই কাঠির শিখার মতো।

যদিও চেতনা জাগ্রত করার জন্য প্রতি মুহূর্তে নিজের অন্তরঙ্গ স্মৃতি স্মরণ করা মৌলিক, তবে মনোযোগ পরিচালনা করতে শেখাও কম গুরুত্বপূর্ণ নয়।

জ্ঞানীয় শিক্ষার্থীদের মনোযোগকে তিনটি অংশে ভাগ করতে শেখা উচিত: বিষয়, বস্তু, স্থান।

বিষয়। কোনো উপস্থাপনার সামনে নিজেকে ভুলে যাওয়া নয়।

বস্তু। নিজের আত্ম-বিস্মৃতি ছাড়াই প্রতিটি জিনিস, প্রতিটি উপস্থাপনা, প্রতিটি ঘটনা, প্রতিটি বিষয় খুঁটিয়ে খুঁটিয়ে পর্যবেক্ষণ করা, তা যতই তুচ্ছ হোক না কেন।

স্থান। আমরা যেখানে আছি সেই স্থানটির কঠোর পর্যবেক্ষণ করা, নিজেকে জিজ্ঞাসা করা: এটি কোন জায়গা? আমি এখানে কেন?

এই স্থান বিষয়ক কারণের মধ্যে, আমাদের মাত্রাগত প্রশ্ন অন্তর্ভুক্ত করতে হবে, কারণ পর্যবেক্ষণের সময় আমরা সম্ভবত প্রকৃতির চতুর্থ বা পঞ্চম মাত্রায় থাকতে পারি; আমাদের স্মরণ রাখতে হবে যে প্রকৃতির সাতটি মাত্রা রয়েছে।

ত্রিমাত্রিক জগতে মহাকর্ষের নিয়ম বিরাজমান। প্রকৃতির উচ্চতর মাত্রাগুলিতে মাধ্যাকর্ষণ প্রতিরোধের নিয়ম বিদ্যমান।

কোনো স্থান পর্যবেক্ষণ করার সময়, আমাদের প্রকৃতির সাতটি মাত্রার কথা ভুলে যাওয়া উচিত নয়; তাই নিজেকে জিজ্ঞাসা করা উচিত: আমি কোন মাত্রায় আছি? এবং তারপর যাচাই করার জন্য, আশেপাশের পরিবেশে ভেসে থাকার উদ্দেশ্যে যতটা সম্ভব লম্বা একটি লাফ দেওয়া প্রয়োজন। এটা স্বাভাবিক যে যদি আমরা ভাসতে পারি, তাহলে আমরা শারীরিক শরীরের বাইরে আছি। আমাদের কখনই ভুলে যাওয়া উচিত নয় যে যখন শারীরিক শরীর ঘুমায়, তখন অহং চন্দ্রীয় শরীর এবং ভেতরের সার নিয়ে আণবিক জগতে ঘুমন্ত ব্যক্তির মতো ঘোরে।

বিষয়, বস্তু, স্থানের মধ্যে মনোযোগের বিভাজন, চেতনার জাগরণের দিকে পরিচালিত করে।

অনেক জ্ঞানীয় শিক্ষার্থী এই অভ্যাসের সাথে পরিচিত হওয়ার পরে, তিনটি অংশে মনোযোগের এই বিভাজন, এই প্রশ্নগুলি, এই লাফ ইত্যাদি, জাগ্রত অবস্থায় প্রতি মুহূর্তে অনুশীলন করার পরে, শারীরিক শরীরের ঘুমের সময়ও একই অনুশীলন করতে থাকে, যখন তারা সত্যিই উচ্চতর জগতে ছিল এবং পরীক্ষামূলক বিখ্যাত লাফটি দেওয়ার সময়, তারা আশেপাশের পরিবেশে সুখে ভেসেছিল; তখন তাদের চেতনা জাগ্রত হয়েছিল, তখন তাদের মনে পড়েছিল যে শারীরিক শরীর বিছানায় ঘুমিয়ে আছে এবং আনন্দে পূর্ণ হয়ে তারা জীবনের রহস্য এবং মৃত্যুর রহস্য অধ্যয়ন করতে নিজেদের উৎসর্গ করতে সক্ষম হয়েছিল।

এটা বলা শুধু যুক্তিসঙ্গত যে একটি অনুশীলন যা প্রতিদিন প্রতি মুহূর্তে অভ্যাস করা হয়, যা একটি অভ্যাসে পরিণত হয়, মনের বিভিন্ন অংশে এতটাই গভীরভাবে খোদাই করা হয় যে পরে ঘুমের সময় স্বয়ংক্রিয়ভাবে পুনরাবৃত্তি হয়, যখন আমরা সত্যিই শারীরিক শরীরের বাইরে থাকি এবং এর ফলস্বরূপ চেতনার জাগরণ ঘটে।

