Koncept a Realita

Kdo nebo co může zaručit, že se koncept a realita budou naprosto shodovat?

Koncept je jedna věc a realita druhá a máme tendenci přeceňovat své vlastní koncepty.

Realita rovná se koncept je něco téměř nemožného, nicméně mysl, zhypnotizovaná vlastním konceptem, vždy předpokládá, že se koncept a realita rovnají.

Jakémukoli psychologickému procesu správně strukturovanému prostřednictvím exaktní logiky se postaví jiný, silně vytvořený s podobnou nebo vyšší logikou, tak co?

Dvě mysli přísně disciplinované v rámci železných intelektuálních struktur, které spolu diskutují, polemizují o té či oné realitě, každá věří v přesnost svého vlastního konceptu a v nepravdivost konceptu druhého, ale kdo z nich má pravdu? Kdo by se mohl čestně zaručit v jednom nebo druhém případě? Ve kterém z nich se koncept a realita rovnají?

Nepochybně je každá hlava světem a v každém z nás existuje jakýsi papežský a diktátorský dogmatismus, který nás chce přimět věřit v absolutní rovnost konceptu a reality.

Jakkoli silné jsou struktury úvahy, nic nemůže zaručit absolutní rovnost konceptů a reality.

Ti, kteří jsou sami uvězněni v jakémkoli intelektuálním logistickém postupu, se vždy snaží sladit realitu jevů s propracovanými koncepty, a to není nic jiného než výsledek rozumové halucinace.

Otevřít se novému je obtížná lehkost klasika; bohužel lidé chtějí objevovat, vidět v každém přírodním jevu své vlastní předsudky, koncepty, předkoncepty, názory a teorie; nikdo neumí být vnímavý, vidět nové s čistou a spontánní myslí.

Bylo by vhodné, aby jevy promlouvaly k mudrci; bohužel mudrci dnešní doby neumí vidět jevy, chtějí v nich vidět pouze potvrzení všech svých předkonceptů.

Ačkoli se to zdá neuvěřitelné, moderní vědci nic nevědí o přírodních jevech.

Když v jevech přírody vidíme výhradně své vlastní koncepty, jistě nevidíme jevy, ale koncepty.

Nicméně, halucinováni hloupí vědci svým fascinujícím intelektem, hloupě věří, že každý z jejich konceptů se absolutně rovná tomu či onomu pozorovanému jevu, i když realita je jiná.

Nepopíráme, že naše tvrzení budou odmítnuta každým, kdo je sám uvězněn nějakým logistickým postupem; nepochybně papežský a dogmatický stav intelektu by v žádném případě nemohl přijmout, že by se ten či onen správně zpracovaný koncept přesně neshodoval s realitou.

Jakmile mysl prostřednictvím smyslů pozoruje ten či onen jev, okamžitě spěchá, aby jej označila tím či oním vědeckým termínem, který nepochybně slouží pouze jako náplast k zakrytí vlastní nevědomosti.

Mysl ve skutečnosti neumí být vnímavá k novému, ale umí vymýšlet velmi komplikované termíny, kterými se snaží sebeklamně kvalifikovat to, co jistě neví.

Tentokrát promluvíme v Sokratovském smyslu a řekneme, že mysl nejenže neví, ale navíc neví, že neví.

Moderní mysl je strašně povrchní, specializovala se na vymýšlení velmi obtížných termínů, aby zakryla svou vlastní nevědomost.

Existují dva druhy vědy: první není nic jiného než ten hnijící hromadou subjektivních teorií, které se tam vyskytují. Druhá je čistá věda velkých osvícenců, objektivní věda Bytí.

Nepochybně by nebylo možné proniknout do amfiteátru kosmické vědy, pokud jsme dříve nezemřeli sami v sobě.

Potřebujeme rozložit všechny ty nežádoucí prvky, které neseme uvnitř sebe, a které dohromady tvoří Já psychologie.

Dokud bude superlativní vědomí bytí i nadále uvězněno mezi mnou samým, mezi mými vlastními koncepty a subjektivními teoriemi, je absolutně nemožné znát přímo syrovou realitu přírodních jevů v nich samotných.

Klíč k laboratoři přírody drží v pravici Anděl Smrti.

O jevu zrození se můžeme naučit velmi málo, ale o smrti se můžeme naučit vše.

Neporušený chrám čisté vědy se nachází v hlubinách černého hrobu. Pokud semeno nezemře, rostlina se nenarodí. Pouze se smrtí přichází nové.

Když Ego zemře, vědomí se probudí, aby vidělo realitu všech jevů přírody takové, jaké jsou samy o sobě a samy pro sebe.

Vědomí ví, co přímo prožívá samo o sobě, syrový realismus života za hranicemi těla, náklonnosti a mysli.