বৃষ

২১শে এপ্রিল থেকে ২০শে মে

বৃষ রাশি যেহেতু স্বরযন্ত্রের শাসক, যা সৃষ্টিকারী ল্যারিংস, সেই চমৎকার জরায়ু যেখানে শব্দ, বাণী জন্ম নেয়, তাই মোটামুটিভাবে এই পাঠে আমাদের বোঝা উচিত যোহন যখন বলেছিলেন: “আদিতে ছিলেন বাক্য, এবং বাক্য ঈশ্বরের সঙ্গে ছিলেন, এবং বাক্য ঈশ্বর ছিলেন। তাঁর দ্বারা সমস্ত জিনিস তৈরি হয়েছিল, এবং তাঁকে ছাড়া যা কিছু তৈরি হয়েছে তার কিছুই তৈরি হয়নি।”

সাতটি স্তরের জগৎ রয়েছে, সাতটি মহাবিশ্ব শব্দ, সঙ্গীত, ধ্বনির শক্তি দিয়ে তৈরি।

প্রথম মহাবিশ্ব পরম সত্তার অনাদি আলোর মধ্যে নিমজ্জিত।

দ্বিতীয় স্তরের জগৎ অসীম স্থানের সমস্ত জগৎ নিয়ে গঠিত।

তৃতীয় স্তরের জগৎ হল তারকাময় আকাশের সমস্ত সূর্যের সমষ্টি।

চতুর্থ স্তরের জগৎ হল সূর্য যা তার সমস্ত নিয়ম ও মাত্রা সহ আমাদের আলোকিত করে।

পঞ্চম স্তরের জগৎ সৌরজগতের সমস্ত গ্রহ নিয়ে গঠিত।

ষষ্ঠ স্তরের জগৎ হল পৃথিবী নিজেই, এর সাতটি মাত্রা এবং অগণিত প্রাণী দ্বারা населенных অঞ্চল।

সপ্তম স্তরের জগৎ গঠিত হয়েছে সাতটি কেন্দ্রাতিগ গোলক বা নরকের জগৎ যা পৃথিবীর ভূত্বকের নীচে নিমজ্জিত খনিজ রাজ্যের অংশ।

সুরের মূর্ছনা, বাণী, লোগোস দ্বারা সাতটি সুরেলা অষ্টকে স্থাপিত, মহাবিশ্বকে তার গতিপথে দৃঢ়ভাবে ধরে রেখেছে।

প্রথম স্তরের জগৎ, স্বরগ্রাম ‘ডো’। দ্বিতীয় স্তরের জগৎ, স্বরগ্রাম ‘সি’। তৃতীয় স্তরের জগৎ, স্বরগ্রাম ‘লা’। চতুর্থ স্তরের জগৎ, স্বরগ্রাম ‘সোল’। পঞ্চম স্তরের জগৎ, স্বরগ্রাম ‘ফা’। ষষ্ঠ স্তরের জগৎ, স্বরগ্রাম ‘মি’। সপ্তম স্তরের জগৎ, স্বরগ্রাম ‘রে’। এরপর সবকিছু স্বরগ্রাম ‘ডো’ দিয়ে পরম সত্তায় ফিরে যায়।

সঙ্গীত, বাণী, মহান শব্দ ছাড়া সাতটি মহাবিশ্বের বিস্ময়কর অস্তিত্ব অসম্ভব।

ডো-রে-মি-ফা-সোল-লা-সি। সি-লা-সোল-ফা-মি-রে-ডো। সৃষ্টিকর্তা বাণীর মহান সুর সপ্তকের সাতটি স্বর সবকিছুতে অনুরণিত হয়, কারণ আদিতে ছিলেন বাণী।

প্রথম স্তরের জগৎ বিজ্ঞতার সাথে একমাত্র আইন, মহৎ আইন দ্বারা শাসিত। দ্বিতীয় স্তরের জগৎ তিনটি আইন দ্বারা শাসিত। তৃতীয় স্তরের জগৎ ছয়টি আইন দ্বারা শাসিত। চতুর্থ স্তরের জগৎ বারোটি আইন দ্বারা শাসিত। পঞ্চম স্তরের জগৎ চব্বিশটি আইন দ্বারা শাসিত। ষষ্ঠ স্তরের জগৎ আটচল্লিশটি আইন দ্বারা শাসিত। সপ্তম স্তরের জগৎ ছিয়ানব্বইটি আইন দ্বারা শাসিত।

