गावनो राव सोलायनाय
बे अध्याय खौ स्पेनिस गुबै बिजाब निफ्राय गावनो राव सोलायनाय जादों। बेखौ सुबुंफोरा नायफिननाया। जुदि नों रिभिउ होनो हाय खालामनो लुबैयो, बेयाव क्लिक खालामनानै जोंजों सोमोन्दो लाफा।
मिन राशि
ফেব্রুৱাৰী ২০ তাৰিখৰ পৰা মাৰ্চ ২১ তাৰিখলৈ
আমি মিচৰীয়ান বিশ্বতত্ত্বৰ নিশা-মাতৃৰ ওচৰ পাইছোঁ, মীন ৰাশিৰ গভীৰ সাগৰ, বিমূৰ্ত নিখুঁত স্থানৰ আৰম্ভণি নোহোৱা আন্ধাৰ; অতল গহ্বৰৰ প্ৰথম উপাদান য’ত জলকুঁৱৰীসকলে ৰাইনৰ সোণ বা ঐশ্বৰিক চিন্তাৰ জুই আৰু জিনিয়াছিয়াছ ৰক্ষা কৰে।
মীন ৰাশি দুটা মাছেৰে জ্ঞানীভাৱে চিহ্নিত কৰা হৈছে; মাছ, মাছটো হৈছে আইচিছৰ ৰহস্যৰ সোমা। মাছ হৈছে প্ৰাচীন নষ্টিক খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ জীৱন্ত প্ৰতীক।
এটা হাইফেনেৰে বান্ধ খাই থকা মীন ৰাশিৰ দুটা মাছৰ এক গভীৰ নষ্টিক তাৎপৰ্য আছে, ই নিশা-মাতৃৰ গভীৰ পানীত ডুব গৈ থকা আদিম এলোহিমৰ দুটা আত্মাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
আমি ইতিমধ্যে পূৰ্বৰ অধ্যায়বোৰত ব্যাখ্যা কৰিছোঁ যে অন্তৰংগ, সত্তা, আত্মনৰ দুটা আত্মা আছে: এটা নাৰী, আনটো পুৰুষ।
আমি ইতিমধ্যে ব্যাখ্যা কৰিছোঁ যে আধ্যাত্মিক আত্মা, বুদ্ধি, নাৰী হয়। আমি ইতিমধ্যে কৈছোঁ আৰু ইয়াক পুনৰাই কৈছোঁ যে মানৱ আত্মা, উচ্চ মানস, পুৰুষ হয়।
পবিত্ৰ দম্পতী, ঐশ্বৰিক চিৰন্তন বিবাহ,ক সদায় এটা হাইফেনেৰে বান্ধ খাই থকা দুটা মাছেৰে চিহ্নিত কৰা হয়; এই শেষৰটো হৈছে সত্তা আত্মন।
পবিত্ৰ দম্পতী, চিৰন্তন দুটা মাছে মহন্বন্তৰৰ উষা আহিলে অতল গহ্বৰৰ পানীত কাম কৰে।
সৃষ্টিৰ উষাৰ সময় আহিলে আত্মনৰ নিৰ্দেশনাত দুটা অবৰ্ণনীয় মাছে কাম কৰে।
তথাপি, মনত ৰখা ভাল যে গোপন দৰ্শনৰ বিখ্যাত পাৰা অবিহনে আইচিছ আৰু ওচিৰিছে কেতিয়াও মহান কামত কাম কৰিব নোৱাৰিলেহেঁতেন। এই যৌন পাৰাত সকলো শক্তিৰ চাবিকাঠি পোৱা যায়।
