Ar Youl

Ar “Meur labour” eo dreist-holl krouidigezh an den gantañ e-unan, diazezet war labourioù kuzh ha gouzañvadennoù volontael.

Ar “Meur labour” eo aloubidigezh diabarzh an den e-unan, hor frankiz wirion e Doue.

Ezhomm bras, dic’hortoz, hon eus da zistrujañ an holl “Me”-se a vev ennomp mard omp evit gwir o klask dieubidigezh peurvat ar Volontez.

Nicolas Flamel ha Raimundo Lulio, paour o-daou, o deus dieubet o youl hag o deus sevenet burzhudoù psikologek niverus a lak da souezhañ.

Agripa n’eo ket deuet a-benn da vont pelloc’h eget lodenn gentañ ar “Meur labour” ha mervel a reas en ur baouez gouzañv, o stourm da zistruj e “Meoù” gant ar soñj da berc’hennañ e-unan hag en em zifenn.

Dieubidigezh peurvat ar volontez a surañ d’ar fur an impalaeriezh absolut war an Tan, an Aer, an Dour hag an Douar.

Evit kalz a studierien Psikologiezh a-vremañ e seblanto reizhkredenner ar pezh a lavaras linennoù a-us e-keñver galloud dreist ar volontez dieubet; Koulskoude e kont ar Bibl traoù burzhudus diwar-benn Moizez.

Hervez Filo, Moizez a oa un Deraouad e douar ar Faraoned war ribloù an Nil, Beleg Osiris, kenderv d’ar Faraon, desavet etre pileroù ISIS, ar Vamm Doueez, hag OSIRIS hon Tad a zo e kuzh.

Moizez a oa diskennad eus ar Patriark Abraham, ar sorser kaldeat bras, hag eus an Isaac doujus-tre.

Moizez an den en deus dieubet galloud tredan ar volontez, en deus donezon ar burzhudoù; an Doueed hag an dud a oar kement-mañ. Evel-se eo skrivet.

Pep tra a lavar ar Skriturioù Sakr diwar-benn ar penn hebraeg-se, a zo dreistordinal, burzhudus.

Moizez a dreuzfurm e vazh e naer, a dreuzfurm unan eus e zaouarn e dorn lovr, goude e ro buhez en-dro dezhañ.

An arnodenn-se eus an drezenn entanet he deus lakaet sklaer e c’halloud, an dud a gompren, en em stouiñ hag en em astenn a reont.

Moizez a implij ur Wazh Hud, arouez ar galloud gwir, ar galloud belegek eus an Deraouad e Misterioù Bras ar Vuhez hag ar Marv.

Dirak ar Faraon, Moizez a gemm e gwad dour an Nil, ar pesked a varv, ar stêr sakr a chom saotret, an Ejipsianed ne c’hallont ket evañ anezhañ, hag irigadurioù an Nil a skign gwad dre ar parkeier.

Moizez a ra muioc’h; dont a ra a-benn da lakaat milionoù a raned disparek, ramzel, euzhus da zont war wel, hag a zeu er-maez eus ar stêr hag a aloub an tiez. Goude, dindan e jestr, a ziskouez ur youl dieub ha dreist, e koll ar raned spontus-se.

Muioc’h, pa ne laosk ket ar Faraon an Israeliz da vont dieub. Moizez a ra burzhudoù nevez: goloñ a ra an douar gant lousder, sevel a ra koumoulioù a gelien hag a zo dic’hoant ha dic’hlan, a-raok en em reiñ d’ar plijadur da dennañ.

Dilec’hiañ a ra ar vosenn spontus, hag an holl loened nemet re ar Yuzevien a varv.

O kemer lufr eus ar fornez – a lavar ar Skriturioù Sakr – e taol anezhañ en aer ha, o kouezhañ war an Ejipsianed, e ro pustuloù hag ulcerezhioù dezho.

O astenn e vazh Hud brudet, Moizez a ra glav ur c’hloar eus an neñv a zistruj ha a lazh en un doare digalon. Da heul e laka ar gurun flammek da darzhañ, an trouz spontus a vez klevet ha glav a ra spontus, goude gant ur jestr e ro an distro d’ar sioulder.

Koulskoude e kendalc’h ar Faraon da vezañ dibaouez. Moizez, gant un taol spontus eus e vazh hud, a laka koumoulioù a laboused-raden da zont war wel evel dre strobinell, goude e teu teñvalijenn. Un taol all gant ar vazh hag pep tra a zistro d’an urzh orin.

Brudet-tre eo fin an Drama Bibel eus an Testamant Kozh: Dont a ra Jehovah etre, a laka holl gentañ-bugale an Ejipsianed da vervel ha n’eus ket a zibab all evit ar Faraon nemet laoskaat an Hebreiz da vont kuit.

