Psychologická Země

Nepochybně, stejně jako existuje Vnější země, ve které žijeme, tak i v naší intimitě existuje země psychologická.

Lidé nikdy neignorují město nebo kraj, kde žijí, naneštěstí se stává, že neznají psychologické místo, kde se nacházejí.

V daném okamžiku každý ví, v jaké čtvrti nebo kolonii se nachází, ale v psychologickém terénu tomu tak není, obvykle lidé ani vzdáleně netuší, v daném okamžiku, místo své psychologické země, kam se dostali.

Stejně jako ve fyzickém světě existují kolonie slušných a kultivovaných lidí, tak se to děje i v psychologickém kraji každého z nás; není pochyb o tom, že existují kolonie velmi elegantní a krásné.

Stejně jako ve fyzickém světě existují kolonie nebo čtvrti s nebezpečnými uličkami, plnými útočníků, tak se to děje i v psychologickém kraji našeho nitra.

Vše závisí na druhu lidí, kteří nás doprovázejí; pokud máme přátele opilce, skončíme v kantýně, a pokud jsou tito posledně jmenovaní kostlivci, nepochybně bude náš osud v nevěstincích.

Uvnitř naší psychologické země má každý své společníky, svá JÁ, ta ho zavedou tam, kam ho mají zavést podle jeho psychologických vlastností.

Dáma ctnostná a ctihodná, skvělá manželka, s příkladným chováním, žijící v krásném sídle ve fyzickém světě, by se mohla kvůli svým chtíčovým JÁ nacházet v doupatech prostituce uvnitř své psychologické země.

Ctihodný kavalír, s neposkvrněnou poctivostí, skvělý občan, by se mohl uvnitř svého psychologického kraje nacházet v jeskyni zlodějů, kvůli svým špatným společníkům, JÁ krádeže, velmi ponořeným uvnitř nevědomí.

Anachoret a kajícník, pravděpodobně mnich, žijící takto stroze uvnitř své cely, v nějakém klášteře, by se mohl psychologicky nacházet v kolonii vrahů, pistolníků, lupičů, narkomanů, právě kvůli podvědomým nebo nevědomým JÁ, ponořeným hluboko uvnitř nejobtížnějších zákoutí své psychiky.

Ne nadarmo se nám říká, že ve zlých je mnoho ctnosti a ve ctnostných mnoho zla.

Mnoho kanonizovaných svatých stále ještě žije uvnitř psychologických doupat krádeže nebo v nevěstincích.

Toto, co říkáme důrazně, by mohlo pohoršit pokrytce, pietisty, nevědomé vzdělance, vzory moudrosti, ale nikdy pravé psychology.

I když se to zdá neuvěřitelné, mezi kadidlem modlitby se také skrývá zločin, mezi kadencemi verše se také skrývá zločin, pod posvátnou kupolí nejbožštějších svatyní se zločin obléká do tuniky svatosti a vznešeného slova.

Mezi hlubokými základy nejctihodnějších svatých žijí JÁ nevěstince, krádeže, vraždy atd.

Podlidští společníci skrytí mezi nezměrnými hlubinami nevědomí.

Mnoho trpěli z tohoto důvodu různí svatí historie; vzpomeňme si na pokušení svatého Antonína, všechny ty ohavnosti, proti kterým musel bojovat náš bratr František z Assisi.

Nicméně ne všechno ti svatí řekli a většina anachoretů mlčela.

Člověk žasne, když si pomyslí, že někteří kajícní a svatí anachoreti žijí v psychologických koloniích prostituce a krádeže.

Nicméně jsou to svatí, a pokud ještě neobjevili ty hrozné věci své psychiky, až je objeví, budou nosit žíně na svém těle, budou se postit, pravděpodobně se budou bičovat a budou prosit svou božskou matku KUNDALINI, aby eliminovala z jejich psychiky ty špatné společníky, kteří je v těch temných doupatech jejich vlastní psychologické země drží.

Mnoho toho řekla různá náboženství o životě po smrti a záhrobí.

Ať si chudáci lidé už nelámou hlavu nad tím, co je tam na druhé straně, za hrobem.

Nepochybně po smrti každý pokračuje v životě ve stejné psychologické kolonii jako vždy.

Zloděj bude pokračovat v doupatech zlodějů; chtíčný bude pokračovat v nevěstincích jako duch zlého znamení; hněvivý, zuřivý bude pokračovat v životě v nebezpečných uličkách neřesti a hněvu, tam také, kde se leskne dýka a zní výstřely z pistolí.

Podstata sama o sobě je velmi krásná, přišla shora, z hvězd a bohužel je uvnitř všech těch JÁ, které nosíme uvnitř.

Opozicí může podstata odšlápnout cestu, vrátit se do původního výchozího bodu, vrátit se ke hvězdám, ale musí se nejprve osvobodit od svých špatných společníků, kteří ji drží v předměstích zatracení.

Když František z Assisi a Antonín Paduánský, vynikající Kristifikovaní mistři, objevili uvnitř svého nitra JÁ zatracení, trpěli nevýslovně a není pochyb o tom, že na základě vědomé práce a dobrovolného utrpení dokázali redukovat na kosmický prach celý ten soubor nelidských prvků, které v jejich nitru žily. Nepochybně se tito svatí Kristifikovali a vrátili se do původního výchozího bodu poté, co velmi trpěli.

Především je nutné, je naléhavé, neodkladné, aby magnetické centrum, které máme abnormálně zavedené v naší falešné osobnosti, bylo převedeno na Podstatu, tak bude moci úplný člověk zahájit svou cestu od osobnosti ke hvězdám, vystupovat didakticky progresivně, stupeň po stupni horou BYTÍ.

Dokud bude magnetické centrum zavedené v naší iluzorní osobnosti, budeme žít v nejodpornějších psychologických doupatech, i když v praktickém životě budeme skvělí občané.

Každý má magnetické centrum, které ho charakterizuje; obchodník má magnetické centrum obchodu a proto se pohybuje na trzích a přitahuje to, co je mu blízké, kupce a obchodníky.

Muž vědy má ve své osobnosti magnetické centrum vědy a proto k sobě přitahuje všechny věci vědy, knihy, laboratoře atd.

Ezoterik má v sobě magnetické centrum ezoterismu, a protože se tento druh centra stává odlišným od otázek osobnosti, nepochybně se proto stane převod.

Když se magnetické centrum usadí ve vědomí, to znamená v podstatě, pak se zahájí návrat úplného člověka ke hvězdám.