এটা উলম্ব ৰেখাৰে পাৰ হৈ যোৱা এটা বৃত্ত, পবিত্ৰ প্ৰতীকবাদ, চিৰন্তন পুৰুষৰ সৈতে চিৰন্তন নাৰীৰ পবিত্ৰ মিলন; অৱৰ্ণনীয় আৰু ঐশ্বৰিক অত্যাৱশ্যকীয় এককত বিপৰীতবোৰৰ সংহতকৰণ।
মহান মাতৃ-স্থানৰ পৰা একত্ব, সত্তা উদ্ভূত হয়। মহান মহাসাগৰৰ পৰা এলোহিমসকল মহন্বন্তৰৰ ঊষাত কাম কৰিবলৈ উঠি আহে।
পানী হৈছে সৃষ্টি হোৱা সকলোৰে নাৰী উপাদান, যাৰ পৰা মেটাৰ লেটিনা আৰু আখৰ এম, ভয়ংকৰভাৱে ঐশ্বৰিক।
নষ্টিক খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত মেৰীয়েই হৈছে স্বয়ং আইচিছ, ব্ৰহ্মাণ্ডৰ মাতৃ, চিৰন্তন মাতৃ-স্থান, অতল গহ্বৰৰ গভীৰ পানী।
মেৰী শব্দটো দুটা অক্ষৰত বিভক্ত কৰা হৈছে; প্ৰথমটো হৈছে মাৰ, যিয়ে আমাক মীন ৰাশিৰ গভীৰ সাগৰৰ কথা মনত পেলায়। দ্বিতীয়টো হৈছে আইএ, যিটো আইঅ’ (iiioooo) ৰ এটা ভিন্নতা, মাতৃ-স্থানৰ গৌৰৱময় নাম, শূন্যৰ বৃত্ত, যাৰ পৰা সকলো নিৰ্গত হয় আৰু য’লৈ সকলো ঘূৰি যায়; মহান প্ৰলয় বা বিলুপ্তিৰ নিশাৰ পিছত প্ৰকাশিত ব্ৰহ্মাণ্ডৰ এক, একমাত্ৰ এক।
উচ্চ পানী নিম্ন পানীৰ পৰা পৃথক কৰিলে পোহৰ হ’ল, অৰ্থাৎ ব্ৰহ্মাণ্ডৰ জীৱনদায়ক শব্দ, পুত্ৰ জীৱনলৈ আহিল, আৰু এই জীৱনে সূৰ্যক প্ৰেৰণকাৰী উপাদান হিচাপে লৈছিল, যিটো আমাৰ সৌৰজগতৰ কেন্দ্ৰত অৱস্থিত, আমাৰ শৰীৰৰ ভিতৰত থকা হৃদযন্ত্ৰৰ দৰে।
সূৰ্যৰ উৰ্বৰ কম্পনবোৰ সঁচাকৈয়ে জীৱন্ত মৌলিক জুই যি প্ৰতিটো গ্ৰহৰ কেন্দ্ৰত ঘনীভূত হয়, প্ৰত্যেকৰে হৃদয় গঠন কৰে।
সেই সকলো পোহৰ, সেই সকলো জীৱনক সিংহাসনৰ সন্মুখত থকা সাতটা আত্মাই প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, সৌৰজগতৰ সাতটা গ্ৰহৰ প্ৰত্যেকৰে মন্দিৰ-হৃদয়ৰ ভিতৰত।
পানীৰ পৰা পানী পৃথক কৰাৰ কামটো পবিত্ৰ দম্পতীৰ। সিংহাসনৰ সন্মুখত থকা প্ৰত্যেক সাতটা আত্মাই নিজৰ পৰাই মাছৰ পবিত্ৰ দম্পতীক সৃষ্টিৰ ঊষাত কাম কৰিবলৈ KRIYASAKTY ৰ শক্তিৰে, হেৰোৱা শব্দৰ শক্তিৰে, ইচ্ছা আৰু যোগৰ শক্তিৰে বাহিৰ কৰিছিল।
