Ar Spered

Dre ar skiant-prenet hon eus gallet merzout n’eo ket posupl kompren AR PEZH A REER KARANTEZ AN EZVOUL ANEZHAÑ, a-raok bezañ komprenet EN UR MOD LEUN ar gudenn gevampleks ar SPRED.

Ar re a soñj dezho eo an EMPENN ar SPRED, a zo o faziañ penn-da-benn. ENERJEZHIEK eo ar SPRED, tener, gallout a ra en em zieubiñ diouzh ar MATER, gallout a ra e stadoù hipnotek pe e-pad ar c’housk normal, mont da lec’hioù pell-kenañ da welet ha da glevet ar pezh a c’hoarvez el lec’hioù-se.

E labourvaoù PARAPSIKOLOGIEZH e vez graet arnodennoù dibar gant danvezioù en ur STAD HIPNOTEK.

Kalz a zanvezioù en ur STAD HIPNOTEK o deus gallet reiñ titouroù resis-kenañ diwar-benn darvoudoù, tud ha stadegoù a c’hoarveze e pelloù bras e-pad o stad treizhek.

Ar skiantourien o deus gallet gwiriañ goude an arnodennoù-se, gwirvoud an TITOUROÙ-SE. Gallet o deus kadarnaat gwirvoud an oberoù, resisted an DARVOUDOÙ.

Gant an arnodennoù-se e labourvaoù ar PARAPSIKOLOGIEZH eo diskouezet penn-da-benn dre an arsell hag ar skiant-prenet n’eo ket an EMPENN ar SPRED.

E gwirionez ha da vat e c’hallomp lavaret e c’hall ar spered beajiñ dre amzer hag egor, dizalc’h diouzh an empenn, da welet ha da glevet traoù a c’hoarvez e lec’hioù pell.

GWIRVOUD ar SENSADURIOÙ ESTRA-PERSEPTIONNEL eo bet DISKOU EZ-PENNDA-BENN dija ha ne c’hallfe dont soñj nemet d’ur reuziad liammet pe d’un imbouez da nac’hañ gwirvoud an ESTRA PERSEPTIONNOÙ.

Graet eo an empenn evit sevel ar soñj met n’eo ket ar soñj. N’eo nemet benveg ar SPRED an empenn, n’eo ket ar spered.

Ezhomm hon eus studiañ don ar spered ma fell deomp e gwirionez anaout en UR MOD LEUN ar pezh a reer KARANTEZ anezhañ.

Ur spered elastikoc’h, pleustrekoc’h, primoc’h, war evezhioc’h, hag all, o deus ar vugale hag ar re yaouank, paotred ha merc’hed.

Kalz a vugale ha tud yaouank a blij dezho goulenn traoù pe draezhoù digant o zud hag o mistri, c’hoant o deus gouzout muioc’h, c’hoant o deus gouzout ha setu perak e reont goulennoù, e sellont, e welont traoù a zispriz an dud deuet pe ne verzont ket.

Bep ma tremen ar bloavezhioù, bep ma yaomp war-raok en oad, e teu ar spered da vezañ kristalekaet tamm-ha-tamm.

Start eo spered ar re gozh, maenaouet, ne gemm ken memes gant tennoù kanol.

Evel-se eo ar re gozh ha mervel a reont evel-se, ne gemmont ket, tagañ a reont pep tra adalek ur poent start.

“KOZHNI” ar re gozh, o rakvarnioù, o mennozhioù start, hag all, a seblant en o fezh ur ROC’H, UR MAEN na gemm ket tamm ebet. Setu perak e lavar ar c’hrennlavar “DOARE HA FIGUR BETEK AR VEZ”.

URGENS eo e studiaje don-kenañ ar spered ar vistri hag ar mestrezed karget da stummañ PERSONELEZH ar skolajidi, en ur ober evit ma c’hallfent diorren ar remziadoù nevez gant furnez.

Poanius eo kompren don-kenañ, penaos e teu ar SPRED da vezañ maenaouet tamm-ha-tamm a-hed an amzer.

Ar SPRED eo lazher ar RE AL, ar wirionez. Distruj a ra ar SPRED ar GARANTEZ.

Ne c’hall ket an hini a ya da gozh KAROUT ken dre ma’z eo leun e spered a skiant-prenet poanius, a rakvarnioù, a vennozhioù start evel beg un houarn, hag all.

