কন্যা

২২শে আগস্ট থেকে ২৩শে সেপ্টেম্বর

প্রকৃতি হলেন ডিভাইন মাদার বা দিব্য জননী, প্রকৃতির আদি সারবস্তু।

মহাবিশ্বে বিভিন্ন পদার্থ, বিভিন্ন উপাদান এবং উপ-উপাদান বিদ্যমান, কিন্তু এই সবকিছুই একটি একক সারবস্তুর বিভিন্ন পরিবর্তন।

আদিম বস্তু হল বিশুদ্ধ আকাশ যা পুরো স্থান জুড়ে বিদ্যমান, মহান মাতা, প্রকৃতি।

মহান্তরা এবং প্রলয় দুটি গুরুত্বপূর্ণ সংস্কৃত শব্দ যা প্রত্যেক জ্ঞানতত্ত্বের ছাত্রকে পরিচিত হতে হবে।

মহান্তরা হল মহাজাগতিক দিবস। প্রলয় হল মহাজাগতিক রজনী। মহাদিবসে মহাবিশ্বের অস্তিত্ব থাকে। যখন মহারাত্রি আসে, তখন মহাবিশ্বের অস্তিত্ব বিলীন হয়ে যায়, প্রকৃতির গর্ভে দ্রবীভূত হয়।

অসীম স্থান সৌরজগৎ দিয়ে পরিপূর্ণ, যাদের নিজস্ব মহান্তরা এবং প্রলয় রয়েছে।

যখন কিছু মহান্তরাতে রয়েছে, তখন অন্যরা প্রলয়ে।

লক্ষ লক্ষ এবং কোটি কোটি মহাবিশ্ব প্রকৃতির গর্ভে জন্ম নেয় এবং মারা যায়।

সমস্ত কসমস প্রকৃতির থেকে জন্ম নেয় এবং প্রকৃতিতেই দ্রবীভূত হয়। প্রতিটি বিশ্ব আগুনের একটি গোলক যা প্রকৃতির গর্ভে জ্বলে ওঠে এবং নিভে যায়।

সবকিছু প্রকৃতির থেকে জন্ম নেয়, সবকিছু প্রকৃতিতে ফিরে যায়। তিনিই মহান মাতা।

ভগবদ্গীতা বলে: “মহৎ প্রকৃতি আমার গর্ভ, সেখানে আমি বীজ স্থাপন করি এবং তা থেকে, হে ভারত!, সকল প্রাণীর জন্ম হয়”।

“হে কৌন্তেয়!, প্রকৃতি হল সেই জিনিসের প্রকৃত উৎস যা বিভিন্ন উৎস থেকে জন্ম নেয়, এবং আমি পিতা”।

“সত্ত্ব, রজঃ এবং তমঃ, এই তিনটি গুণ (দিক বা গুণাবলী), প্রকৃতির থেকে উৎপন্ন, হে শক্তিশালী বাহু!, শরীরকে আবদ্ধ করে”।

“তাদের মধ্যে, সত্ত্ব যা বিশুদ্ধ, আলোকিত এবং ভালো, তা শরীরকে আবদ্ধ করে!, হে নিষ্পাপ!, সুখ এবং জ্ঞানের প্রতি আকর্ষণের মাধ্যমে”।

“হে কৌন্তেয়!, জেনো যে রজঃ স্বভাবগতভাবে আবেগপূর্ণ এবং এটি কামনা ও আসক্তির উৎস; এই গুণ শরীরকে কর্মের সাথে দৃঢ়ভাবে আবদ্ধ করে”।

“হে ভারত!, জেনো যে তমঃ অজ্ঞতা থেকে জন্ম নেয় এবং সমস্ত প্রাণীকে বিভ্রান্ত করে; এটি শরীরকে বেখেয়ালীপনা, অলসতা এবং ঘুমের মাধ্যমে আবদ্ধ করে”। (ঘুমন্ত চেতনা, চেতনার স্বপ্ন)।

মহাপ্রলয়ের সময় এই তিনটি গুণ ন্যায়বিচারের মহান ভারসাম্যের মধ্যে নিখুঁতভাবে স্থিত থাকে; যখন তিনটি গুণের ভারসাম্যহীনতা ঘটে, তখন মহান্তরের ভোর শুরু হয় এবং প্রকৃতির গর্ভ থেকে মহাবিশ্বের জন্ম হয়।