প্ৰেমৰ প্ৰেম, চিৰন্তন স্বামী আৰু ঐশ্বৰিক পত্নীৰ মাজৰ অন্তিম জুইৰ ৰহস্যময় আবেগ, উচ্চ পানী নিম্ন পানীৰ পৰা পৃথক কৰিবলৈ অপৰিহাৰ্য।
এই কামত অত্যুৎসাহী মৈথুন আছে; ক্ৰিয়াসক্তি, সৃষ্টিকৰ্তাৰ বাক্য।
তেওঁ জুই আনে আৰু তাই উচ্চ পানী নিম্ন পানীৰ পৰা পৃথক কৰি পানী সলনি কৰে।
তাৰ পিছত দুটা মাছে সেই জুই আৰু সেই সলনি কৰা উচ্চ পানী বিশৃঙ্খলতাৰ পানীত, জগতৰ বাবে মহাজাগতিক বা ভৌতিক বিষয়ত, অস্তিত্বৰ টোপনি যোৱা বীজত পেলায় আৰু জীৱন গজি উঠে।
সমগ্ৰ কামটো শব্দ আৰু ইচ্ছা আৰু যোগৰ সহায়ত কৰা হয়।
আৰম্ভণিতে, ব্ৰহ্মাণ্ড সূক্ষ্ম, তাৰ পিছত ই ক্ৰমান্বয়ে স্ফটিককৰণৰ ক্ৰমান্বয়ে সময়ৰ মাজেৰে পাৰ হৈ ভৌতিকভাৱে ঘনীভূত হয়।
মহাশূন্যত মাতৃ-স্থানৰ বুকুৰ মাজত কোটি কোটি ব্ৰহ্মাণ্ড আছে।
কিছুমান ব্ৰহ্মাণ্ড প্ৰলয়ৰ পৰা ওলাই আহিছে, মীন ৰাশিৰ গভীৰ পানীৰ পৰা গজি উঠিছে, আন কিছুমান সম্পূৰ্ণৰূপে সক্ৰিয়, আন কিছুমান চিৰন্তন পানীত দ্ৰৱীভূত হৈ আছে।
যৌন পাৰা অবিহনে আইচিছ আৰু ওচিৰিছে একো কৰিব নোৱাৰিলেহেঁতেন, চিৰন্তন দুটা মাছে ইজনে সিজনক ভাল পায়, পূজা কৰে আৰু সদায় সৃষ্টি কৰি আৰু পুনৰ সৃষ্টি কৰি জীয়াই থাকে।
মাছ হৈছে প্ৰাচীন খ্ৰীষ্টান জ্ঞানবাদৰ আটাইতকৈ পবিত্ৰ প্ৰতীক। দুখৰ বিষয় যে হাজাৰ হাজাৰ গুপ্তবিদ্যাৰ ছাত্ৰই মাছৰ জ্ঞান পাহৰি গৈছে।
আমাৰ পৃথিৱী গ্ৰহত শাৰীৰিক দেহৰ সৈতে সাতটা মানৱতা বাস কৰে আৰু সেই সাতটাৰ ভিতৰত শেষৰটো হৈছে আমাৰটো, একমাত্ৰটো যি জ্ঞান হেৰুৱাই অসফল হৈছে।
আন ছয়টা মানৱতা জিনছ অৱস্থাত বাস কৰে, চতুৰ্থ মাত্ৰাত, হয় ইতিমধ্যে পৃথিৱীৰ ভিতৰত, নহয় বহুতো জিনছ অঞ্চল আৰু অঞ্চলত।
মীন ৰাশিৰ বয়স এনেকুৱা বিফলতা হ’ব নালাগিছিল যেনেকৈ আচলতে আছিল। মীন ৰাশিৰ বিফলতাৰ কাৰণ কাৱচাৰাম কিছুমান আন্ধাৰ উপাদানৰ বাবে হৈছিল যিয়ে জ্ঞানক বিশ্বাসঘাতকতা কৰিছিল আৰু কিছুমান এজনষ্টিক বা এন্টি-নষ্টিক মতবাদৰ বিষয়ে ভৱিষ্যতবাণী কৰিছিল, মাছক কম মূল্যায়ন কৰি, জ্ঞান ধৰ্মক পেলাই দি মানৱতাক বস্তুবাদীতাৰ মাজত ডুবাই ৰাখিছিল।