Bez’ ez eus eno, tud kozh glas a soñj dezho e c’hallont KAROUT C’HOAZH, met ar pezh a c’hoarvez eo e vez leun an dud kozh-se a gizioù seksel senil hag e vez kemmesket ganto ar GIZIOÙ gant ar GARANTEZ.

Pep “KOZH GLAS” ha “PEP KOZHEZ VET” a dremen dre stadegoù dizurzh gizioù pasionnel spontus a-raok mervel hag e kredont eo KARANTEZ an dra-se.

DIEMPOSUBL eo AR GARANTEZ ar re gozh peogwir e vez distrujet anezhi gant ar spered gant o “KOZHNIOÙ”, “MENNOZHIOÙ STAR”, “RAKVARNIOÙ”, “JIELOUSIEZH”, “SKIANT-PRENET”, “SOÑJOÙ MAT”, gizioù seksel, hag all hag all hag all.

Ar SPRED eo enebour gwashañ ar GARANTEZ. Er broioù TREC’HELISEVEL n’eus ket KARANTEZ ken peogwir e c’hwezh spered an dud nemet uzinoù, kontoù bank, essence ha celluloide.

Bez’ ez eus meur a voutailh evit ar spered hag e vez lakaet mat-tre spered pep den e boutailh.

Lod o deus ar SPRED lakaet e boutailh er COMUNISMEZ DISPINJUS, re all o deus anezhañ lakaet e boutailh er CAPITALISMEZ DISPINJUS.

Bez’ ez eus re o deus ar SPRED LAKAET E BOUTAILH el jalousiezh, en hiraezh, er c’hoant da vezañ pinvidik, er plas dereat er gevredigezh, er pesimisme er stagadur ouzh tud arbennik, er stagadur ouzh o c’houzañvadurioù dezho o-unan, en o zudennoù familh, hag all hag all hag all.

Plijout a ra d’an dud lakaat ar SPRED e boutailh, Rara eo ar re a ziviz da vat distruj ar voutailh.

Ezhomm hon eus DIEUBIÑ AR SPRED met plijout a ra d’an dud ar sklavelezh, ral-kenañ eo kavout unan bennak er vuhez n’en deus ket ar SPRED lakaet mat e boutailh.

Ret eo d’ar vistri ha d’ar mestrezed deskiñ an traoù-se d’o skolajidi. Ret eo dezho deskiñ d’ar remziadoù nevez enklask o spered dezho o-unan, e arsellat, e gompren, nemet evel-se dre ar GOMPREN e c’hallomp eveshaat e kristaleke ar spered, e vefe skornet, e vefe lakaet e boutailh.

An dra nemetañ a c’hall treuzfurmiñ ar bed eo ar pezh a reer KARANTEZ anezhañ, met distruj a ra ar SPRED ar GARANTEZ.

Ezhomm hon eus STUDIAÑ hor spered dezhomp o-unan, e arsellat, e enklask don, e gompren e wirionez. Nemet evel-se, nemet en ur ober ac’hanomp mistri war hor korf, war hor spered dezhomp o-unan, e lazhaimp lazher ar GARANTEZ hag e vimp evurus da vat.

Ar re a vev en ur faltaziat en un doare brav diwar-benn ar GARANTEZ, ar re a vev en ur ober raktresoù diwar-benn ar GARANTEZ, ar re a fell dezho e labourfe ar GARANTEZ diouzh o blasoù ha divalav, raktresoù ha faltazioù, reolennoù ha rakvarnioù, soñjoù mat ha skiant-prenet, hag all, ne c’hallont james gouzout e wirionez petra eo ar GARANTEZ, a-fed gwir int deuet da vezañ enebourien ar GARANTEZ.

Ret eo kompren en UR MOD LEUN petra eo ar prosesioù spered e stad dastum skiant-prenet.

Ar mestr, ar vestrez a vez rebechet alies en un doare reizh met a-wechoù en un doare estroñs hag hep abeg gwir, hep kompren e vez lakaet pep rebech direizh e spered ar studierien, disoc’h un ober fall-se a vez alies koll ar GARANTEZ evit ar MESTR, evit ar VESTREZ.

