Kreativno Razumijevanje

Biće i Znanje moraju se međusobno uravnotežiti kako bi se u našoj psihi uspostavio plamen razumijevanja.

Kada je znanje veće od bića, stvara intelektualnu zbrku svake vrste.

Ako je biće veće od znanja, može dovesti do slučajeva teških poput onog svetog budale.

Na terenu praktičnog života, korisno je samoposmatrati se s ciljem samootkrivanja.

Upravo je praktični život psihološka teretana putem koje možemo otkriti svoje mane.

U stanju budne percepcije, budne novosti, moći ćemo izravno provjeriti da skrivene mane spontano izlaze na površinu.

Jasno je da otkrivenu manu treba svjesno obraditi s ciljem odvajanja od naše psihe.

Prije svega, ne smijemo se poistovjetiti s bilo kojim ja-manom, ako je zaista želimo eliminirati.

Ako stojeći na dasci želimo podići tu dasku da bismo je naslonili na zid, to ne bi bilo moguće ako bismo i dalje stajali na njoj.

Očito moramo početi s odvajanjem daske od nas samih, povlačenjem s nje, a zatim vlastitim rukama podići dasku i nasloniti je na zid.

Slično tome, ne smijemo se poistovjetiti s bilo kojim psihičkim dodatkom ako ga zaista želimo odvojiti od naše psihe.

Kada se netko poistovjeti s tim ili onim ja, zapravo ga jača umjesto da ga dezintegrira.

Pretpostavimo da se neko ja požude domogne rola koje imamo u intelektualnom centru kako bi na ekranu uma projicirao scene lascivnosti i seksualne morbidnosti, ako se poistovjetimo s takvim strastvenim slikama, nedvojbeno će se to požudno ja iznimno ojačati.

Ali ako mi, umjesto da se poistovjetimo s tim entitetom, odvojimo ga od naše psihe, smatrajući ga demonskim uljezom, očito će se u našoj intimi pojaviti stvaralačko razumijevanje.

Kasnije bismo si mogli priuštiti luksuz analitičkog prosuđivanja tog dodatka s ciljem da postanemo potpuno svjesni njega.

Ono što je ozbiljno kod ljudi jest upravo identifikacija, a to je žalosno.

Kad bi ljudi poznavali doktrinu mnogih, kad bi uistinu razumjeli da im ni vlastiti život ne pripada, onda ne bi činili pogrešku identifikacije.

Scene bijesa, slike ljubomore itd., na terenu praktičnog života korisne su kada smo u stalnoj psihološkoj samoposmatranju.

Tada provjeravamo da ni naše misli, ni naše želje, ni naše akcije ne pripadaju nama.

Neupitno je da se više ja miješa kao zloslutni uljezi kako bi u naš um stavili misli, u naše srce emocije, a u naš motorički centar akcije bilo koje vrste.

Žalosno je što nismo gospodari sami sebi, što različiti psihološki entiteti čine s nama što im se prohtije.

Nažalost, ni izdaleka ne sumnjamo što nam se događa i djelujemo kao obične marionete kontrolirane nevidljivim nitima.

Najgore od svega je što umjesto da se borimo za oslobađanje od svih tih tajnih tiranina, činimo pogrešku da ih jačamo, a to se događa kada se identificiramo.

Svaka ulična scena, svaka obiteljska drama, svaka glupa svađa između supružnika, nedvojbeno je posljedica tog ili onog ja, i to je nešto što nikada ne smijemo zanemariti.

Praktični život je psihološko ogledalo u kojem se možemo vidjeti onakvima kakvi jesmo.

Ali prije svega, moramo razumjeti potrebu da se vidimo, potrebu da se radikalno promijenimo, samo ćemo tako imati želju da se uistinu promatramo.

Tko je zadovoljan stanjem u kojem živi, ​​budala, zaostali, nemarni, nikada neće osjetiti želju da se vidi, previše će se voljeti i ni na koji način neće biti spreman revidirati svoje ponašanje i svoj način postojanja.

Jasno ćemo reći da u nekim komedijama, dramama i tragedijama praktičnog života sudjeluje nekoliko ja koje je potrebno razumjeti.

U svakoj sceni strastvene ljubomore u igru ​​ulaze ja požude, bijesa, taštine, ljubomore itd., itd., itd., koje se kasnije moraju analitički procijeniti, svako zasebno, kako bi se u potpunosti razumjeli s očitim ciljem da se potpuno dezintegriraju.

Razumijevanje je vrlo elastično, stoga moramo zadirati sve dublje i dublje; ono što smo danas razumjeli na jedan način, sutra ćemo razumjeti bolje.

Gledajući stvari iz ovog kuta, možemo sami provjeriti koliko su korisne različite okolnosti života kada ih uistinu koristimo kao ogledalo za samootkrivanje.

Ni na koji način nikada ne bismo pokušali tvrditi da su drame, komedije i tragedije praktičnog života uvijek lijepe i savršene, takva bi tvrdnja bila apsurdna.

Međutim, koliko god apsurdne bile različite životne situacije, one su prekrasne kao psihološka teretana.

Rad vezan uz razrješenje različitih elemenata koji čine moje ja, zastrašujuće je težak.

Između kadenci stiha također se skriva zločin. Između slasnog mirisa hramova, skriva se zločin.

Zločin ponekad postane toliko profinjen da se zamijeni sa svetošću, i toliko okrutan da počinje nalikovati slatkoći.

Zločin se odijeva u togu suca, u tuniku Učitelja, u odjeću prosjaka, u odijelo gospodina, pa čak i u tuniku Kristovu.

Razumijevanje je temeljno, ali u radu na razrješenju psihičkih agregata, to nije sve, kao što ćemo vidjeti u sljedećem poglavlju.

Hitno je, neizbježno, postati svjestan svakog Ja kako bismo ga odvojili od naše Psihe, ali to nije sve, nešto nedostaje, vidi poglavlje šesnaest.