মনত ৰাখক লুচিয়াছে হাইপাটিয়া চহৰত আহি মিলনৰ ঘৰত আলহী হিচাপে আছিল, যাৰ পত্নী পাম্ফিলা এগৰাকী বিকৃত যাদুকৰণী। লুচিয়াছে অলপ পিছতে মাছ কিনিবলৈ ওলাই গৈছিল (ICTUS, উদীয়মান জ্ঞানবাদী খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ প্ৰতীক, মাছ, মাছ, সোমা, আইচিছৰ ৰহস্যৰ)।
মাছমৰীয়াসকলে তেওঁক অভাগী বিশটা ডেনাৰীৰ বাবে বিক্ৰী কৰে আৰু কিছুমান ভয়ংকৰ ঘৃণাৰ সৈতে, তেওঁলোকে আগতে এশ শিলিংৰ বাবে বিক্ৰী কৰিবলৈ ওলাইছিল, ভয়ংকৰ বিদ্ৰুপ য’ত উদীয়মান আৰু ইতিমধ্যে স্ফীত জ্ঞানবাদী খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ প্ৰতি সৰ্বাধিক অৱজ্ঞা জড়িত আছে।
এজনষ্টিক বা এন্টি-নষ্টিক খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ ফলাফল আছিল মাৰ্ক্সবাদী বস্তুবাদী দ্বান্দ্বিকতা।
জ্ঞানবাদৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিক্ৰিয়াটো আছিল ঈশ্বৰ আৰু আইন নথকা জঘন্য বস্তুবাদ।
নিশ্চিতভাৱে ক’ব পাৰি যে মীন ৰাশিৰ যুগটো এজনষ্টিজমৰ বাবে বিফল হৈছিল। জ্ঞানৰ বিশ্বাসঘাতকতা আছিল মীন ৰাশিৰ যুগৰ আটাইতকৈ গুৰুতৰ অপৰাধ।
যীচু খ্ৰীষ্ট আৰু তেওঁৰ বাৰজন মাছমৰীয়াই এনে এক যুগ আৰম্ভ কৰিছিল যিটো ডাঙৰ দীপ্তিৰ হ’ব পাৰিলেহেঁতেন।
যীচু আৰু তেওঁৰ বাৰজন জ্ঞানবাদী প্ৰেৰিত পুৰুষে মীন ৰাশিৰ যুগৰ বাবে সঠিক পথ নিৰ্দেশ কৰিছিল, জ্ঞানবাদ, মাছৰ জ্ঞান।
দুখৰ বিষয় যে পবিত্ৰ জ্ঞানৰ সকলো পবিত্ৰ গ্ৰন্থ জ্বলাই দিয়া হৈছিল আৰু মাছৰ পবিত্ৰ প্ৰতীকটো পাহৰি যোৱা হৈছিল।
অনুশীলন। মীন ৰাশিৰ সময়ছোৱাত এদিনত এঘণ্টা কণ্ঠদান কৰিব লাগে। মনত ৰাখক যে আৰম্ভণিতে বাক্য আছিল আৰু বাক্য ঈশ্বৰৰ সৈতে আছিল আৰু বাক্য ঈশ্বৰ আছিল।
প্ৰাচীন কালত প্ৰকৃতিৰ সাতটা স্বৰধ্বনি মানুহৰ সমগ্ৰ শৰীৰত মূৰৰ পৰা ভৰিলৈকে বাজিছিল, আৰু এতিয়া হেৰোৱা শক্তিবোৰ পুনৰুদ্ধাৰ কৰিবলৈ আমাৰ শৰীৰৰ আচৰিত বাঁহীত সাতটা সুৰ পুনৰুদ্ধাৰ কৰাটো প্ৰয়োজনীয়।
