Zkušenost Skutečnosti

Na slavnostním prahu delfské věštírny stál hieratický nápis vytesaný do živého kamene, který zněl: “NOSCE TE IPSUM”. Poznej sám sebe a poznáš vesmír i Bohy.

Transcedentální věda meditace má za základní kámen toto posvátné heslo starověkých ŘECKÝCH HIEROFANTŮ.

Chceme-li skutečně a upřímně položit základ pro správnou meditaci, je nutné porozumět sami sobě na všech úrovních mysli.

Položit správný základ meditace znamená být ve skutečnosti osvobozen od ambicí, sobectví, strachu, nenávisti, chtivosti po psychických silách, touhy po výsledcích atd., atd., atd.

Je všem jasné a nepochybné, že po položení ZÁKLADNÍHO ZÁKLADNÍHO KAMENE meditace se mysl ztiší a ponoří do hlubokého a impozantního ticha.

Z přísně logického hlediska je absurdní chtít zažít SKUTEČNOST, aniž bychom znali sami sebe.

Je naléhavě nutné komplexně a ve všech oblastech mysli chápat každý problém, který se v mysli objeví, každou touhu, každou vzpomínku, každý psychologický defekt atd.

Je všem jasné, že během meditační praxe se po obrazovce mysli v pochmurném procesí pohybují všechny psychologické defekty, které nás charakterizují, všechny naše radosti a smutky, nespočetné vzpomínky, četné impulsy, které pocházejí buď z vnějšího, nebo z vnitřního světa, touhy všeho druhu, vášně všeho druhu, staré zášti, nenávisti atd.

Kdo chce skutečně položit do své mysli základní kámen meditace, musí věnovat plnou pozornost těmto pozitivním a negativním hodnotám našeho chápání a chápat je komplexně nejen na čistě intelektuální úrovni, ale také ve všech podvědomých, podprahových a nevědomých oblastech mysli. Nikdy nesmíme zapomenout, že mysl má mnoho úrovní.

Hloubkové studium všech těchto hodnot ve skutečnosti znamená poznání sebe sama.

Každý film na obrazovce mysli má začátek a konec. Když skončí průvod forem, tužeb, vášní, ambicí, vzpomínek atd., mysl se ztiší a ponoří do hlubokého ticha, PRÁZDNÁ od všech druhů myšlenek.

Moderní studenti psychologie potřebují zažít OSVĚTLUJÍCÍ PRÁZDNOTU. Vpád PRÁZDNOTY do naší vlastní mysli nám umožňuje zažít, cítit, prožít prvek, který transformuje, tímto PRVKEM je SKUTEČNOST.

Rozlišujte mezi myslí, která je klidná, a myslí, která je násilně uklidněna.

Rozlišujte mezi myslí, která je v tichu, a myslí, která je násilím umlčena.

Ve světle jakékoliv logické dedukce musíme pochopit, že když je mysl násilně uklidněna, v hloubi a na jiných úrovních není klidná a snaží se osvobodit.

Z analytického hlediska musíme pochopit, že když je mysl násilím umlčena, v hloubi není v tichu, křičí a zoufale se snaží.

Pravé ticho a přirozené a spontánní ticho mysli k nám přichází jako milost, jako požehnání, když skončí velmi intimní film naší vlastní existence na nádherné obrazovce intelektu.

Pouze když je mysl přirozeně a spontánně klidná, pouze když se mysl nachází v nádherném tichu, přichází vpád OSVĚTLUJÍCÍ PRÁZDNOTY.

PRÁZDNOTU není snadné vysvětlit. Nelze ji definovat ani popsat, jakýkoli koncept, který o ní vydáme, může selhat v hlavním bodě.

PRÁZDNOTU nelze popsat ani vyjádřit slovy. To proto, že lidský jazyk byl vytvořen především k označování věcí, myšlenek a pocitů, které existují; není vhodný k jasnému a specifickému vyjádření jevů, věcí a pocitů, které NEEXISTUJÍ.

Pokoušet se diskutovat o PRÁZDNOTĚ v mezích jazyka omezeného formami existence je skutečně bezpochyby hloupé a naprosto chybné.

“PRÁZDNOTA je NEEXISTENCE a EXISTENCE NENÍ PRÁZDNOTA”.

“FORMA SE NELIŠÍ OD PRÁZDNOTY A PRÁZDNOTA SE NELIŠÍ OD FORMY”.

“FORMA JE PRÁZDNOTA A PRÁZDNOTA JE FORMA, JE TO DÍKY PRÁZDNOTĚ, ŽE VĚCI EXISTUJÍ”.

“PRÁZDNOTA A EXISTENCE SE DOPLŇUJÍ A NEJSOU PROTI SOBĚ”. PRÁZDNOTA A EXISTENCE SE ZAHRNUJÍ A OBJÍMAJÍ.

“Když bytosti s normální citlivostí vidí objekt, vidí pouze jeho existující aspekt, nevidí jeho prázdný aspekt”.

“Každá OSVÍCENÁ BYTOST může vidět současně existující i PRÁZDNOU stránku čehokoliv.

“PRÁZDNOTA je jednoduše termín, který označuje NESUBSTANCIÁLNÍ a neOSOBNÍ povahu bytostí a signál označující stav absolutního odpoutání a svobody”.

Mistři a mistrové Škol, kolejí a univerzit by měli důkladně prostudovat naši Revoluční Psychologii a pak učit své studenty cestu, která vede k prožití SKUTEČNOSTI.

Pouze tehdy, když myšlení skončí, je možné dospět ke ZKUŠENOSTI SKUTEČNOSTI.

Vpád PRÁZDNOTY nám umožňuje zažít ČISTÉ SVĚTLO ČISTÉ REALITY.

Toto PŘÍTOMNÉ poznání ve skutečnosti PRÁZDNÉ, bez charakteristiky a bez barvy, PRÁZDNÉ PŘIROZENOSTI, je PRAVÁ REALITA, UNIVERZÁLNÍ DOBRO.

TVÁ INTELIGENCE, jejíž pravá přirozenost je PRÁZDNOTA, která by neměla být vnímána jako PRÁZDNOTA NICOTY, ale jako SAMA INTELIGENCE bez překážek, zářivá, univerzální a šťastná, je VĚDOMÍ, univerzálně moudrý BUDDHA.

TVÉ vlastní PRÁZDNÉ VĚDOMÍ a zářivá a radostná INTELIGENCE jsou neoddělitelné. Jejich SPOJENÍ je DHARMA-KAYA; STAV DOKONALÉHO OSVÍCENÍ.

TVÉ vlastní ZÁŘIVÉ VĚDOMÍ, PRÁZDNÉ a neoddělitelné od velkého TĚLA ZÁŘE, nemá ani NAROZENÍ, ani SMRT a je neměnné světlo AMITÁBHA BUDDHA.

Toto poznání stačí. Uznat PRÁZDNOTU své vlastní INTELIGENCE jako STAV BUDDHY a považovat ji za své vlastní VĚDOMÍ, znamená pokračovat v BOŽSKÉM DUCHU BUDDHY.

Zachovej svůj INTELEKT bez rozptylování během MEDITACE, zapomeň, že jsi v Meditaci, nemysli si, že medituješ, protože když si myslíš, že medituješ, tato myšlenka stačí k tomu, aby meditaci narušila. TVÁ mysl musí zůstat PRÁZDNÁ, aby zažila SKUTEČNOST.