মহাপ্রলয়ের সময়, প্রকৃতি হল একীভূত, অবিচ্ছেদ্য। প্রকাশে, মহান্তরায়, প্রকৃতি তিনটি মহাজাগতিক দিকে পৃথক হয়।

প্রকাশের সময় প্রকৃতির তিনটি দিক হল: প্রথমত, অসীম স্থান; দ্বিতীয়ত, প্রকৃতি; তৃতীয়ত, মানুষ।

দিব্য জননী, অসীম স্থানে; প্রকৃতিতে ডিভাইন মাদার; মানুষের মধ্যে ডিভাইন মাদার। এই তিনটি হলেন মা; খ্রিস্টধর্মের তিনটি মেরি।

জ্ঞানতত্ত্বের ছাত্রদের প্রকৃতির এই তিনটি দিক খুব ভালোভাবে বুঝতে হবে, কারণ এটি আধ্যাত্মিক কাজের জন্য মৌলিক। এছাড়াও, এটা জানা জরুরি যে প্রকৃতির প্রতিটি মানুষের মধ্যে তার বিশেষত্ব রয়েছে।

জ্ঞানতত্ত্বের ছাত্রদের অবাক হওয়া উচিত নয় যদি আমরা বলি যে প্রতিটি মানুষের প্রকৃতির এমনকি তার নিজস্ব নামও রয়েছে। এর মানে হল আমাদের প্রত্যেকের একজন ডিভাইন মাদার বা দিব্য জননীও রয়েছে। এটি বোঝা আধ্যাত্মিক কাজের জন্য অত্যন্ত জরুরি।

দ্বিতীয় জন্ম অন্য জিনিস। তৃতীয় লোগোস বা তৃতীয় সত্তা, পবিত্র অগ্নিকে প্রথমে ডিভাইন মাদারের পবিত্র গর্ভকে উর্বর করতে হবে, তারপর আসে দ্বিতীয় জন্ম।

তিনি, প্রকৃতি, সর্বদা কুমারী, জন্মের আগে, জন্মের সময় এবং জন্মের পরে।

এই বইটির অষ্টম অধ্যায়ে আমরা দ্বিতীয় জন্মের সাথে সম্পর্কিত ব্যবহারিক কাজ নিয়ে বিস্তারিত আলোচনা করব। এখন আমরা শুধুমাত্র কিছু নির্দেশমূলক ধারণা দিচ্ছি।

হোয়াইট লজের প্রতিটি মাস্টারের নিজস্ব ডিভাইন মাদার বা দিব্য জননী রয়েছে, তার নিজস্ব প্রকৃতি।

প্রত্যেক মাস্টার একজন কুমারী মাতার সন্তান। যদি আমরা তুলনামূলক ধর্ম অধ্যয়ন করি, তাহলে আমরা সর্বত্র নিষ্কলুষ গর্ভাধান দেখতে পাব; যীশু পবিত্র আত্মার কাজ ও অনুগ্রহে গর্ভধারণ করেছিলেন, যীশুর মা ছিলেন একজন কুমারী।

ধর্মীয় গ্রন্থ বলে যে বুদ্ধ, জুপিটার, জিউস, অ্যাপোলো, কেতজালকোয়াটল, ফুজি, লাওৎসে, ইত্যাদি, কুমারী মাতার সন্তান ছিলেন, জন্মের আগে, জন্মের সময় এবং জন্মের পরে কুমারী।

বেদ-এর পবিত্র ভূমিতে, দেবকী, হিন্দুস্তানের কুমারী কৃষ্ণের জন্ম দেন এবং বেথেলহেমে কুমারী মেরি যীশুর জন্ম দেন।

হলুদ চীনে, ফুজি নদীর তীরে, কুমারী হো-এ, মহান মানুষের পদচিহ্ন স্পর্শ করেন, একটি চমৎকার আভা তাকে ঢেকে দেয় এবং তার গর্ভ পবিত্র আত্মার কাজ ও অনুগ্রহে চীনা খ্রিস্ট ফুজিকে ধারণ করে।