স্বৰধ্বনি “I” য়ে পাইনিয়েল আৰু পিটুইটাৰী গ্ৰন্থিক কম্পিত কৰে; মূৰৰ এই দুটা সৰু গ্ৰন্থি এটা নলী বা অতি সূক্ষ্ম কৈশিকৰ দ্বাৰা সংযুক্ত হৈ আছে, ইতিমধ্যে মৃতদেহত নোহোৱা হৈছে।
পাইনেল মগজুৰ ওপৰৰ অংশত আৰু পিটুইটাৰী দুয়োটা চকুৰ মাজত থকা গুহাত অৱস্থিত।
এই দুয়োটা সৰু গ্ৰন্থিৰ প্ৰত্যেকৰে নিজা অত্যাৱশ্যকীয় আভা আছে আৰু যেতিয়া দুয়োটা আভা মিলি যায় তেতিয়া স্থানিক অনুভূতি বিকশিত হয় আৰু আমি সকলো বস্তুৰ ULTRA দেখোঁ।
স্বৰধ্বনি “E” য়ে থাইৰইড গ্ৰন্থিক কম্পিত কৰে যিয়ে জৈৱিক আয়োডিন নিঃসৰণ কৰে। এই গ্ৰন্থি ডিঙিত অৱস্থিত আৰু ইয়াত যাদুকৰী শ্ৰৱণ চক্ৰটো অৱস্থিত।
স্বৰধ্বনি “O” য়ে হৃদয়ৰ চক্ৰ, অন্তৰ্দৃষ্টিৰ কেন্দ্ৰ আৰু জ্যোতিষ, জিনছ অৱস্থা আদিত ওলাই যোৱাৰ সকলো ধৰণৰ শক্তিক কম্পিত কৰে।
স্বৰধ্বনি “U” য়ে নাভি অঞ্চলত অৱস্থিত সৌৰজগতৰ স্নায়ুৰ জালক কম্পিত কৰে। এই সৌৰজগতৰ স্নায়ুৰ জালক হৈছে দূৰসংযোগ কেন্দ্ৰ আৰু আৱেগিক মগজু।
স্বৰধ্বনি “A” য়ে হাওঁফাওঁ চক্ৰবোৰ কম্পিত কৰে যিয়ে আমাক আমাৰ অতীতৰ জীৱনবোৰ মনত ৰাখিবলৈ অনুমতি দিয়ে।
স্বৰধ্বনি “M”, যাক গভীৰভাৱে ব্যঞ্জন হিচাপে ৰখা হয়, মুখখন নোখোলাকৈ ওঁঠবোৰ বন্ধ কৰি উচ্চাৰণ কৰা হয়, তেতিয়া নাকৰ পৰা ওলোৱা শব্দটো হৈছে “M”।
স্বৰধ্বনি “M” য়ে ENS SEMINIS, জীৱনৰ পানীবোৰ, গোপন দৰ্শনৰ পাৰাক কম্পিত কৰে।
স্বৰধ্বনি “S” হৈছে এটা মিঠা আৰু শান্ত চিঞাহী যিয়ে আমাৰ ভিতৰত থকা জুইক কম্পিত কৰে।
আৰামদায়ক চকী এখনত বহি I. E. 0. U. A. M. S. কণ্ঠদান কৰিব লাগিব। মূৰৰ পৰা ভৰিলৈকে এই সাতটা স্বৰধ্বনিৰ প্ৰত্যেকৰে শব্দ লৈ যোৱা।
শ্বাস এৰাৰ সময়লৈকে ভালদৰে দীঘলীয়াকৈ স্বৰধ্বনিৰ শব্দৰ সৈতে একেলগে বায়ু শ্বাস লোৱা আৰু শ্বাস এৰাটো প্ৰয়োজনীয়।
চিৰন্তন যাদুকৰী শক্তিবোৰ বিকশিত কৰিবলৈ এই অনুশীলন প্ৰতিদিনে কৰিব লাগিব।