মিথুন একটি বায়ু রাশি, যা বুধ গ্রহ দ্বারা শাসিত। মিথুন ফুসফুস, বাহু এবং পায়ের উপর কর্তৃত্ব করে।

অনুশীলন। মিথুন রাশির সময়, জ্ঞানীয় শিক্ষার্থীদের চিৎ হয়ে শুয়ে শরীর শিথিল করা উচিত। তারপর পাঁচবার শ্বাস নিতে হবে এবং পাঁচবার শ্বাস ছাড়তে হবে; শ্বাস নেওয়ার সময় কল্পনা করতে হবে যে পূর্বে স্বরযন্ত্রে জমা হওয়া আলো এখন শ্বাসনালী এবং ফুসফুসে কাজ করছে। শ্বাস নেওয়ার সময় পা এবং বাহু ডান এবং বাম দিকে খুলতে হবে, শ্বাস ছাড়ার সময় পা এবং বাহু বন্ধ করতে হবে।

মিথুনের ধাতু হলো পারদ, পাথর হলো সোনালী বেরিল, রঙ হলো হলুদ।

মিথুন রাশির জাতকেরা ভ্রমণ খুব ভালোবাসে, তারা হৃদয়ের বিজ্ঞ পরামর্শকে অবজ্ঞা করার ভুল করে, তারা মন দিয়ে সবকিছু সমাধান করতে চায়, তারা সহজেই রেগে যায়, তারা খুব গতিশীল, বহুমুখী, অস্থির, খিটখিটে, বুদ্ধিমান, তাদের জীবন সাফল্য এবং ব্যর্থতায় পরিপূর্ণ, তাদের একটি পাগলাটে সাহস আছে।

মিথুন রাশির জাতকেরা তাদের বিরল দ্বৈততার কারণে সমস্যা তৈরি করে, তাদের সেই দ্বৈত ব্যক্তিত্বের কারণে যা তাদের বৈশিষ্ট্য এবং যা গ্রীকদের মধ্যে ক্যাস্টর এবং পোলক্স নামক রহস্যময় ভাইদের দ্বারা প্রতীকী।

মিথুন রাশির জাতক কোনো নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে কীভাবে কাজ করবে তা কখনোই জানতে পারে না, ঠিক তাদের দ্বৈত ব্যক্তিত্বের কারণে।

যেকোনো মুহূর্তে মিথুন রাশির জাতক একজন খুব আন্তরিক বন্ধু হতে পারে, বন্ধুত্বের জন্য এমনকি তার নিজের জীবন উৎসর্গ করতেও সক্ষম, সেই ব্যক্তিকে যে তার ভালোবাসা নিবেদন করেছে, কিন্তু অন্য যেকোনো মুহূর্তে, সেই একই প্রিয় ব্যক্তির বিরুদ্ধে সবচেয়ে খারাপ অপকর্ম করতেও সক্ষম।

মিথুন রাশির নিম্ন শ্রেণির লোকেরা খুব বিপজ্জনক এবং তাই তাদের বন্ধুত্ব বাঞ্ছনীয় নয়।

মিথুন রাশির জাতকদের সবচেয়ে গুরুতর ত্রুটি হলো সমস্ত লোককে ভুলভাবে বিচার করার প্রবণতা।

ক্যাস্টর এবং পোলক্স আমাদের প্রতিফলিত করার আহ্বান জানায়। এটা সবারই জানা যে প্রকৃতিতে প্রকাশিত বস্তু এবং লুকানো শক্তি তাপ, আলো, বিদ্যুৎ, রাসায়নিক শক্তি এবং অন্যান্য উচ্চতর শক্তিতে প্রতীকী, যা এখনও আমাদের কাছে অজানা, সবসময় বিপরীতভাবে প্রক্রিয়াকরণ হয় এবং একের আবির্ভাব সবসময় অপরের এন্ট্রপি বা অদৃশ্য হওয়ার পূর্বাভাস দেয়, ঠিক ক্যাস্টর এবং পোলক্সের মতো, গ্রীকদের মধ্যে এই ঘটনার প্রতীক। তারা পর্যায়ক্রমে বেঁচে থাকত এবং মারা যেত, যেভাবে বস্তু ও শক্তি পর্যায়ক্রমে জন্ম নেয় এবং মরে, প্রদর্শিত হয় এবং অদৃশ্য হয়ে যায়।