যখন শব্দের কথা বলা হয়, তখন সঙ্গীতের ধ্বনি, ছন্দ, আগুনের কথাও বলা হয় মহাবন ও ছোটবনের তিনটি তাল মহাবিশ্বকে তার গতিপথে দৃঢ়ভাবে ধরে রেখেছে।

ছদ্ম-রহস্যবাদীরা এবং ছদ্ম-গূঢ়বাদীরা শুধুমাত্র ক্ষুদ্র জগৎ (microcosmos) এবং বৃহৎ জগৎ (macrocosmos) এর কথাই উল্লেখ করে, তারা শুধুমাত্র দুটি স্তরের জগতের কথা বলে, যেখানে বাস্তবে সাতটি মহাবিশ্ব রয়েছে, সাতটি স্তরের জগৎ বাণী, সঙ্গীত, প্রথম মুহূর্তের আলোকিত এবং শুক্রাণুযুক্ত ফিয়াট দ্বারা সমর্থিত।

সন্দেহের বাইরে প্রতিটি মহাবিশ্ব হল একটি জীবন্ত সত্তা যা শ্বাস নেয়, অনুভব করে এবং বেঁচে থাকে।

গূঢ় দৃষ্টিকোণ থেকে, আমরা নিশ্চিত করতে পারি যে উপরের দিকে প্রতিটি অগ্রগতি নীচের দিকে অগ্রগতির ফল। নিচে না নেমে উপরে ওঠা যায় না। প্রথমে নামতে হবে এবং তারপর উঠতে হবে।

যদি আমরা একটি মহাবিশ্বকে জানতে চাই, তাহলে প্রথমে আমাদের দুটি সন্নিহিত মহাবিশ্বকে জানতে হবে, যা উপরে এবং যা নীচে রয়েছে, কারণ উভয়ই আমরা যে মহাবিশ্বটি অধ্যয়ন করতে চাই তার সমস্ত পরিস্থিতি এবং গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা নির্ধারণ করে।

উদাহরণ: এই সময়ে বিজ্ঞানীরা যখন মহাকাশ জয়ের জন্য সংগ্রাম করছেন, তখন দুর্ভাগ্যবশত পারমাণবিক বিশ্বে সামান্য অগ্রগতি হচ্ছে।

বাণী, শব্দ, সঙ্গীতের মাধ্যমেই সাতটি মহাবিশ্বের সৃষ্টি সম্ভব হয়েছিল।

আমাদের জ্ঞানবাদী শিক্ষার্থীদের কখনই ভুলে যাওয়া উচিত নয় যে পিতা-পুত্র-পবিত্র আত্মা নামক তিনটি শক্তি কী। এই তিনটি শক্তি পবিত্র ত্রিয়ামাজিকামনো গঠন করে।

এটি হল পবিত্র স্বীকৃতি, পবিত্র অস্বীকৃতি, পবিত্র পুনর্মিলন; পবিত্র ঈশ্বর, পবিত্র দৃঢ়, পবিত্র অমর।

বিদ্যুৎ-এ, এগুলো হল তিনটি মেরু পজিটিভ-নেগেটিভ-নিউট্রাল। এই তিনটি মেরুর সহযোগিতা ছাড়া কোনো সৃষ্টিই অসম্ভব।

জ্ঞানবাদী গূঢ় বিজ্ঞানে, তিনটি স্বতন্ত্র শক্তির নিম্নলিখিত নাম রয়েছে: সুরপ-ওথেওস; সুরপ-স্কিরোস; সুরপ-আথানাতোস। চালিকা শক্তি, নিশ্চিতকারী, ইতিবাচক। নেতিবাচক শক্তি, অস্বীকারের শক্তি, প্রতিরোধের শক্তি। পুনর্মিলনকারী শক্তি, মুক্তিদানকারী শক্তি, প্রশমনকারী শক্তি।