মীন ৰাশি নেপচুনৰ দ্বাৰা শাসিত, ব্যৱহাৰিক গুপ্তবিদ্যাৰ গ্ৰহ আৰু গাজনি মাৰি থকা বৃহস্পতি, দেৱতাসকলৰ পিতৃ।
মীন ৰাশিৰ ধাতু হৈছে বৃহস্পতিৰ টিন; শিল, এমেথিষ্ট, প্ৰবাল। মীন ৰাশিয়ে ভৰি শাসন কৰে।
মীন ৰাশিৰ স্থানীয় লোকৰ সাধাৰণতে দুজন পত্নী, কেইবাটাও সন্তান থাকে। তেওঁলোক দ্বৈত প্ৰকৃতিৰ আৰু দুটা বৃত্তি বা ব্যৱসায়ৰ বাবে সাজু থাকে। মীন ৰাশিৰ স্থানীয় লোকক বুজাটো অতি কঠিন, তেওঁলোকে মাছৰ দৰে বাস কৰে, সকলোতে, কিন্তু তৰল উপাদানৰ দ্বাৰা সকলোৰে পৰা পৃথক হৈ থাকে। তেওঁলোকে সকলোৰে সৈতে খাপ খায়, কিন্তু গভীৰভাৱে পৃথিৱীৰ সকলো বস্তুকে ঘৃণা কৰে। তেওঁলোক অতি সংবেদনশীল, স্বজ্ঞাত, গভীৰ আৰু মানুহে তেওঁলোকক বুজিব নোৱাৰে।
মীন ৰাশিৰ স্থানীয় লোকৰ গুপ্তবিদ্যাৰ প্ৰতি যথেষ্ট প্ৰৱণতা আছে, কাৰণ মীন ৰাশি নেপচুনৰ দ্বাৰা শাসিত হয়, এচটেৰিজমৰ গ্ৰহ।
মীন ৰাশিৰ মহিলা অতি স্নায়ুযুক্ত, অতি সূক্ষ্ম ফুলৰ দৰে সংবেদনশীল; স্বজ্ঞাত, প্ৰভাৱশালী।
মীন ৰাশিৰ লোকৰ ভাল সামাজিক অনুভূতি, আনন্দদায়ক, শান্তিপূৰ্ণ, স্বভাৱতে অতিথিপৰায়ণ।
মীন ৰাশিৰ লোকৰ বিপদ হৈছে জীৱনৰ প্ৰতি এলাহ, অৱহেলা, নিষ্ক্ৰিয়তা আৰু উদাসীনতাত পৰাটো।
মীন ৰাশিৰ লোকে নৈতিক দায়িত্বৰ অভাৱ পৰ্যন্ত উপনীত হ’ব পাৰে। মীন ৰাশিৰ লোকৰ মন দ্ৰুত বুজাবুজি বা ভয়ংকৰ, এলাহ আৰু জীৱনৰ বাবে আটাইতকৈ প্ৰয়োজনীয় বস্তুবোৰৰ বাবে ঘৃণাৰ মাজত দোলায়মান হয়। এইবোৰ দুটা চৰম আৰু তেওঁলোক সোনকালে এটা চৰমত পৰে যেনেকৈ আনটোত পৰে। মীন ৰাশিৰ লোকৰ ইচ্ছা কেতিয়াবা শক্তিশালী হয়, কিন্তু আন সময়ত পৰিৱৰ্তনশীল হয়।
যেতিয়া মীন ৰাশিৰ লোক উদাসীনতা আৰু চূড়ান্ত নিষ্ক্ৰিয়তাত পৰে, তেওঁলোকে জীৱনৰ নদীৰ সোঁতত নিজকে উটুৱাই দিয়ে, কিন্তু যেতিয়া তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ আচৰণৰ গুৰুত্ব অনুভৱ কৰে, তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ তীখাৰ ইচ্ছাশক্তি প্ৰয়োগ কৰে আৰু তেতিয়া তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ অস্তিত্বৰ সমগ্ৰ গতিপথ সম্পূৰ্ণৰূপে সলনি কৰে।