দ্বিতীয় জন্মের জন্য মৌলিক শর্ত হল প্রথমে তৃতীয় লোগোস বা তৃতীয় সত্তা, পবিত্র আত্মার হস্তক্ষেপ করা, ডিভাইন মাদারের কুমারী গর্ভকে উর্বর করা।

হিন্দুস্তানে তৃতীয় লোগোসের যৌন আগুন কুণ্ডলিনী নামে পরিচিত এবং এটিকে একটি জ্বলন্ত আগুনের সাপ দ্বারা প্রতীকী করা হয়।

ডিভাইন মাদার হলেন আইসিস, টোনান্টজিন, কালী বা পার্বতী, শিবের স্ত্রী, তৃতীয় লোগোস এবং তার সবচেয়ে শক্তিশালী প্রতীক হল পবিত্র গরু।

সাপটিকে পবিত্র গরুর মেরুদণ্ডের মধ্য দিয়ে উঠতে হবে, সাপটিকে ডিভাইন মাদারের গর্ভকে উর্বর করতে হবে, তবেই নিষ্কলুষ গর্ভাধান এবং দ্বিতীয় জন্ম সম্ভব।

কুণ্ডলিনী, নিজেই, একটি সৌর আগুন যা মেরুদণ্ডের গোড়ায় অবস্থিত কক্সি হাড়ের মধ্যে অবস্থিত একটি চৌম্বকীয় কেন্দ্রের মধ্যে আবদ্ধ।

যখন পবিত্র আগুন জাগ্রত হয়, তখন এটি মেরুদণ্ডের মধ্য দিয়ে মেরুদণ্ডের পথ ধরে উপরে ওঠে, মেরুদণ্ডের সাতটি কেন্দ্র খুলে দেয় এবং প্রকৃতিকে উর্বর করে।

কুণ্ডলিনীর আগুনের সাতটি স্তর রয়েছে এবং দ্বিতীয় জন্ম অর্জনের জন্য আগুনের সেই সপ্তক স্কেল উপরে উঠা প্রয়োজন।

যখন প্রকৃতি অগ্নিগর্ভ আগুনে উর্বর হয়, তখন তার সাহায্য করার জন্য অসাধারণ ক্ষমতা থাকে।

পুনরায় জন্ম নেওয়া মানে রাজ্যে প্রবেশ করা। দুবার জন্ম নেওয়া কাউকে খুঁজে পাওয়া খুব বিরল। যে দ্বিতীয়বার জন্ম নেয়, সে বিরল।

যে পুনরায় জন্ম নিতে চায়, যে চূড়ান্ত মুক্তি অর্জন করতে চায়, তাকে অবশ্যই তার প্রকৃতি থেকে প্রকৃতির তিনটি গুণ দূর করতে হবে।

যে সত্ত্ব গুণ দূর করে না, সে তত্ত্বের গোলকধাঁধায় হারিয়ে যায় এবং আধ্যাত্মিক কাজ ত্যাগ করে।

যে রজঃ গুণ দূর করে না, সে ক্রোধ, লোভ, কামনার মাধ্যমে চন্দ্র অহংকে শক্তিশালী করে।

আমাদের ভুলে যাওয়া উচিত নয় যে রজঃ হল পশু কামনা এবং হিংস্র আবেগের মূল।

রজঃ হল সমস্ত লালসার মূল। এই শেষটি, নিজেই, সমস্ত ইচ্ছার উৎস।

যে ইচ্ছা দূর করতে চায়, তাকে প্রথমে রজঃ গুণ দূর করতে হবে।

যে তমঃ দূর করে না, তার চেতনা সর্বদা ঘুমিয়ে থাকবে, সে অলস হবে, অলসতা, জড়তা, আলস্য, ইচ্ছাশক্তির অভাব, উষ্ণতা, আধ্যাত্মিক উৎসাহের অভাবের কারণে আধ্যাত্মিক কাজ ত্যাগ করবে, এই বিশ্বের বোকা বিভ্রমের শিকার হবে এবং অজ্ঞতায় ডুবে যাবে।

বলা হয় যে মৃত্যুর পরে, সাত্ত্বিক মেজাজের লোকেরা স্বর্গ বা আণবিক এবং ইলেকট্রনিক রাজ্যে অবকাশ যাপনের জন্য যায়, যেখানে তারা একটি নতুন গর্ভে ফিরে আসার আগে অসীম আনন্দে উপভোগ করে।