সৃষ্টির রশ্মিতে এই তিনটি শক্তি তিনটি ইচ্ছা, তিনটি চেতনা, তিনটি ইউনিটের মতো মনে হয়। এই তিনটি শক্তির প্রত্যেকটির মধ্যেই তিনটির সমস্ত সম্ভাবনা রয়েছে। তবুও তাদের সংযোগস্থলে, তাদের প্রত্যেকটি শুধুমাত্র তার নীতি প্রকাশ করে: ইতিবাচক, নেতিবাচক বা নিরপেক্ষ।

তিনটি শক্তিকে কার্যরত দেখতে খুবই আকর্ষণীয়: তারা পৃথক হয়, দূরে চলে যায় এবং তারপর নতুন ত্রয়ী গঠন করতে পুনরায় মিলিত হয় যা জগৎ, নতুন সৃষ্টি উৎপন্ন করে।

পরম সত্তায়, তিনটি শক্তি হল একমাত্র লোগোস, মুক্ত জীবনের মহান একত্বের মধ্যে কণ্ঠের সেনাবাহিনী।

পবিত্র ত্রিয়ামাজিকামনো কসমিক কম্যুনের সৃষ্টি প্রক্রিয়া শুরু হয়েছিল শব্দের যৌন মিলনের মাধ্যমে, কারণ আদিতে ছিলেন বাণী, এবং বাণী ঈশ্বরের সঙ্গে ছিলেন, এবং বাণী ঈশ্বর ছিলেন। তাঁর দ্বারা সমস্ত জিনিস তৈরি হয়েছিল, এবং তাঁকে ছাড়া যা কিছু তৈরি হয়েছে তার কিছুই তৈরি হয়নি।

পবিত্র হেপ্টাপারাপারশিনোখ আইন (সাতের আইন) অনুসারে, এই সৌরজগত নির্মাণের জন্য বিশৃঙ্খলার মধ্যে সাতটি মন্দির স্থাপন করা হয়েছিল।

পবিত্র ত্রিয়ামাজিকামনো আইন (তিনের আইন) অনুসারে, আলোহিম আগুনের লিটার্জি অনুসারে গান করার জন্য প্রতিটি মন্দিরের মধ্যে তিনটি দলে বিভক্ত ছিল।

প্রকৃতিকে উর্বর করার কাজ, অর্থাৎ বিশৃঙ্খলা, মহাজাগতিক মা, মহান গর্ভ, সর্বদা খুব পবিত্র থিওমারসমালোগোসের কাজ, তৃতীয় শক্তি।

প্রতিটি মন্দিরের মধ্যে তিনটি দলকে এভাবে সংগঠিত করা হয়েছিল: প্রথমত, একজন পুরোহিত। দ্বিতীয়ত, একজন পুরোহিত। তৃতীয়ত: এলোহিমের একটি নিরপেক্ষ দল।

আমরা যদি বিবেচনা করি যে এলোহিম উভলিঙ্গ, তাহলে এটা স্পষ্ট যে তাদের পবিত্র ত্রিয়ামাজিকামনো কসমিক কমন অনুসারে ইচ্ছাকৃতভাবে পুরুষ, মহিলা এবং নিরপেক্ষ আকারে মেরুকরণ করতে হয়েছিল।

পুরোহিত এবং পুরোহিত বেদীর সামনে এবং মন্দিরের নিচ তলায়, এলোহিমের উভলিঙ্গ কোরাস।

আগুনের আচারগুলো গাওয়া হয়েছিল এবং শব্দের যৌন মিলন বিশৃঙ্খলার মহান গর্ভকে উর্বর করেছিল এবং মহাবিশ্বের জন্ম হয়েছিল।

ফেরেশতারা শব্দের শক্তি দিয়ে সৃষ্টি করে। স্বরযন্ত্র হল সেই জরায়ু যেখানে শব্দ জন্ম নেয়।

শব্দের মধ্যে, সৃষ্টিকারী স্বরযন্ত্রে আমাদের চেতনা জাগ্রত করা উচিত, যাতে একদিন প্রথম মুহূর্তের আলোকিত এবং শুক্রাণুযুক্ত ফিয়াটও উচ্চারণ করতে পারি।

আমাদের স্বরযন্ত্রে চেতনা ঘুমিয়ে আছে, আমরা শব্দ সম্পর্কে অচেতন, আমাদের শব্দের প্রতি সম্পূর্ণরূপে সচেতন হওয়া দরকার।

