Memòria-Treball

Indiscutiblement, cada persona té la seva pròpia psicologia particular, això és irrebatible, incontrovertible, irrefutable.

Desafortunadament, la gent mai pensa en això i molts ni ho accepten perquè es troben atrapats en la ment sensorial.

Qualsevol admet la realitat del cos físic perquè el pot veure i palpar, però la psicologia és una qüestió diferent, no és perceptible per als cinc sentits i, per això, la tendència general és rebutjar-la o simplement subestimar-la i menysprear-la qualificant-la d’alguna cosa sense importància.

Indubtablement, quan algú comença a auto-observar-se és un senyal inequívoc que ha acceptat la tremenda realitat de la seva pròpia psicologia.

És clar que ningú intentaria auto-observar-se si no trobés abans un motiu fonamental.

Òbviament, qui inicia l’auto-observació es converteix en un subjecte molt diferent als altres, de fet, indica la possibilitat d’un canvi.

Desafortunadament, la gent no vol canviar, es conforma amb l’estat en què viu.

Causa dolor veure com la gent neix, creix, es reprodueix com bèsties, pateix l’indicible i mor sense saber per què.

Canviar és una cosa fonamental, però això és impossible si no s’inicia l’auto-observació psicològica.

És necessari començar a veure’s a si mateix amb el propòsit d’auto-coneixe’ns, perquè en veritat l’humanoide racional no es coneix a si mateix.

Quan un descobreix un defecte psicològic, de fet, ha fet un gran pas perquè això li permetrà estudiar-lo i fins i tot eliminar-lo radicalment.

En veritat, els nostres defectes psicològics són innumerables, encara que tinguéssim mil llengües per parlar i un paladar d’acer no arribaríem a enumerar-los a tots completament.

El greu de tot això és que no sabem mesurar l’espantós realisme de qualsevol defecte; sempre el mirem de forma vana sense posar-hi la deguda atenció; el veiem com una cosa sense importància.

Quan acceptem la doctrina dels molts i entenem el cru realisme dels set dimonis que Jesús el Crist va treure del cos de Maria Magdalena, ostensiblement el nostre mode de pensar respecte als defectes psicològics, pateix un canvi fonamental.

No està de més afirmar de forma emfàtica que la doctrina dels molts és d’origen tibetà i gnòstic en un cent per cent.

En veritat que no és gens agradable saber que dins de la nostra persona viuen centenars i milers de persones psicològiques.

Cada defecte psicològic és una persona diferent existint dins de nosaltres mateixos aquí i ara.

Els set dimonis que el Gran Mestre Jesús el Crist va llançar del cos de Maria Magdalena són els set pecats capitals: Ira, Avarícia, Luxúria, Enveja, Orgull, Peresa, Gola.

Naturalment, cadascun d’aquests dimonis per separat és cap de legió.

En l’antic Egipte dels Faraons, l’iniciat havia d’eliminar de la seva naturalesa interior els dimonis vermells de SETH si és que volia aconseguir el despertar de la consciència.

Vist el realisme dels defectes psicològics, l’aspirant desitja canviar, no vol continuar en l’estat en què viu amb tanta gent ficada dins de la seva psiquis, i llavors inicia l’autoobservació.

A mesura que nosaltres progressem en el treball interior podem verificar per si mateixos un ordenament molt interessant en el sistema d’eliminació.

Un s’admira quan descobreix ordre en el treball relacionat amb l’eliminació dels múltiples agregats psíquics que personifiquen els nostres errors.

L’interessant de tot això és que tal ordre en l’eliminació de defectes es realitza de forma graduativa i es processa d’acord amb la Dialèctica de la Consciència.

Mai de la vida podria la dialèctica raonativa superar la formidable tasca de la dialèctica de la consciència.

Els fets ens van demostrant que l’ordenament psicològic en el treball d’eliminació de defectes és establert pel nostre propi ésser interior profund.

Hem d’aclarir que hi ha una diferència radical entre l’Ego i el Ser. El Jo mai podria establir ordre en qüestions psicològiques, ja que en si mateix és el resultat del desordre.

Només el Ser té poder per establir l’ordre en la nostra psiquis. El Ser és el Ser. La raó de ser del Ser és el mateix Ser.

L’ordenament en el treball d’auto-observació, enjudiciament i eliminació dels nostres agregats psíquics, va sent evidenciat pel sentit judiciós de l’auto-observació psicològica.

En tots els éssers humans es troba el sentit de l’auto-observació psicològica en estat latent, però es desenvolupa de forma graduativa a mesura que anem usant-lo.

Aquest sentit ens permet percebre directament i no mitjançant simples associacions intel·lectuals, els diversos jo que viuen dins de la nostra psiquis.

Aquesta qüestió de les extra-percepcions sensorials comença a ser estudiada en el terreny de la Parapsicologia, i de fet ha estat demostrada en múltiples experiments que s’han realitzat judiciosament a través del temps i sobre els quals hi ha molta documentació.

Els qui neguen la realitat de les extra-percepcions sensorials són ignorants en un cent per cent, bergants de l’intel·lecte embotellats en la ment sensual.

No obstant això, el sentit de l’auto-observació psicològica és una cosa més profunda, va molt més enllà dels simples enunciats parapsicològics, ens permet l’auto-observació íntima i la plena verificació del tremend realisme subjectiu dels nostres diversos agregats.

L’ordenament successiu de les diverses parts del treball relacionades amb el tema aquest tan greu de l’eliminació d’agregats psíquics, ens permet inferir una “memòria-treball” molt interessant i fins i tot molt útil en la qüestió del desenvolupament interior.

Aquesta memòria-treball, si bé és cert que pot donar-nos diferents fotografies psicològiques de les diverses etapes de la vida passada, juntades en la seva totalitat portarien a la nostra imaginació una estampa viva i fins i tot repugnant del que vam ser abans d’iniciar el treball psico-transformista radical.

No hi ha dubte que mai desitjaríem tornar a aquesta horrorosa figura, viva representació del que vam ser.

Des d’aquest punt, tal fotografia psicològica resultaria útil com a mitjà de confrontació entre un present transformat i un passat regressiu, ranci, maldestre i desgraciat.

La memòria-treball s’escriu sempre a base de successius esdeveniments psicològics registrats pel centre d’auto-observació psicològica.

Existeixen en la nostra psiquis elements indesitjables que ni remotament sospitem.

Que un home honrat, incapaç de prendre mai res aliè, honorable i digne de tot honor, descobreixi de forma insòlita una sèrie de jo lladres habitant en les zones més profundes de la seva pròpia psiquis, és una cosa espantosa, però no impossible.

Que una magnífica esposa plena de grans virtuts o una donzella d’exquisida espiritualitat i educació magnífica, mitjançant el sentit de l’auto-observació psicològica descobreixi de forma inusitada que en la seva psiquis íntima viu un grup de jo prostitutes, resulta nauseabund i fins i tot inacceptable per al centre intel·lectual o el sentit moral de qualsevol ciutadà judiciós, però tot això és possible dins del terreny exacte de l’auto-observació psicològica.