Dobro a Zlo

DOBRO a ZLO neexistují. Něco je dobré, když se nám to hodí, a špatné, když se nám to nehodí. DOBRO a ZLO je otázka sobeckých zájmů a rozmarů mysli.

Mužem, který vymyslel osudné termíny DOBRO a ZLO, byl Atlant, jménem MAKARI KRONVERNKZYON, významný člen Vědecké společnosti AKALDAN, sídlící v potopené Atlantidě.

Starý archaický mudrc nikdy netušil, jak vážné škody způsobí lidstvu vynálezem svých dvou slovíček.

Atlantsští mudrci hluboce studovali všechny EVOLUČNÍ, INVOLUČNÍ a NEUTRÁLNÍ SÍLY PŘÍRODY, ale tohoto starého mudrce napadla myšlenka definovat první dvě termíny DOBRO a ZLO. Síly evolučního typu nazval dobrými a síly involučního typu pokřtil termínem špatné. Neutrálním silám nedal žádné jméno.

Tyto síly probíhají uvnitř člověka a uvnitř přírody, přičemž neutrální síla je opěrný bod a rovnováha.

Mnoho století po potopení ATLANTIDY s její slavnou POSEIDONIDOU, o které hovoří Platón ve své Republice, žil ve východní civilizaci TIKLYAMISHAYANA velmi starobylý kněz, který se dopustil velmi vážné chyby, když zneužíval termíny DOBRO a ZLO a neobratně je používal k tomu, aby na nich založil morálku. Jméno tohoto kněze bylo ARMANATOORA.

Během historie v průběhu nesčetných století se lidstvo nakazilo těmito dvěma slovíčky a učinilo z nich základ všech svých morálních kodexů. Dnes tato dvě slovíčka najdete všude.

V současnosti existuje mnoho REFORMÁTORŮ, kteří chtějí MORÁLNÍ OBNOVU, ale bohužel pro ně i pro tento zarmoucený svět mají mysl spoutanou DOBREM a ZLEM.

Veškerá morálka je založena na slovíčkách DOBRO a ZLO, proto je každý MORÁLNÍ REFORMÁTOR ve skutečnosti REAKCIONÁŘ.

Termíny DOBRO a ZLO vždy slouží k OMLOUVÁNÍ nebo ODSUZOVÁNÍ našich vlastních chyb.

Kdo omlouvá nebo odsuzuje, nerozumí. Je inteligentní chápat vývoj evolučních sil, ale není inteligentní je omlouvat termínem DOBRÉ. Je inteligentní chápat procesy involučních sil, ale je hloupé je odsuzovat termínem ZLÉ.

Každá odstředivá síla se může stát dostředivou silou. Každá involuční síla se může přeměnit na EVOLUČNÍ.

V rámci nekonečných procesů energie v evolučním stavu existují nekonečné procesy energie v involučním stavu.

V každé lidské bytosti existují různé typy energie, které EVOLUČNÍ, INVOLUČNÍ a neustále se transformují.

Omlouvat určitý typ energie a odsuzovat jiný neznamená chápat. Zásadní je chápat.

Zkušenost PRAVDY byla mezi lidstvem velmi vzácná kvůli konkrétnímu faktu mentálního spoutání. Lidé jsou spoutáni mezi protiklady DOBRA a ZLA.

REVOLUČNÍ PSYCHOLOGIE GNÓSTICKÉHO HNUTÍ je založena na studiu různých typů energie, které působí uvnitř lidského organismu a uvnitř přírody.

GNÓSTICKÉ HNUTÍ má REVOLUČNÍ ETIKU, která nemá nic společného s morálkou reakcionářů ani s konzervativními a zpátečnickými termíny DOBRA a ZLA.

V psycho-fyziologické laboratoři lidského organismu existují evoluční, involuční a neutrální síly, které je třeba hluboce studovat a chápat.

Termín DOBRO brání POCHOPENÍ evolučních energií kvůli omlouvání.

Termín ZLO brání pochopení involučních sil kvůli odsuzování.

Omlouvání nebo odsuzování neznamená chápat. Kdo chce skoncovat se svými chybami, nesmí je omlouvat ani odsuzovat. Je naléhavě nutné POCHOPIT naše chyby.

Pochopit HNĚV na všech úrovních mysli je zásadní pro to, aby se v nás zrodila vyrovnanost a laskavost.

Pochopit nekonečné nuance chtivosti je nezbytné pro to, aby se v nás zrodila filantropie a altruismus.

Pochopit chtíč na všech úrovních mysli je nezbytnou podmínkou pro to, aby se v nás zrodila pravá cudnost.

Pochopit závist ve všech oblastech mysli stačí k tomu, aby se v nás zrodil smysl pro spolupráci a radost z blahobytu a pokroku druhých.

Pochopit pýchu ve všech jejích nuancích a stupních je základem pro to, aby se v nás přirozeně a jednoduše zrodila exotická květina pokory.

Pochopit, co je to ten prvek setrvačnosti zvaný lenost, a to nejen v jeho groteskních formách, ale i v jeho nejjemnějších formách, je nezbytné pro to, aby se v nás zrodil smysl pro aktivitu.