কসমোজেনেসিসে মিথুনের প্রক্রিয়া অত্যাবশ্যক। মূল পৃথিবী ছিল একটি সূর্য যা ধীরে ধীরে একটি নীহারিকাময় বলয়ের ব্যয়ে ঘনীভূত হয়েছিল, যতক্ষণ না রৌপ্য বিবর্ণ হওয়ার মতো দুঃখজনক অবস্থায় পৌঁছেছিল, যখন বিকিরণ বা শীতলকরণের মাধ্যমে আমাদের গ্রহের প্রথম কঠিন স্তর নির্ধারিত হয়েছিল, শক্তির বিলোপ বা এন্ট্রপির রাসায়নিক ঘটনার মাধ্যমে, যা আমরা কঠিন এবং তরল নামে অভিহিত করি।

প্রকৃতির এই সমস্ত পরিবর্তন ক্যাস্টর এবং পোলক্সের অন্তরঙ্গ প্রক্রিয়া অনুসারে ঘটে।

এই বিশ শতকের সময়ে, জীবন ইতিমধ্যে পরম সত্তার দিকে প্রত্যাবর্তন শুরু করেছে এবং স্থূল বস্তু শক্তিতে রূপান্তরিত হতে শুরু করেছে। আমাদের বলা হয়েছে যে পঞ্চম চক্রে পৃথিবী একটি মৃতদেহ, একটি নতুন চাঁদ হবে এবং জীবন তার সমস্ত গঠনমূলক এবং ধ্বংসাত্মক প্রক্রিয়া সহ ইথেরিয়াল জগতের মধ্যে বিকশিত হবে।

গূঢ় তত্ত্বের দৃষ্টিকোণ থেকে আমরা নিশ্চিত করতে পারি যে ক্যাস্টর এবং পোলক্স হলো যমজ আত্মা।

সত্তা, আমাদের প্রত্যেকের অন্তরঙ্গ সত্তার দুটি যমজ আত্মা রয়েছে, আধ্যাত্মিক এবং মানব।

সাধারণ বুদ্ধিমান প্রাণীর মধ্যে, সত্তা, অন্তরঙ্গ সত্তা, জন্ম নেয় না বা মরেও না, বা পুনর্জন্মও নেয় না, তবে প্রতিটি নতুন ব্যক্তিত্বে সার পাঠায়; এটি মানব আত্মার একটি অংশ; বুদ্ধত্ব।

এটা জানা জরুরি যে বুদ্ধত্ব, সার, চন্দ্রীয় শরীরের মধ্যে জমা থাকে যেগুলি দিয়ে অহং আবৃত থাকে।

আরও স্পষ্টভাবে বললে, আমরা বলব যে সারটি দুর্ভাগ্যবশত চন্দ্রীয় অহংকারের মধ্যে আবদ্ধ। পথভ্রষ্টরা নিচে নামে।

নরকের জগতে অবতরণের একমাত্র উদ্দেশ্য হলো নিমজ্জিত বিবর্তনের মাধ্যমে চন্দ্রীয় শরীর এবং অহংকে ধ্বংস করা। শুধুমাত্র বোতলটি ধ্বংস করেই সার মুক্তি পেতে পারে।

বস্তুর শক্তিতে এবং শক্তির বস্তুতে এই অবিরাম পরিবর্তনগুলি সবসময় আমাদের মিথুন রাশিতে প্রতিফলিত করতে উৎসাহিত করে।

মিথুন ঘনিষ্ঠভাবে ব্রঙ্কি, ফুসফুস এবং শ্বাস-প্রশ্বাসের সাথে সম্পর্কিত। ক্ষুদ্র-মহাবিশ্ব-মানুষ বৃহৎ-মহাবিশ্বের প্রতিচ্ছবি।

পৃথিবীও শ্বাস নেয়। পৃথিবী সূর্যের গুরুত্বপূর্ণ সালফার শ্বাস নেয় এবং পরে এটিকে পৃথিবীর সালফারে রূপান্তরিত করে শ্বাস ছাড়ে; এটি মানুষের মতো, যে বিশুদ্ধ অক্সিজেন শ্বাস নেয় এবং কার্বন ডাই অক্সাইডে রূপান্তরিত করে শ্বাস ছাড়ে।

এই গুরুত্বপূর্ণ তরঙ্গ, পর্যায়ক্রমে উপরে এবং নিচে ওঠা, সত্যিকারের সিস্টোল এবং ডায়াস্টোল, শ্বাস-প্রশ্বাস এবং প্রশ্বাস পৃথিবীর গভীরতম বুক থেকে উত্থিত হয়।