দীক্ষিতরা সরাসরি অভিজ্ঞতার মাধ্যমে খুব ভালোভাবে জানেন যে রজঃ মেজাজের লোকেরা অবিলম্বে এই পৃথিবীতে পুনরায় একত্রিত হয় বা ফিরে আসে অথবা একটি নতুন গর্ভে প্রবেশের সুযোগের জন্য অপেক্ষা করে, কিন্তু সুখের বিভিন্ন রাজ্যে অবকাশ যাপনের আনন্দ ছাড়াই।

প্রত্যেক আলোকিত ব্যক্তি সম্পূর্ণ নিরাপত্তার সাথে জানেন যে মৃত্যুর পরে তমঃ মেজাজের লোকেরা নরক বিশ্বে প্রবেশ করে যা দান্তে তার ডিভাইন কমেডিতে পৃথিবীর ভূত্বকের নীচে ভূগর্ভস্থ জগতের অভ্যন্তরে স্থাপন করেছেন।

আমাদের অভ্যন্তরীণ প্রকৃতি থেকে তিনটি গুণ দূর করা জরুরি, যদি আমরা সত্যিই সফলভাবে আধ্যাত্মিক কাজ করতে চাই।

ভগবদ্গীতা বলে: “যখন জ্ঞানী দেখেন যে শুধুমাত্র গুণরাই কাজ করছে, এবং তিনি তাকে জানেন যিনি গুণের বাইরে, তখন তিনি আমার সত্তায় পৌঁছান”।

অনেকেই তিনটি গুণ দূর করার একটি কৌশল চান, আমরা বলি যে শুধুমাত্র চন্দ্র অহং দ্রবীভূত করেই সফলভাবে তিনটি গুণ দূর করা যায়।

যে উদাসীন থাকে এবং গুণাবলীর দ্বারা বিরক্ত হয় না, যে উপলব্ধি করেছে যে শুধুমাত্র গুণাবলী কাজ করে, এবং দ্বিধা ছাড়াই দৃঢ় থাকে, কারণ সে ইতিমধ্যেই চন্দ্র অহং দ্রবীভূত করেছে।

যে আনন্দ বা বেদনায় নিজেকে একই মনে করে, যে নিজের সত্তায় বাস করে; যে মাটির ঢেলা, নুড়ি বা সোনার তালকে সমান মূল্য দেয়; যে আনন্দদায়ক এবং অপ্রীতিকর, নিন্দা বা প্রশংসা, সম্মান বা অসম্মান, বন্ধু বা শত্রুর প্রতি অবিচল থাকে এবং যে সমস্ত নতুন স্বার্থপর এবং পার্থিব প্রচেষ্টা ত্যাগ করেছে, কারণ সে ইতিমধ্যেই তিনটি গুণ দূর করেছে এবং চন্দ্র অহং দ্রবীভূত করেছে।

যার আর লালসা নেই, যে মনের সমস্ত ঊনপঞ্চাশটি অবচেতন বিভাগে কামনার আগুন নিভিয়ে দিয়েছে, সে তিনটি গুণ দূর করেছে এবং চন্দ্র অহং দ্রবীভূত করেছে।

“পৃথিবী, জল, আগুন, বায়ু, স্থান, মন, বুদ্ধি এবং অহং, এই আটটি শ্রেণীতে আমার প্রকৃতি বিভক্ত”। যেমন লেখা আছে, এগুলো ধন্যের বাণী।

“যখন মহাজাগতিক দিবস আসে, তখন সমস্ত প্রাণী অব্যক্ত প্রকৃতি থেকে প্রকাশিত হয়; এবং গোধূলিতে, তারা একই অব্যক্ততে অদৃশ্য হয়ে যায়”।

অব্যক্ত প্রকৃতির পিছনে অব্যক্ত পরমব্রহ্ম রয়েছে। পরমব্রহ্মের গর্ভে নিমজ্জিত হওয়ার আগে প্রথমে অব্যক্ততে প্রবেশ করা প্রয়োজন।