Distruj a ra ar SPRED ar GARANTEZ hag un dra eo na dle james ankouaat ar VISTRI hag ar MESTREZED a skolajoù, skol-veurioù hag a skol-uhel.

Ret eo kompren don-kenañ an holl prosesioù spered-se a ro lamm da gaerder ar GARANTEZ.

Ne vez ket trawalc’h bezañ tad pe mamm familh, ret eo gouzout KAROUT. Krediñ a ra an tadoù hag ar mammoù familh e karont o mibien hag o merc’hed dre ma o deus, dre ma ‘z int dezho, dre ma o deus anezho, evel an hini en deus ur velo, ur c’harr-tan, un ti.

Ar ster perc’henniezh-se a zere gant ar GARANTEZ peurliesañ met james ne c’hallfe bezañ KARANTEZ.

Krediñ a ra ar vistri hag ar mestrezed eus hon eil ti a zo ar skol e karont o diskennidi, o diskennadezed, dre ma perc’hennont dezho evel re, dre ma o deus anezho, met n’eo ket KARANTEZ kement-se. Ar ster perc’henniezh pe dalc’h NIEUS KET KARANTEZ.

Distruj a ra ar SPRED ar GARANTEZ ha nemet en ur gompren an holl mont en-dro fall ar spered, hon doare speredek absurd da soñjal, hon boazioù fall, gizioù emgefreek, mekanist, doare fall da welet an traoù, hag all, e c’hallomp dont da vevañ, da skiantaouiñ e GWIRIONEZ ar pezh na zalc’h ket d’an amzer, ar pezh a reer KARANTEZ anezhañ.

Ar re a fell dezho e teufe ar GARANTEZ da vezañ ur pezh eus o mekanik ordinal dezho o-unan, ar re a fell dezho e kerzhfe ar GARANTEZ dre riboulioù fall o rakvarnioù dezho o-unan, o apetisoù, o aotreoù, skiant-prenet ar vuhez, doare egoist da welet an traoù, doare fall da soñjal, hag all, a echu a-fed gwir gant ar GARANTEZ peogwir ne lez ket hemañ en em soumañ james.

Ar re a fell dezho e labourfe ar GARANTEZ evel MA FENN, evel MA C’HOANTAN, evel MA SOÑJAN, a goll ar GARANTEZ peogwir n’eo ket CUPIDON, DOU un GARANTEZ, prest da lezel e zislavañ gant an MIOU james.

Ret eo echuiñ gant an MIOU, gant ar MIN DEZHIÑ-ME, gant ar PAOU EZ-ME evit chom hep koll paotr ar GARANTEZ.

Ur bern soñjoù mat, apetisoù, aotreoù, hiraezh, gizioù, skiant-prenet, egoismoù, c’hoant-kaer, mallusted, c’hoant-gaezh, hag all hag all hag all eo AR MIOU.

Nemet en ur gompren pep defaut disparti; nemet en ur studiañ anezhañ, en ur arsellat anezhañ war-eeun nann hepken e rannvro intelaktuel, met ivez en holl liveoù issperedek ar spered, e vez o vont pep defaut da get, e vezomp o vervel a-vare da vare. Evel-se ha nemet evel-se e reomp disintegraidigezh ar MIOU.

Ar re a fell dezho lakaat ar GARANTEZ e boutailh e-barzh boutailh spontus ar MIOU, a goll ar GARANTEZ, a chom hepte, peogwir ne c’hall james ar GARANTEZ bezañ lakaet e boutailh.

Siwazh e fell d’an dud e vefe bevet ar GARANTEZ diouzh o boazioù dezho o-unan, o c’hoantoù, o gizioù, hag all, e fell d’an dud e vefe soumet ar GARANTEZ d’ar MIOU hag eo dibosupl penn-da-benn peogwir ne sent ket ar GARANTEZ d’ar MIOU.

Soñjal a ra ar c’houpladoù amourouzien, pe gwelloc’h a lavarimp pasionnet, ar pezh a vez ar muiañ er Bed-mañ, e tle ar GARANTEZ mont gant lealded dre riboulioù o c’hoantoù dezho o-unan, o c’hoantizhoù, o fazioù, hag all, hag emañ o faziañ penn-da-benn en dra-se.