Goude-se e servij Moizez eus e vazh hud da zispartiañ dourioù ar Mor Ruz ha da dreuziñ anezho dre droad sec’h.

Pa ya ar brezelourien ejipsian dre eno, o heuliezh an Israeliz, Moizez gant ur jestr, a laka an dourioù da serriñ en-dro, o lonkañ ar re a heulie anezho.

Hep mar ebet kalz a Pseudo-Okultisted o lenn kement-mañ, a garje ober ar memes tra, kaout ar memes galloudoù evel Moizez, koulskoude e seblant bezañ un dra ouzhpenn eget dibosupl keit ha ma kendalc’h ar Volontez da vezañ bouteillet etre pep hini eus ar “Meoù”-se a gasomp e traoñ pep hini eus hor psikez.

An Esans stoket etre ar “Me Memes” eo Jeni lamp Aladdin, o c’hoantaat frankiz… Dieub ar Jeni-se, e c’hall seveniñ burzhudoù.

An Esans eo “Volontez-Skiant” oc’h en em broduiñ siwazh a-drugarez d’hor c’hoñfondadurezh dezhañ e-unan.

Pa vez dieubet ar Volontez, neuze e vesk pe e kendeuz en ur gemer perzh evel-se gant ar Volontez Hollvedel, en ur vezañ dre-se dreist.

Ar Volontez hiniennel kendeuzet gant ar Volontez Hollvedel, a c’hall seveniñ holl burzhudoù Moizez.

Tri seurt oberoù zo: A) Ar re a glot gant Lezenn ar gwallzarvoudoù. B) Ar re a apartenant da Lezenn ar Reoladegezh, oberoù atav adlavaret e pep bezañs. C) Oberoù divizet a-ratozh gant ar Volontez-Skiant.

Hep mar ebet tud hepken o deus dieubet o Youl dre varv ar “Me Memes”, a c’hall seveniñ oberoù nevez ganet eus o frankiz.

Oberoù boutin ha rediek an denelezh, a zo atav disoc’h Lezenn ar Reoladegezh pe produioù gwallzarvoudoù mekanikel hepken.

An hini a berc’henn Youl dieub e wirionez, a c’hall orin degouezhioù nevez; an hini en deus e Youl bouteillet etre ar “Me Lieskementet”, a zo gouzañver eus an degouezhioù.

E holl pajennoù biblik e kaver un displegadur burzhudus a Magiezh Uhel, Gweladenn, Profetiezh, Burzhudoù, Treuzfurmidigezhioù, Dasorc’hidigezh a dud varv, pe dre c’hwezhat pe dre lakaat daouarn pe dre sellout pizh war ganedigezh ar fri, etc., etc., etc.

Puilh eo er Bibl ar masañs, an eoul sakr, an tremeniñ magnetek, lakaat un tamm halañ war al lodenn glañv, lenn soñj an dud all, an dezougennoù, an diskouezadegoù, ar gerioù deuet eus an neñv, etc., etc., etc., burzhudoù gwir ar Volontez Gouiziegezh dieubet, dieubet, dreist.

Sorserien? Strobinellerien? Magourien Du? Puilh int evel geot fall; koulskoude ne vezont ket Santel, na Profeded, na Adepted eus ar Vreuriezh Wenn.

Den ne c’hallfe dont betek an “Iluminadur Gwerc’h”, na seveniñ ar Belegezh Absolut eus ar Volontez-Gouiziegezh, ma ne vije ket marvet a-raok en e-unan, amañ ha bremañ.

Kalz a dud a skriv deomp alies o klemm ne vezañ ket Iluminet, o c’houlenn galloudoù, o c’houlenn digantimp alc’hwezioù a gemmfe anezho e Magourien, etc., etc., etc., koulskoude ne vezont ket intereset en en em zielfennañ, en en em anavezout, e distruj ar bonedoù psikologek-se, ar “Meoù”-se a zo e-barzh anezho an Volontez, an Esans.

Tud evel-se, a zo barnet d’ar c’hwitadenn. Tud a c’hoanta galloudoù ar Sent, met n’int ket evit mervel enno o-unan.

Dilemel fazioù a zo un dra hud, burzhudus drezi e-unan, a implij endielfennadur psikologek strizh.

Seveniñ galloudoù a zo posupl pa vez dieubet galloud burzhudus ar Volontez.

Siwazh peogwir o deus an dud ar youl stoket etre pep “Me”, e vez rannet e meur a volontez a en em broduiñ pep hini a-drugarez d’he c’hoñfondadur dezhañ e-unan.

Splann eo kompren ez eus gant pep “Me” dre se e volontez diouzh e skiant, partikulier.

Ar volontezioù niverus stoket etre ar “Meoù”, a stok an eil ouzh egile alies, hag a laka ac’hanomp da vezañ divall, gwan, truezus, gouzañver eus an degouezhioù, Dizemglev.