Předmluva

„Fundamentální vzdělávání“ je věda, která nám umožňuje objevit náš vztah k lidským bytostem, k přírodě, ke všem věcem. Prostřednictvím této vědy poznáváme fungování mysli, protože mysl je nástrojem poznání a musíme se naučit s tímto nástrojem zacházet, což je základní jádro psychologického já.

V tomto díle jsme téměř objektivně vyučováni způsobu myšlení, prostřednictvím výzkumu, analýzy, porozumění a meditace.

Informuje nás, jak zlepšit vzpomínky paměti, vždy pomocí tří faktorů: subjekt, objekt a místo; paměť pohání zájem, takže je třeba vkládat zájem do toho, co se studuje, aby se to vrylo do paměti. Paměť se zlepšuje prostřednictvím procesu alchymistické transmutace, kterou postupně poznají studenti, kteří se zajímají o své osobní zlepšení.

Pro obyvatele Západu začíná studium v 6 letech, to znamená, když se odhaduje, že mají rozum; pro obyvatele Východu, zejména pro Indy, začíná vzdělávání od těhotenství; pro Gnostiky od milostných vztahů, to znamená, před početím.

Budoucí vzdělávání bude zahrnovat dvě fáze: jednu pod vedením rodičů a druhou pod vedením učitelů. Budoucí vzdělávání uvede studenty do božského poznání, jak se naučit být otci a matkami. Žena vyžaduje ochranu, útočiště, proto se dívka v dětství více upíná k otci, protože ho vidí silnějšího a energičtějšího; chlapec vyžaduje lásku, péči, mazlení, proto se chlapec více upíná k matce z přirozeného instinktu. Později, když se zvrhnou smysly obou, žena hledá dobrou partii nebo také muže, který ji bude milovat, když ona je ta, která by měla dávat lásku, a muž hledá ženu, která má prostředky k životu nebo má profesi; pro jiné převládá tvář a tělesné tvary pro jejich smysly.

Je překvapivé vidět školní texty, každé dílo s tisíci otázek, které autor písemně zodpovídá, aby se je žáci naučili nazpaměť, nevěrná paměť je depozitářem poznání, které s takovou snahou studují mladí lidé, toto zcela materialistické vzdělávání je připravuje na to, aby si po ukončení studia vydělávali na živobytí, ale o životě, ve kterém budou žít, nic nevědí, vstupují do něj slepí, dokonce je ani neučili, jak reprodukovat druh povznášejícím způsobem, toto učení mají na starosti darebáci ve stínu nestydatosti.

Je nutné, aby mladý člověk pochopil, že semeno, které produkuje lidský organismus, je nejdůležitějším faktorem pro život člověka (druhu), je požehnané a následně jeho zneužití poškodí jeho vlastní potomstvo. Na oltářích katolické církve je s největší úctou uchovávána v svatostánku hostie jako reprezentativní tělo Kristovo, tato posvátná figura; je tvořena semenem pšenice. Na živém oltáři, to znamená na našem fyzickém těle, zaujímá naše semeno místo posvátné hostie křesťanství, která následuje historického Krista; v našem vlastním semeni uchováváme Krista v podstatě ti, kteří následují živého Krista, který žije a pulzuje v samém dnu našeho vlastního semene.

S velkým zájmem vidíme, že agronomové, kteří mají na starosti znalosti o rostlinách, které slouží člověku, učí rolníky, aby měli úctu k semenu, které zalévají na polích, vidíme, že zlepšili kvalitu semen, aby produkovali lepší úrodu, uchovávají zásoby obilovin ve velkých silech, aby se neztratila semena, která s takovou snahou vyprodukovali. Vidíme, jak veterináři, kteří mají na starosti řízení života zvířat, dokázali vyprodukovat reproduktory nebo hřebce, jejichž cena je stokrát vyšší než produkt masa, což naznačuje, že důvodem tak vysoké ceny je semeno, které produkují. Pouze oficiální medicína, která má na starosti lidský druh, nám nic neříká o zlepšení semene; my s lítostí oznamujeme toto zpoždění a informujeme naše čtenáře, že lidské semeno se dá nejlépe zlepšit trvalým používáním tří základních potravin: prostřednictvím toho, co si myslíme, co dýcháme a co jíme. Pokud myslíme jen na vágnosti, na bezvýznamné věci, bez důležitosti, takové bude i semeno, které produkujeme, protože myšlení je pro tuto produkci rozhodující. Mladý člověk, který studuje, se liší od toho, který se nevzdělává, ve vzhledu a v přítomnosti, dochází ke změně osobnosti; Skutečnost, že se v barech a kantýnách dýchá pivo trávené, rozhoduje o životě farníků, kteří tato místa navštěvují: Lidé, kteří se živí koláči, vepřovým masem, pivem, kořením, alkoholem a afrodiziakálními potravinami, žijí vášnivý život, který je vede k smilstvu.