তারা বলে নীরবতা সোনা। আমরা বলি সেখানে অপরাধমূলক নীরবতা আছে। যখন চুপ থাকা উচিত তখন কথা বলা যেমন খারাপ, তেমনি যখন কথা বলা উচিত তখন চুপ থাকাটাও খারাপ।

এমন সময় আসে যখন কথা বলা একটি অপরাধ, এমন সময় আসে যখন চুপ থাকাটাও অন্য একটি অপরাধ।

একটি সুন্দর ফুলের মতো, রঙে ভরা, কিন্তু সুগন্ধের অভাব, সুন্দর শব্দগুলো তেমনই অনুর্বর যাঁর কাজ তাঁর কথার সাথে মেলে না।

কিন্তু একটি সুন্দর ফুলের মতো, রঙে ভরা এবং সুগন্ধে ভরা, সুন্দর এবং উর্বর শব্দগুলো তেমনই যাঁর কাজ তাঁর কথার সাথে মেলে।

শব্দের যান্ত্রিকতা শেষ করা জরুরি, সুনির্দিষ্টভাবে, সচেতনভাবে এবং সময়োপযোগীভাবে কথা বলা প্রয়োজন। আমাদের বাণীর চেতনা তৈরি করতে হবে।

কথার দায়বদ্ধতা আছে এবং বাণী দিয়ে বিচার করা একটি ধর্মদ্রোহিতা। কারো অধিকার নেই কাউকে বিচার করার; প্রতিবেশীকে অপবাদ দেওয়া অযৌক্তিক; অন্যের জীবন নিয়ে ফিসফিস করা বোকামি।

অপরাধমূলক শব্দগুলো শীঘ্রই বা পরে আমাদের উপর নেমে আসে, প্রতিশোধের বজ্রের মতো। অপবাদপূর্ণ, কুখ্যাত শব্দগুলো সর্বদা যে উচ্চারণ করেছে তার কাছে পাথরের মতো আঘাত করে ফিরে আসে।

অন্য সময়ে, যখন মানুষ এখনও এই মিথ্যা সভ্যতা দ্বারা এত বেশি যন্ত্রচালিত ছিল না, তখন গরুর রাখালরা সুস্বাদু এবং সহজভাবে স্বাভাবিক উপায়ে গান গেয়ে গবাদি পশুদের আস্তাবলে নিয়ে যেত।

ষাঁড়, গাভী, বাছুর সঙ্গীত শুনে আবেগাপ্লুত হয়, তারা বৃষ রাশির রাশিচক্রের সাথে মিলে যায়, বাণী, সঙ্গীতের নক্ষত্রপুঞ্জ।

মহান পৌরাণিক রূপক-এ, পৃথিবী যখন পৃথুর দ্বারা তাড়িত হয়ে গাভীতে রূপান্তরিত হয় এবং ব্রহ্মার কাছে আশ্রয় নেয়। কিন্তু এই ব্রহ্মা হলেন হিন্দু ত্রিমূর্তির প্রথম ব্যক্তি। বাচ, গাভী হল দ্বিতীয় এবং বিরাট হলেন ঐশ্বরিক পুরুষ, বাছুর, কবির, লোগোস, হলেন তৃতীয় ব্যক্তি।

ব্রহ্মা হলেন পিতা। গাভী হলেন ঐশ্বরিক মা, বিশৃঙ্খলা; বাছুর হলেন কবির, লোগোস।

পিতা, মাতা, পুত্র, এই হল পৌরাণিক ত্রিমূর্তি। পিতা হলেন প্রজ্ঞা। মাতা হলেন প্রেম, পুত্র হলেন লোগোস, বাণী।

পাঁচ পায়ের নাক্ষত্রিক গাভী যাকে কর্নেল ওলকট কার্লির বিস্ময়কর হিপোজিয়ামের সামনে দেখতে পান; অদ্ভুত এবং রহস্যময় গাভী যা আন্দিজের কোনো এক তরুণ খনি শ্রমিক দেখতে পায়, তার খনির শ্রমিকদের ধন-সম্পদের বিদেশী রক্ষক হিসেবে, তা ঐশ্বরিক মা, রিয়া, সাইবেলসের প্রতিনিধিত্ব করে, যিনি সত্যিকারের মানুষে, স্বয়ং-উপলব্ধ গুরুর মধ্যে সম্পূর্ণরূপে বিকশিত।

