Meditacija

U životu je jedino bitna radikalna, potpuna i konačna promjena; sve ostalo, iskreno, nije ni najmanje važno.

Meditacija je ključna kada iskreno želimo takvu promjenu.

Nikako ne želimo beznačajnu, površnu i ispraznu meditaciju.

Moramo postati ozbiljni i ostaviti po strani tolike gluposti koje obiluju tamo u pseudo-ezoteriji i jeftinom pseudo-okultizmu.

Moramo znati biti ozbiljni, moramo znati se promijeniti ako stvarno ne želimo propasti u ezoterijskom radu.

Ko ne zna meditirati, površni, neupućeni, nikada neće moći rastvoriti Ego; bit će uvijek nemoćni trupac u bijesnom moru života.

Nedostatak otkriven na području praktičnog života, mora se duboko razumjeti tehnikom meditacije.

Didaktički materijal za meditaciju nalazi se upravo u različitim događajima ili svakodnevnim okolnostima praktičnog života, to je neosporno.

Ljudi se uvijek žale na neugodne događaje, nikada ne znaju vidjeti korisnost takvih događaja.

Mi umjesto da se žalimo na neugodne okolnosti, moramo iz njih, putem meditacije, izvući korisne elemente za naš duhovni rast.

Temeljita meditacija o ovoj ili onoj ugodnoj ili neugodnoj okolnosti, omogućuje nam da osjetimo u sebi okus, rezultat.

Potrebno je napraviti potpunu psihološku diferencijaciju između onoga što je okus rada i okus života.

U svakom slučaju, da bismo osjetili u sebi okus rada, potrebna je potpuna promjena stava s kojim se obično prihvaćaju životne okolnosti.

Niko ne bi mogao uživati u okusu rada dok god čini grešku identificiranja s različitim događajima.

Svakako, identifikacija onemogućuje pravilnu psihološku procjenu događaja.

Kada se neko identificira s ovim ili onim događajem, nikako ne uspijeva iz njega izvući korisne elemente za samo-otkrivanje i unutarnji rast svijesti.

Ezoterijski radnik koji se vrati identifikaciji nakon što je izgubio oprez, ponovno osjeća okus života umjesto okusa rada.

To ukazuje da se psihološki stav preokrenut ranije, vratio u svoje stanje identifikacije.

Svaka neugodna okolnost mora se rekonstruirati pomoću svjesne imaginacije tehnikom meditacije.

Rekonstrukcija bilo koje scene omogućuje nam da provjerimo sami i izravno intervenciju različitih jastava koji sudjeluju u njoj.

Primjeri: Scena ljubomorne ljubavi; u njoj interveniraju jastva bijesa, ljubomore pa čak i mržnje.

Razumjeti svaki od ovih jastava, svaki od ovih faktora, podrazumijeva zapravo duboko razmišljanje, koncentraciju, meditaciju.

Izražena sklonost okrivljavanju drugih je prepreka, smetnja za razumijevanje vlastitih pogrešaka.

Nažalost, vrlo je teško uništiti u nama sklonost okrivljavanju drugih.

U ime istine moramo reći da smo mi jedini krivci za različite neugodne životne okolnosti.

Različiti ugodni ili neugodni događaji postoje s nama ili bez nas i mehanički se ponavljaju u kontinuiranom obliku.

Polazeći od ovog principa, nijedan problem ne može imati konačno rješenje.

Problemi su dio života i da postoji konačno rješenje, život ne bi bio život već smrt.

Tada može doći do izmjene okolnosti i problema, ali se nikada neće prestati ponavljati i nikada neće imati konačno rješenje.

Život je točak koji se mehanički okreće sa svim ugodnim i neugodnim okolnostima, uvijek se ponavljajući.

Ne možemo zaustaviti točak, dobre ili loše okolnosti se uvijek mehanički obrađuju, jedino možemo promijeniti naš stav prema životnim događajima.

Kako budemo učili izvlačiti materijal za meditaciju iz samih okolnosti postojanja, tako ćemo se i sami otkrivati.

U svakoj ugodnoj ili neugodnoj okolnosti postoje različiti jastva koje treba u potpunosti razumjeti tehnikom meditacije.

To znači da svaka grupa jastava koja intervenira u ovoj ili onoj drami, komediji ili tragediji praktičnog života, nakon što je u potpunosti shvaćena, mora biti eliminirana snagom Božanske Majke Kundalini.

Kako budemo koristili osjećaj psihološkog promatranja, ovaj posljednji će se također čudesno razvijati. Tada ćemo moći interno percipirati ne samo jastva prije nego što su obrađena, već i tijekom cijelog rada.

Kada se ovi jastva obezglave i dezintegriraju, osjećamo veliko olakšanje, veliku sreću.