Každé smilné zvíře je páchnoucí: osli, prasata, kozli a dokonce i drůbež, i když je to ptactvo, jako je domácí kohout. Snadno lze ocenit rozdíl, který existuje mezi smilníky a těmi, které člověk nutí být cudnými, aby je vykořisťoval, povšimněte si gonád závodního koně a tažných koní, mezi býky pro koridu a hřebci, kteří denně vycházejí v tisku, kanec nebo vepřový hřebec, i u malých zvířat, jako je krysa, která je nesmírně vášnivá a vždy vypadá odpudivě, totéž se děje u smilného muže, který zakrývá svůj puch deodoranty a parfémy. Když se člověk stane cudným, čistým a svatým v myšlenkách, slovech a skutcích, získá zpět ztracené dětství, zkrášlí se v těle i duši a jeho tělo nepotí hnilobu.

Jak se dosáhne prenatálního vzdělávání? To se děje mezi páry, které dodržují cudnost, to znamená, že nikdy neztratí své semeno v nedbalosti a pomíjivém potěšení, takto: Manželé chtějí dát tělo nové bytosti, dohodnou se a žádají nebesa, aby byli vedeni k události oplodnění, pak v trvalém postoji lásky žijí vesele a slavnostně, využívají období, kdy je příroda nejštědřejší, stejně jako to dělají rolníci, aby seli, používají proces alchymistické transmutace, scházejí se jako manžel a manželka, což umožňuje únik silné a energické spermie, vylepšené dříve známými praktikami, a tímto způsobem se dosáhne události božského početí, jakmile žena zjistí, že je těhotná, oddělí se od muže, to znamená, že manželský život končí, to by měl cudný muž snadno udělat, protože je plný milosti a nadlidské moci, všemi prostředky zpříjemňuje život své ženě, aby se neuchýlila k nepříjemnostem ani podobným věcem, protože to vše má dopad na plod, který se vyvíjí, pokud to způsobí škodu, co pak bude soužití, které v chtivé formě praktikují lidé, kteří nikdy nedostali radu v tomto smyslu? Což dává důvody k tomu, aby mnoho dětí pociťovalo strašné vášně od raného věku a skandálně červenalo své matky.

Matka ví, že dává život nové bytosti, kterou uchovává ve svém Živém Chrámu, jako drahocenný šperk, dávajíc svými modlitbami a myšlenkami krásné formy, které povznesou nové stvoření, pak přichází událost porodu bez bolesti; jednoduchým a přirozeným způsobem ke slávě svých rodičů. Pár dodržuje dietu, která obvykle trvá čtyřicet dní, dokud se děloha, která sloužila jako kolébka nové bytosti, nevrátí na své místo, muž ví, že ženu, která vychovává dítě, by měl hýčkat a pozorovat, se zdravými pohlazeními, protože jakákoli násilná vášnivá forma má dopad na prsa matky a přináší obstrukce v kanálech, kterými proudí drahocenná tekutina, která dá život synovi jejího lůna, žena, která chce uvést toto učení do praxe, si všimne, že zmizí ostuda z toho, že musí operovat prsa kvůli trvalým obstrukcím. Tam, kde je cudnost, je láska a poslušnost, děti se přirozeně zvedají a veškeré zlo mizí, takto začíná toto fundamentální vzdělávání pro přípravu osobnosti nové bytosti, která půjde do školy připravená pokračovat ve vzdělávání, které jí umožní žít společně a později si sama vydělávat chléb vezdejší.

V prvních 7 letech si dítě formuje svou vlastní osobnost, takže jsou stejně důležité jako měsíce těhotenství a to, co se očekává od bytosti přivedené v takových podmínkách, je něco, co lidé ani netuší. Inteligence je atribut bytí, musíme poznat bytí.

Já nemůže znát Pravdu, protože Pravda nepatří času a Já ano.

Strach a obavy poškozují svobodnou iniciativu. Iniciativa je tvůrčí, obavy jsou destruktivní.

Analyzováním všeho a meditací probouzíme spící vědomí.

Pravda je neznámo z okamžiku na okamžik, nemá nic společného s tím, čemu člověk věří nebo nevěří; pravda je otázkou prožívání, zažívání, chápání.

JULIO MEDINA VIZCAÍNO S. S. S.