গৌতম বুদ্ধ বা গোতম মানে আক্ষরিক অর্থে গাভীর চালক। প্রতিটি গোয়ালা, গাভীর প্রতিটি চালক গাভীর জৈন আগুন ব্যবহার করে জিনদের ভূমি, প্রাসাদ, মন্দির এবং শহরগুলোতে প্রবেশ করতে পারে।

ঐশ্বরিক মায়ের শক্তি দিয়ে আমরা অঘার্তি, ভূগর্ভস্থ বিশ্বের জিন শহরগুলোতে যেতে পারি।

বৃষ আমাদের প্রতিফলন করতে আমন্ত্রণ জানায়। স্মরণ করুন যে বুধ সূর্যের গাভী চুরি করেছিলেন।

বৃষ রাশি সৃষ্টিকারী স্বরযন্ত্রকে শাসন করে। জরুরি হল আমাদের উর্বর ঠোঁটে কুণ্ডলিনীকে প্রস্ফুটিত করা, শুধুমাত্র তখনই আমরা জিনদের রাজ্যে প্রবেশের জন্য জৈন আগুন ব্যবহার করতে পারি।

বৃষের এই সময়ে আমাদের বাণীর আগমনের জন্য প্রস্তুত করার উদ্দেশ্যে আমাদের সৃষ্টিকারী স্বরযন্ত্রে আলো আনা উচিত।

শিষ্যকে একটি আরামদায়ক চেয়ারে বসতে দিন; শারীরিক চোখ বন্ধ করুন যাতে এই জগতের কোনো কিছুই তাকে বিক্ষিপ্ত করতে না পারে, মনকে খালি করুন, মন থেকে সব ধরনের চিন্তা, ইচ্ছা, উদ্বেগ ইত্যাদি দূর করুন। এখন কল্পনা করুন মেষ রাশিতে জমা হওয়া আলো আপনার পেয়ালায়, আপনার মাথায়, বৃষের সাথে সৃষ্টিকারী স্বরযন্ত্রে চলে যাচ্ছে।

ভক্ত ‘ঔঁ’ মন্ত্র জপ করুন। ‘আ’ দিয়ে মুখ ভালোভাবে খুলুন, কল্পনা করুন আলো মাথা থেকে স্বরযন্ত্রে নেমে আসছে; ‘উ’ উচ্চারণ করুন, মনে মনে কল্পনা করুন আলো গলায় ভরে যাচ্ছে; ‘উ’ উচ্চারণ করার জন্য মুখ ভালোভাবে গোল করুন।

শেষ অক্ষরটি হল ‘ম’, ঠোঁট বন্ধ করে, জোর দিয়ে শ্বাস ত্যাগ বা নিক্ষেপ করে যেন গলা থেকে ময়লা দূর করছেন। এই কাজটি শক্তিশালী ‘ঔঁ’ মন্ত্রটি চারবার জপ করে করা হয়।

থাইরয়েড গ্রন্থিতে যা জৈবিক আয়োডিন নিঃসরণ করে, সেখানে ঐন্দ্রজালিক কানের চৌম্বকীয় কেন্দ্র অবস্থিত। বৃষের অনুশীলনের মাধ্যমে, ঐন্দ্রজালিক কান, মহাজাগতিক ঐকতান, গোলকের সঙ্গীত, আগুনের ছন্দ শোনার ক্ষমতা বিকাশ লাভ করে যা অষ্টকের নিয়ম অনুসারে সাতটি মহাবিশ্বকে ধরে রাখে।

থাইরয়েড গ্রন্থি ঘাড়ে, সৃষ্টিকারী স্বরযন্ত্রে অবস্থিত।

থাইরয়েড গ্রন্থি শুক্র দ্বারা এবং প্যারাথাইরয়েড গ্রন্থি মঙ্গল দ্বারা শাসিত হয়।

বৃষ হল শুক্রের ঘর। বৃষের পাথর হল অ্যাগেট, এই রাশির ধাতু হল তামা।

অনুশীলনে আমরা প্রমাণ করতে পেরেছি যে বৃষ রাশির জাতকদের কুম্ভ রাশির লোকেদের সাথে বিয়ে করা উচিত নয়, কারণ চরিত্রের অসামঞ্জস্যের কারণে তারা অনিবার্যভাবে ব্যর্থ হয়।