উচ্চ শ্ৰেণীৰ মীন ৰাশিৰ লোক এশ শতাংশ জ্ঞানবাদী, তেওঁলোকৰ এটা অটল তীখাৰ ইচ্ছাশক্তি আৰু নৈতিক দায়বদ্ধতাৰ এক অতি উচ্চ অনুভৱ আছে।
উচ্চ শ্ৰেণীৰ মীন ৰাশিৰ লোকে মহান আলোকিত, গুৰু, অৱতাৰ, ৰজা, আৰম্ভণি আদি প্ৰদান কৰে।
নিম্ন শ্ৰেণীৰ মীন ৰাশিৰ লোকৰ কামুকতা, সুৰাপান, পেটুকালি, এলাহ, অহংকাৰৰ প্ৰতি এক স্পষ্ট প্ৰৱণতা আছে।
মীন ৰাশিৰ লোকে ভ্ৰমণ ভাল পায়, কিন্তু সকলোৱে ভ্ৰমণ কৰিব নোৱাৰে। মীন ৰাশিৰ লোকৰ এক বৃহৎ কল্পনা আৰু এক ভয়ানক সংবেদনশীলতা আছে।
মীন ৰাশিৰ লোকক বুজাটো অতি কঠিন, কেৱল মীন ৰাশিৰ লোকেহে মীন ৰাশিৰ লোকক বুজিব পাৰে।
সাধাৰণ মানুহৰ বাবে যিটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ, মীন ৰাশিৰ লোকৰ বাবে সেইটোৰ কোনো মূল্য নাই, কিন্তু তেওঁলোক কূটনীতিবিদ, তেওঁলোকে মানুহৰ সৈতে খাপ খায়, তেওঁলোকে দেখুৱায় যে তেওঁলোক তেওঁলোকৰ সৈতে একমত।
মীন ৰাশিৰ স্থানীয় লোকৰ বাবে আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ’ল বৈবাহিক বিষয়ত নিজকে সংজ্ঞায়িত কৰিব লাগিব, কাৰণ প্ৰায় সদায় দুটা মৌলিক গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰেমে তেওঁলোকক এক বন্ধ গলিৰ মাজত পেলায়।
উচ্চ শ্ৰেণীৰ মীন ৰাশিৰ লোকে ইতিমধ্যে এই দুৰ্বলতাবোৰ অতিক্ৰম কৰিছে আৰু সম্পূৰ্ণ ৰূপত পবিত্ৰ।
সাধাৰণতে মীন ৰাশিৰ লোকে তেওঁলোকৰ প্ৰথম বছৰত পৰিয়ালৰ সৈতে যথেষ্ট কষ্ট ভোগে।
এজন মীন ৰাশিৰ লোকক বিচাৰি পোৱাটো কঠিন যি তেওঁৰ প্ৰথম বছৰত পৰিয়ালৰ সৈতে সুখী হৈছে।
মীন ৰাশিৰ মহিলাৰ অতি নিম্ন শ্ৰেণীৰ লোক বেশ্যাবৃত্তি আৰু সুৰাপানত পৰে।
মীন ৰাশিৰ মহিলাৰ উচ্চ শ্ৰেণীৰ লোক কেতিয়াও এনেকুৱা নহয়, তেওঁলোক অতি সূক্ষ্ম ফুলৰ দৰে, এটা সুন্দৰ পদুম ফুলৰ দৰে।