বিশ্বের ধন্য দেবী মাতা হলেন সেই যাকে প্রেম বলা হয়। তিনিই আইসিস, যার ঘোমটা কোনো মরণশীল তোলেনি; আমরা সাপের শিখায় তার পূজা করি।

সমস্ত মহান ধর্ম মহাজাগতিক মায়ের পূজা করেছে; তিনি হলেন অ্যাডোনিয়া, ইনসোবার্তা, রিয়া, সাইবেলিস, টোনান্টজিন, ইত্যাদি।

কুমারী মাতার ভক্ত চাইতে পারে; পবিত্র গ্রন্থ বলে: চাও, এবং তোমাকে দেওয়া হবে; আঘাত করো, এবং তা খোলা হবে।

ডিভাইন মাদারের মহান গর্ভে বিশ্বগুলো গঠিত হয়। কন্যা রাশি গর্ভকে শাসন করে।

কন্যা রাশি অন্ত্রের সাথে খুব ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত এবং বিশেষভাবে অগ্ন্যাশয় এবং ল্যাঙ্গারহ্যান্সের দ্বীপগুলির সাথে যা শর্করা হজমের জন্য এত গুরুত্বপূর্ণ ইনসুলিন নিঃসরণ করে।

যে শক্তিগুলো পৃথিবী থেকে উপরে ওঠে, গর্ভে পৌঁছানোর পরে, অ্যাড্রিনাল হরমোন দিয়ে লোড হয়ে যায় যা হৃদয়ে তাদের আরোহণের জন্য প্রস্তুত এবং পরিশোধন করে।

কন্যা রাশির এই চিহ্নের সময় (স্বর্গীয় কুমারী), আমরা, শরীর শিথিল করে চিৎ হয়ে শুয়ে, পেটকে ছোট ছোট ঝাঁকুনি দেব, যাতে পৃথিবী থেকে আসা শক্তিগুলো অ্যাড্রিনাল হরমোন দিয়ে গর্ভে লোড হয়।

জ্ঞানতত্ত্বের ছাত্রকে অবশ্যই পেট নামক সেই চুল্লির গুরুত্ব বুঝতে হবে এবং চিরতরে ভোজনবিলাসের অভ্যাস ত্যাগ করতে হবে।

ভগবান বুদ্ধের শিষ্যরা দিনে মাত্র একটি ভালো খাবার খেয়ে থাকেন।

মাছ এবং ফল শুক্র গ্রহের বাসিন্দাদের প্রধান খাদ্য।

সব ধরনের শস্য এবং সবজিতে চমৎকার অত্যাবশ্যকীয় উপাদান রয়েছে।

গবাদি পশু, গরু, ষাঁড় বলি দেওয়া এই লোকদের এবং চন্দ্র জাতির একটি জঘন্য অপরাধ।

বিশ্বে চিরকাল দুটি জাতি বিদ্যমান ছিল, সৌর এবং চন্দ্র জাতি।

আব্রাহাম, আই-স্যাক, আই-কাব, আইও-সেফ, সর্বদা পবিত্র গরুর উপাসক ছিলেন, আইও, অথবা মিশরীয় দেবী আইএস-আইএস-এর; যেখানে মোজেস, অথবা বরং সংস্কারক এজরাহ যিনি মোজেসের শিক্ষা পরিবর্তন করেছিলেন, তিনি গরু এবং বাছুর বলি দেওয়ার দাবি করেন এবং তাদের রক্ত ​​সবার মাথায়, বিশেষ করে তাদের সন্তানদের মাথায় পড়ুক।

পবিত্র গরু হলেন ডিভাইন মাদারের প্রতীক, আইসিস, যার ঘোমটা কোনো মরণশীল তোলেনি।

দুবার জন্ম নেওয়া ব্যক্তিরা সৌর জাতি, সৌর মানুষ গঠন করে। সৌর জাতির লোকেরা কখনও পবিত্র গরু হত্যা করবে না। দুবার জন্ম নেওয়া ব্যক্তিরা হলেন পবিত্র গরুর সন্তান।

যাত্রাপুস্তক, অধ্যায় ২৯, খাঁটি এবং বৈধ কালো জাদু। এই অধ্যায়ে অন্যায়ভাবে মোজেসের প্রতি আরোপিত, গবাদি পশু বলিদানের আচার অনুষ্ঠানের বিশদ বিবরণ দেওয়া হয়েছে।