বৃষ রাশি স্থির, মাটির, স্থিতিশীলতার দিকে ঝোঁক এবং যেহেতু কুম্ভ রাশি বায়ুপূর্ণ, পরিবর্তনশীল, বিপ্লবী, তাই এটা স্পষ্ট যে তারা বেমানান।

বৃষ রাশির লোকেরা গরুর মতো, শান্ত এবং পরিশ্রমী, কিন্তু যখন তারা ক্ষুব্ধ হয় তখন ষাঁড়ের মতো ভয়ঙ্কর হয়।

বৃষ রাশির লোকেরা তাদের জীবনে প্রেমের ক্ষেত্রে বড় ধরনের হতাশাজনক অভিজ্ঞতার সম্মুখীন হয়, তারা সংরক্ষিত, রক্ষণশীল, গরুর মতো ধীরে ধীরে, নির্ধারিত পথে চলে।

বৃষ রাশির লোকেরা খুব সংবেদনশীল, বৃষ রাশিতে রাগ ধীরে ধীরে বাড়ে এবং শক্তিশালী আগ্নেয়গিরির অগ্ন্যুৎপাতে শেষ হয়।

বৃষের মাঝারি প্রকারটি সাধারণত খুব স্বার্থপর, পেটুক, কলহপ্রিয়, আবেগপ্রবণ, রাগান্বিত, অহংকারী হয়।

বৃষের উন্নত প্রকারটি প্রেমে পরিপূর্ণ, শাস্ত্রীয় সঙ্গীত, প্রজ্ঞা ভালোবাসে, মানবতার জন্য আনন্দের সাথে কাজ করে, খুব বুদ্ধিমান, সহানুভূতিশীল, অনুগত, বন্ধুত্বের প্রতি আন্তরিক, ভালো পিতা, ভালো মাতা, ভালো বন্ধু, ভালো ভাই, ভালো নাগরিক ইত্যাদি।

বিংশ শতাব্দীর এই অন্ধকার যুগে অগভীর লোকেরা মিত্রীয় ষাঁড়ের যে মহিমা বুঝতে পারেনি, তা পরে স্বর্ণের বাছুরের উপাসনায় পরিণত হয়েছিল।

পবিত্র গাভী আইসিস, ঐশ্বরিক মায়ের প্রতীক এবং এর বাছুর বা বৎস ঈশ্বরের দূত বুধের প্রতিনিধিত্ব করে, কবির, লোগোস।

বৃষ রাশিতে গূঢ়ভাবে প্লিয়াডেস, ক্যাব্রিলস বা স্বর্গীয় গাভী অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, শেষের গুলোকে সাতটি মনে হয়, তবে বাস্তবে মায়ান নীহারিকা, এর প্রধান নক্ষত্র অ্যালসিওন এবং এর সঙ্গী অ্যাটলাস, তাইগেটে ইত্যাদি সহ দুই হাজারের বেশি রয়েছে।

বৃষের লালচে চোখের চারপাশে বা অ্যালডেবারান, একমাত্র যা বৃশ্চিকের হৃদপিণ্ড অ্যান্টারেসের সাথে রঙের ক্ষেত্রে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করতে পারে, সেখানে অসাধারণ এবং বিস্ময়করভাবে টেলিস্কোপিক হাইডস একত্রিত হয়েছে, অন্য একটি স্বর্গীয় গোশালা।

বৃষের পরে আসে বিশাল ওরিয়ন। বৃষ নক্ষত্রপুঞ্জের উত্তরে এবং উপরে সিফিয়াসের প্রতীকী এই স্বর্গীয় দল বিদ্যমান, সিফিয়াস বা জেফির, রানী ক্যাসিওপিয়া; মুক্তিদাতা পার্সিয়াস মেডুসার মাথা হাতে নিয়ে এবং মুক্তিপ্রাপ্ত অ্যান্ড্রোমিডা; যখন সামনে তিমি মাছটি মীন এবং কুম্ভ দ্বারা বেষ্টিত হয়ে বেরিয়ে এসেছে।

বৃষ এবং এর পার্শ্ববর্তী নাক্ষত্রিক অঞ্চলগুলোর দৃশ্য সত্যিই আশ্চর্যজনক।