Pochopit různé formy HLAĎÁKU a obžerství se rovná zničení neřestí instinktivního centra, jako jsou hostiny, opilství, lov, masožravost, strach ze smrti, touhy po zachování JÁ, strach ze zničení atd.

Učitelé na školách, kolejích a univerzitách radí svým žákům a žákyním, aby se zlepšovali, jako by se JÁ mohlo zlepšit, aby získávali určité ctnosti, jako by JÁ mohlo dosáhnout ctností atd.

Je naléhavě nutné pochopit, že JÁ se nikdy nezlepší, že nikdy není dokonalejší a že kdo touží po ctnostech, posiluje JÁ.

TOTÁLNÍ DOKONALOST se v nás zrodí pouze s rozpuštěním JÁ. Ctnosti se v nás rodí přirozeně a jednoduše, když chápeme naše psychologické chyby nejen na intelektuální úrovni, ale i ve všech podvědomých a nevědomých oblastech mysli.

Chtít se zlepšit je hloupé, toužit po svatosti je závist, toužit po ctnostech znamená posilovat JÁ jedem chtivosti.

Potřebujeme totální smrt JÁ nejen na intelektuální úrovni, ale i ve všech zákoutích, regionech, oblastech a chodbách mysli. Když jsme absolutně zemřeli, zůstane v nás pouze TO, co je DOKONALÉ. TO, co je nasyceno ctnostmi, TO, co je ESENCE našeho VNITŘNÍHO BYTÍ, TO, co není z času.

Pouze hlubokým pochopením všech nekonečných procesů evolučních sil, které se vyvíjejí uvnitř nás samých tady a teď. Pouze integrálním pochopením různých aspektů INVOLUČNÍCH sil, které se zpracovávají uvnitř nás samých z okamžiku na okamžik, můžeme rozpustit JÁ.

Termíny DOBRO a ZLO slouží k OMLOUVÁNÍ a ODSUZOVÁNÍ, ale nikdy k pochopení.

Každá chyba má mnoho nuancí, pozadí a hloubek. Pochopit chybu na intelektuální úrovni neznamená pochopit ji v různých podvědomých, nevědomých a podvědomých oblastech mysli.

Jakákoli chyba může zmizet z intelektuální úrovně a pokračovat v ostatních oblastech mysli.

HNĚV se maskuje do tógy soudce. Mnozí touží nebýt chtiví, jsou tací, kteří netouží po penězích, ale touží po psychických silách, ctnostech, láskách, štěstí zde nebo po smrti atd. atd. atd.

Mnoho mužů a žen se dojímá a fascinuje lidmi opačného pohlaví “ÚDAJNĚ” proto, že milují krásu, jejich vlastní podvědomí je zrazuje, CHTÍČ se maskuje smyslem pro estetiku.

Mnoho závistivců závidí svatým a činí pokání a bičují se, protože si také přejí stát se SVATÝMI.

Mnoho závistivců závidí těm, kteří se obětují pro lidstvo, a pak, chtějíce být také velcí, se vysmívají těm, kterým závidí, a vrhají na ně všechny své pomlouvačné sliny.

Jsou tací, kteří jsou pyšní na postavení, peníze, slávu a prestiž, a jsou tací, kteří jsou pyšní na své skromné postavení.

Diogenes byl pyšný na sud, ve kterém spal, a když dorazil do Sókratova domu, pozdravil slovy: “Šlapu po tvé pýše, Sókrate, šlapu po tvé pýše.” “Ano, Diogene, svou pýchou šlapeš po mé pýše.” Byla Sókratova odpověď.

Marnivé ženy si natáčejí vlasy, oblékají se a zdobí vším, čím mohou, aby vzbudily závist ostatních žen, ale Marnivost se maskuje i do tuniky pokory.

Tradice vypráví, že Aristippos, řecký filozof, chtěl celému světu dokázat svou moudrost a svou pokoru, oblékl si velmi starou tuniku plnou děr, uchopil do pravé ruky hůl filozofie a šel ulicemi Athén. Když ho Sókrates uviděl přicházet, zvolal: “Tvá marnivost je vidět skrze díry tvého oděvu, ó Aristippe.”

Mnoho lidí je v bídě kvůli prvku lenosti, ale existují lidé, kteří příliš pracují, aby si vydělali na živobytí, ale jsou líní studovat a poznávat sami sebe, aby rozpustili JÁ.

Mnozí se vzdali HLAĎÁKU a obžerství, ale bohužel se opíjejí a chodí na lov.

Každá chyba je mnohostranná a vyvíjí se a zpracovává postupně od nejnižšího stupně psychologické stupnice až po stupeň nejvyšší.

V lahodné kadenci verše se také skrývá zločin.

Zločin se také obléká do svatého, mučedníka, cudného, apoštola atd.

DOBRO a ZLO neexistují, tyto termíny slouží pouze k hledání úniků a vyhýbání se hlubokému a podrobnému studiu našich vlastních chyb.