চন্দ্র জাতি পবিত্র গরুকে মারাত্মক ঘৃণা করে। সৌর জাতি পবিত্র গরুর পূজা করে।

এইচ.পি.বি., সত্যিই পাঁচটি পা বিশিষ্ট একটি গরু দেখেছিলেন। পঞ্চম পা তার কুঁজ থেকে বেরিয়ে এসেছিল, এটি দিয়ে সে চুলকাতো, মাছি তাড়াতো ইত্যাদি।

ঐ গরুটিকে হিন্দুস্তানের জমিতে সাধু সম্প্রদায়ের এক যুবক চালাচ্ছিল।

পাঁচ পা বিশিষ্ট পবিত্র গরু হলেন জিন রাজ্যের জমি এবং মন্দিরের রক্ষক; প্রকৃতি, ডিভাইন মাদার, সৌর মানুষের মধ্যে সেই শক্তি বিকাশ করে যা আমাদেরকে জিনদের দেশে, তাদের প্রাসাদ, তাদের মন্দির, দেবতাদের উদ্যানে প্রবেশ করতে দেয়।

জিনদের আকর্ষণ ও বিস্ময়ের দেশ থেকে আমাদেরকে যা আলাদা করে, তা হল একটি বিশাল পাথর যা আমাদের সরাতে জানতে হবে।

কাব্বালা হল গরুর বিজ্ঞান; কাব্বালার তিনটি অক্ষর উল্টো করে পড়লে আমরা পাই লা-ভা-কা।

মক্কার কাবা পাথরের উল্টো করে পড়লে হয় ভাকা বা গরুর পাথর।

কাবার মহান উপাসনালয়টি আসলে গরুর উপাসনালয়। মানুষের মধ্যে প্রকৃতি পবিত্র আগুনে উর্বর হয় এবং পাঁচটি পা বিশিষ্ট পবিত্র গরুতে পরিণত হয়।

কোরানের সূরা ৬৮ চমৎকার; এতে গরুর অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ সম্পর্কে অসাধারণ কিছু বলা হয়েছে, এমনকি মৃতদের পুনরুত্থিত করতে সক্ষম, অর্থাৎ চন্দ্র মানুষ (বুদ্ধিবৃত্তিক প্রাণী), সৌর ধর্মের আদিম আলোতে তাদের পরিচালিত করতে।

আমরা, জ্ঞানতত্ত্ববাদীরা, পবিত্র গরুর পূজা করি, ডিভাইন মাদারের পূজা করি।

পাঁচ পা বিশিষ্ট পবিত্র গরুর সাহায্যে আমরা জিন অবস্থায় শারীরিক শরীর নিয়ে দেবতাদের মন্দিরে প্রবেশ করতে পারি।

যদি ছাত্রটি পাঁচ পা বিশিষ্ট গরু, ডিভাইন মাদার নিয়ে গভীরভাবে ধ্যান করে এবং তাকে তার শারীরিক শরীরকে জিন অবস্থায় রাখার জন্য অনুরোধ করে, তবে সে সফল হতে পারে।

গুরুত্বপূর্ণ হল ঘুমের ঘোরে, ঘুমের মধ্যে হাঁটার মতো বিছানা থেকে উঠে আসা।

শারীরিক শরীরকে চতুর্থ মাত্রায় প্রবেশ করানো অসাধারণ, চমৎকার কিছু, এবং এটি শুধুমাত্র পাঁচ পা বিশিষ্ট পবিত্র গরুর সাহায্যে সম্ভব।

জিন বিজ্ঞানের অলৌকিক এবং আশ্চর্য কাজগুলো উপলব্ধি করার জন্য আমাদের নিজেদের মধ্যে পবিত্র গরুকে সম্পূর্ণরূপে বিকাশ করতে হবে।

ডিভাইন মাদার তার সন্তানের খুব কাছে, তিনি আমাদের প্রত্যেকের হৃদয়ে আছেন এবং তাকেই, বিশেষ করে তাকেই, আমাদের অস্তিত্বের কঠিন মুহূর্তে সাহায্য চাইতে হবে।

