Iskustvo Stvarnog

Na svečanom pragu hrama u Delfima stajao je hijeratski natpis isklesan u živom kamenu koji je govorio: “SPOZNAJ SAMOGA SEBE”. Upoznaj sebe i upoznat ćeš svemir i Bogove.

Transcendentalna znanost Meditacije ima ovaj sveti moto drevnih HIJEROFANATA GRČKIH kao temeljni kamen.

Ako zaista i iskreno želimo uspostaviti temelj za ispravnu meditaciju, potrebno je razumjeti sebe na svim razinama uma.

Uspostaviti ispravan temelj meditacije zapravo znači biti slobodan od ambicije, sebičnosti, straha, mržnje, pohlepe za psihičkim moćima, žudnje za rezultatima, itd., itd., itd.

Svima je jasno i bez ikakve sumnje da nakon uspostavljanja TEMELJNOG KAMENA meditacije, um postaje miran i u dubokoj i impozantnoj tišini.

Sa strogo logičke točke gledišta, apsurdno je htjeti doživjeti STVARNO bez poznavanja sebe.

Hitno je razumjeti INTEGRALNO i na svim područjima uma, svaki problem kako se pojavljuje u umu, svaku želju, svako sjećanje, svaki psihološki nedostatak, itd.

Svima je jasno da tijekom prakticiranja meditacije, kroz zaslon uma u zlokobnoj procesiji prolaze svi psihološki nedostaci koji nas karakteriziraju, sve naše radosti i tuge, bezbrojna sjećanja, brojni impulsi koji dolaze ili iz vanjskog svijeta ili iz unutarnjeg svijeta, želje svih vrsta, strasti svih vrsta, stare zamjerke, mržnje, itd.

Tko zaista želi uspostaviti temeljni kamen meditacije u svom umu, mora posvetiti punu pozornost ovim pozitivnim i negativnim vrijednostima našeg razumijevanja i razumjeti ih u cijelosti, ne samo na čisto intelektualnoj razini, već i na svim podsvjesnim, infrapodsvjesnim i nesvjesnim područjima uma. Nikada ne smijemo zaboraviti da um ima mnogo razina.

Detaljna studija svih ovih vrijednosti zapravo znači samospoznaju.

Svaki film na ekranu uma ima početak i kraj. Kada se završi parada oblika, želja, strasti, ambicija, sjećanja, itd., tada um postaje miran i u dubokoj tišini PRAZAN od svih vrsta misli.

Moderni studenti psihologije trebaju iskusiti PROSVIJETLJENJE PRAZNINE. Upad PRAZNINE u naš vlastiti um omogućuje nam da doživimo, osjetimo, proživimo element koji transformira, taj ELEMENT je ono STVARNO.

Razlikovati um koji je miran i um koji je nasilno smiren.

Razlikovati um koji je u tišini i um koji je nasilno ušutkan.

U svjetlu bilo kakvog logičkog zaključka, moramo razumjeti da kada je um nasilno smiren, u pozadini i na drugim razinama nije miran i bori se za oslobađanje.

Sa analitičke točke gledišta, moramo razumjeti da kada je um nasilno ušutkan, u pozadini nije u tišini, vrišti i očajava užasno.

Prava tišina i prirodna i spontana tišina uma dolaze nam kao milost, kao blaženstvo, kada završi vrlo intimni film našeg vlastitog postojanja na prekrasnom zaslonu intelekta.

Samo kada je um prirodno i spontano miran, samo kada je um u prekrasnoj tišini, dolazi do upada PROSVIJETLJENJA PRAZNINE.

PRAZNINA nije lako objasniti. Ne može se definirati ili opisati, svaki koncept koji iznesemo o njoj može zakazati u glavnoj točki.

PRAZNINA se ne može opisati ili izraziti riječima. To je zato što je ljudski jezik prvenstveno stvoren za označavanje postojećih stvari, misli i osjećaja; nije prikladan za jasan i specifičan izraz fenomena, stvari i osjećaja koji NE POSTOJE.

Pokušati raspravljati o PRAZNINI unutar granica jezika ograničenog oblicima postojanja, zaista je izvan svake sumnje glupo i apsolutno pogrešno.

“PRAZNINA je NE-POSTOJANJE, a POSTOJANJE NIJE PRAZNINA”.

“OBLIK SE NE RAZLIKUJE OD PRAZNINE, A PRAZNINA SE NE RAZLIKUJE OD OBLIKA”.

“OBLIK JE PRAZNINA, A PRAZNINA JE OBLIK, ZBOG PRAZNINE STVARI POSTOJE”.

“PRAZNINA I POSTOJANJE SE MEĐUSOBNO DOPUNJUJU I NE SUPROSTAVLJAJU”. PRAZNINA I POSTOJANJE SE UKLJUČUJU I GRLE.

“KADA BIĆA NORMALNE OSJETLJIVOSTI VIDE OBJEKT, VIDE SAMO NJEGOV POSTOJEĆI ASPEKT, NE VIDE NJEGOV PRAZAN ASPEKT”.

“Svako PROSVIJETLJENO BIĆE može istovremeno vidjeti postojeći i PRAZAN aspekt bilo čega.

“PRAZNINA je jednostavno izraz koji označava NE-SUPSTANCIONALNU i ne OSOBNU prirodu bića, i znak naznake stanja apsolutne odvojenosti i slobode”.

Učitelji i Učiteljice Škola, Koledža i Sveučilišta moraju detaljno proučiti našu Revolucionarnu Psihologiju, a zatim podučavati svoje studente putu koji vodi do iskustva onoga ŠTO JE STVARNO.

Do ISKUSTVA ONOGA ŠTO JE STVARNO moguće je doći samo kada je misao završila.

Upad PRAZNINE omogućuje nam da doživimo JASNO SVJETLO ČISTE STVARNOSTI.

To ZNANJE PRISUTNO u stvarnosti PRAZNINE, bez karakteristika i bez boje, PRAZNO OD PRIRODE, je PRAVA STVARNOST, UNIVERZALNA DOBROTA.

TVOJA INTELIGENCIJA čija je prava priroda PRAZNINA koja se ne smije smatrati PRAZNINOM NIŠTAVILA već kao SAMA INTELIGENCIJA bez prepreka, briljantna, univerzalna i sretna je SVIJEST, BUDDHA Univerzalno Mudar.

TVOJA vlastita PRAZNA SVIJEST i briljantna i radosna INTELIGENCIJA su neodvojive. NJIHOVO JEDINSTVO je DHARMA-KAYA; STANJE SAVRŠENOG PROSVIJETLJENJA.

TVOJA vlastita SVIJETLA, PRAZNA i neodvojiva od velikog TIJELA SJAJA SVIJEST nema ni ROĐENJE NI SMRT i je nepromjenjiva svjetlost AMITARA BUDDHE.

Ovo znanje je dovoljno. Prepoznati PRAZNINU TVOJE vlastite INTELIGENCIJE kao STANJE BUDDHE i smatrati je TVOJOM vlastitom SVIJEŠĆU, znači nastaviti u BOŽANSKOM DUHU BUDDHE.

Sačuvaj svoj INTELEKT bez ometanja tijekom MEDITACIJE, zaboravi da si u Meditaciji, ne misli da meditiraš jer kada misliš da meditiraš, ta misao je dovoljna da poremeti meditaciju. TVOJ um mora ostati PRAZAN da bi doživio ono ŠTO JE STVARNO.