“Komzomp eus an daou!”, a lavar an amourouzien pe ar re pasionnet seksel, ar pezh a ya ar muiañ d’ober e ar Bed-mañ, hag, goude e teu ar prezegennoù, ar raktresoù, ar c’hoantoù hag ar huanadoù. Pep hini a lavar un dra, a zispleg e raktresoù, e c’hoantoù, e zoare da welet traoù ar vuhez ha fell dezhañ e vefe fiñvet ar GARANTEZ evel ur mekanik tren dre riboulioù houarn treset gant ar spered.

Pegen fall emañ an Amourouzien-se!, pegen pell emaint diouzh ar wirionez.

Ne sent ket ar GARANTEZ d’ar MIOU hag e c’hoant ar c’honjoujed lakaat chadenn-goukoug hag e soumañ, e tec’h en ur lezel ar c’houplad en disheñvelder.

Dizereout kaer en deus ar SPRED kenveriañ. Kenveriañ a ra an den ur garantez gant un all. Kenveriañ a ra ar vaouez un den gant un all. Kenveriañ a ra ar Mestr ur skolajiad gant un all, ur skolajadez gant un all evel ma ne zeree ket an holl skolajidi ganti an hevelep priz. E gwirionez eo SPONTUS pep kenveriadenn.

An hini a sell ouzh un heol d’ar poent da guzh hag a genveriañ anezhañ gant un all, ne oar ket kompren kaerder zo dirak e zaoulagad e gwirionez.

An hini a sell ouzh ur menez kaer hag a genveriañ anezhañ gant un all en deus gwelet dec’h, ne gompren ket kaerder ar menez zo dirak e zaoulagad e gwirionez.

E lec’h m’emañ ar GENVERIADENN n’emañ ket ar GARANTEZ GWIR. Ar Zad hag ar Vamm a gar o mibien da vat, ne genveriant james anezho gant den ebet, karout a reont anezho ha kement-se eo.

Ar gwaz a gar e wreg da vat, ne ra james ar fazi kenveriañ anezhi gant den ebet, karout a ra anezhi ha kement-se eo.

AR MESTR pe ar Vestrez a gar o skolajidi ha skolajadezed ne ziforc’hont james anezho, ne genveriont james anezho etrezo, karout a reont anezho da vat ha kement-se eo.

Ar SPRED Rannet gant ar c’henverioù, ar spered sklav an DUALISMEZ, a ziskar ar GARANTEZ.

Ar SPRED rannet gant emgann an enebiezhioù n’eo ket gouest da gompren ar pezh a zo nevez, emañ oc’h en em vaeneouekaat, emañ oc’h en em skornañ.

DONTERIOÙ o deus AR SPRED, Rannvroioù, douaroù issperedek, adreizhadennoù, met ar gwellañ eo an EZVOUL, ar GOUEZ ha emañ er C’HREIZ.

Pa vez echu an DUALISMEZ, pa vez kemeret ar spered en UR MOD LEUN, SIEL, SIOL, DON, pa ne genveria ken, e tigor neuze AN EZVOUL, ar GOUEZ hag e tle bezañ pal gwir an DESKADUREZH PENNAEL.

Disteraimp etre OBJEKTIV ha SUBJEKTIV. Er pezh a zo OBJEKTIV ez eus Gouez dihun. Er pezh a zo SUBJEKTIV ez eus Gouez kousket, ISGOUEZ.

Nemet ar GOUEZ OBJEKTIV a c’hall kaout ar GOUEZANSOÙ OBJEKTIV.

An titouriñ intelaktuel resevet a-vremañ gant ar Skolajidi hag ar Skolajadezed eus an holl Skolioù, Skolajoù ha Skol-veurioù, zo SUBJEKTIV kant dre gant.

Ne c’hall ket ar GOUEZANSOÙ OBJEKTIV bezañ tapet hep GOUEZ OBJEKTIV.

Ret eo d’ar Skolajidi ha d’ar Skolajadezed mont da GOMPREN O C’HORF dezho da gentañ ha da GOUEZ OBJEKTIV goude.

Nemet dre HENT AR GARANTEZ e c’hallomp mont da GOUEZ OBJEKTIV ha d’ar GOUEZANSOÙ OBJEKTIV.

Ret eo kompren GUDENN GEVAMPLEKS AR SPRED ma fell deomp mont e gwirionez dre HENT AR GARANTEZ.