তিন প্রকার খাদ্য আছে: সাত্ত্বিক, রাজসিক এবং তামসিক। সাত্ত্বিক খাদ্য ফুল, শস্য, ফল এবং যাকে প্রেম বলা হয় তা দিয়ে গঠিত।

রাজসিক খাদ্য শক্তিশালী, আবেগপূর্ণ, অতিরিক্ত মশলাদার, খুব বেশি লবণাক্ত, অতিরিক্ত মিষ্টি ইত্যাদি।

তামসিক খাদ্য প্রকৃতপক্ষে রক্ত এবং লাল মাংস দিয়ে গঠিত, এতে প্রেম নেই, এগুলো কেনা হয় এবং বিক্রি করা হয় অথবা গর্ব, অহংকার এবং দর্পের সাথে উৎসর্গ করা হয়।

বেঁচে থাকার জন্য প্রয়োজনীয় খাবার খান, খুব কমও নয়, বেশিও নয়, বিশুদ্ধ জল পান করুন, খাবারকে আশীর্বাদ করুন।

কন্যা রাশি হল বিশ্বের কুমারী মাতার রাশি, এটি বুধের ঘর, এর খনিজ হল জ্যাসপার এবং পান্না।

বাস্তবে আমরা প্রমাণ করতে পেরেছি যে কন্যা রাশির স্থানীয় ব্যক্তিরা দুর্ভাগ্যবশত স্বাভাবিকের চেয়ে বেশি যুক্তিবাদী এবং স্বভাবগতভাবে সংশয়বাদী।

যুক্তি, বুদ্ধি, খুবই প্রয়োজনীয়, কিন্তু যখন তারা তাদের কক্ষপথ থেকে বেরিয়ে যায়, তখন ক্ষতিকর হয়ে দাঁড়ায়।

কন্যা রাশির স্থানীয় ব্যক্তিরা বিজ্ঞান, মনোরোগবিদ্যা, চিকিৎসা, প্রকৃতিবাদ, পরীক্ষাগার, শিক্ষাবিদ্যা ইত্যাদির জন্য উপযুক্ত।

কন্যা রাশির লোকেরা মীন রাশির লোকেদের সাথে বোঝাপড়া করতে পারে না এবং তাই আমরা তাদের মীন রাশির ব্যক্তিদের সাথে বিবাহ এড়াতে পরামর্শ দিই।

কন্যা রাশির লোকেদের সবচেয়ে দুঃখজনক বিষয় হল সেই জড়তা এবং সংশয়বাদ যা তাদের চিহ্নিত করে। যাইহোক, এটা জানা আকর্ষণীয় যে সেই উত্তেজনাপূর্ণ জড়তা বস্তুগত থেকে আধ্যাত্মিক দিকে চলে যাওয়ার প্রবণতা রাখে, যতক্ষণ না এটি অভিজ্ঞতার মাধ্যমে অ্যাক্সেসযোগ্য হয়।

কন্যার সমালোচনামূলক-বিশ্লেষণাত্মক প্রতিভা অসাধারণ এবং এই রাশির মহান প্রতিভাদের মধ্যে রয়েছেন গ্যেটে, যিনি বস্তুগত, জড়তা অতিক্রম করতে এবং উচ্চ বৈজ্ঞানিক আধ্যাত্মিকতায় প্রবেশ করতে সক্ষম হন।

তবে, সমস্ত কন্যা রাশির স্থানীয় ব্যক্তি গ্যেটে নন। সাধারণত এই রাশির মাঝারি লোকেদের মধ্যে বস্তুবাদী নাস্তিকরা প্রচুর পরিমাণে রয়েছে, যারা আধ্যাত্মিকতার গন্ধযুক্ত সবকিছুকে শত্রু মনে করে।

কন্যা রাশির মাঝারি লোকেদের স্বার্থপরতা খুব স্থূল এবং জঘন্য, কিন্তু কন্যার গ্যেটেরা প্রতিভাধর, অত্যন্ত পরোপকারী এবং গভীরভাবে নিঃস্বার্থ।

কন্যা রাশির লোকেরা প্রেমে ভোগে এবং বড় হতাশাজনক অভিজ্ঞতার শিকার হয়, কারণ শুক্র, প্রেমের গ্রহটি কন্যা রাশিতে নির্বাসিত।