Svoboda

Smysl svobody je něco, co lidstvo dosud nepochopilo.

Kolem pojmu svobody, vždy formulovaného více či méně chybně, byly spáchány velmi závažné chyby.

Jistě, bojuje se za slovo, vyvozují se absurdní závěry, páchají se zvěrstva všeho druhu a prolévá se krev na bojištích.

Slovo svoboda je fascinující, líbí se každému, nicméně o něm neexistuje skutečné pochopení, panuje kolem něj zmatek.

Není možné najít tucet lidí, kteří by definovali slovo svoboda stejným způsobem.

Pojem svoboda by nebyl subjektivnímu racionalismu v žádném případě srozumitelný.

Každý má o tomto pojmu jiné představy: subjektivní názory lidí zbavené veškeré objektivní reality.

Při nastolení otázky svobody existuje v každé mysli nesouvislost, vágnost, nesmyslnost.

Jsem si jistý, že ani Don Emmanuel Kant, autor Kritiky čistého rozumu a Kritiky praktického rozumu, nikdy toto slovo nerozebral, aby mu dal přesný smysl.

Svoboda, krásné slovo, krásný pojem: Kolik zločinů bylo spácháno v jeho jménu!

Pojem svoboda bezesporu hypnotizoval davy; hory a údolí, řeky a moře se zbarvily krví při vyvolání tohoto magického slova.

Kolik vlajek, kolik krve a kolik hrdinů se vystřídalo v průběhu historie, kdykoli byla na tapisérii života nastolena otázka svobody.

Bohužel, po veškeré nezávislosti dosažené za tak vysokou cenu, pokračuje uvnitř každého člověka otroctví.

Kdo je svobodný? Kdo dosáhl slavné svobody? Kolik se jich emancipovalo? Ach, ach, ach!

Dospívající touží po svobodě; zdá se neuvěřitelné, že mnohdy, když má chléb, ošacení a přístřeší, chce utéct z otcovského domu v honbě za svobodou.

Je nesouvislé, že mladík, který má doma všechno, se chce vyhnout, utéct, vzdálit se od svého obydlí, fascinován pojmem svoboda. Je zvláštní, že si užívá všemožného pohodlí ve šťastném domově a chce ztratit to, co má, aby cestoval po těchto zemích světa a ponořil se do bolesti.

Že nešťastník, vyvrženec života, žebrák, touží opravdu odejít z chýše, z chatrče, s cílem dosáhnout nějaké lepší změny, je správné; ale že dobře situované dítě, maminčin mazánek, hledá únik, útěk, je nesouvislé a až absurdní; nicméně tomu tak je; slovo svoboda fascinuje, okouzluje, ačkoli ho nikdo nedokáže přesně definovat.

Že dívka chce svobodu, že touží změnit dům, že se chce vdát, aby unikla z otcovského domova a žila lepší život, je zčásti logické, protože má právo být matkou; nicméně, už v životě manželky zjišťuje, že není svobodná, a se smířením musí dál nést okovy otroctví.

Zaměstnanec, unavený tolika předpisy, se chce cítit svobodný, a pokud se mu podaří osamostatnit, zjistí, že je i nadále otrokem svých vlastních zájmů a starostí.

Jistě, pokaždé, když bojujeme za svobodu, jsme zklamáni navzdory vítězstvím.

Tolik krve prolité zbytečně ve jménu svobody, a přesto jsme i nadále otroky sebe sama i druhých.

Lidé se hádají o slova, kterým nikdy nerozumí, i když je slovníky gramaticky vysvětlují.

Svoboda je něco, čeho je třeba dosáhnout uvnitř sebe sama. Nikdo ji nemůže dosáhnout mimo sebe.

Cválat vzduchem je velmi orientální fráze, která alegorizuje smysl pravé svobody.

Nikdo by ve skutečnosti nemohl zažít svobodu, dokud bude jeho vědomí i nadále uvězněno v sobě samém, v mně samém.

Pochopit toto já samo, mou osobu, to, co jsem já, je naléhavé, když chceme velmi upřímně dosáhnout svobody.

V žádném případě bychom nemohli zničit pouta otroctví, aniž bychom předtím pochopili celou tuto mou otázku, všechno to, co se týká já, mě samotného.

V čem spočívá otroctví? Co je to, co nás drží v otroctví? Jaké jsou tyto překážky? To všechno potřebujeme objevit.

Bohatí i chudí, věřící i nevěřící jsou všichni formálně uvězněni, i když se považují za svobodné.

Dokud bude vědomí, esence, to nejdůstojnější a nejslušnější, co máme v našem nitru, i nadále uvězněno v sobě samém, v mně samém, v já samém, v mých choutkách a obavách, v mých touhách a vášních, v mých starostech a násilnostech, v mých psychologických nedostatcích, budeme ve formálním vězení.

Smysl svobody lze plně pochopit, pouze když byla zničena pouta našeho vlastního psychologického vězení.

Dokud bude existovat „já samo“, bude vědomí ve vězení; uniknout z vězení je možné pouze prostřednictvím buddhistického zničení, rozpuštěním já, jeho redukcí na popel, na kosmický prach.

Svobodné vědomí, zbavené já, v absolutní nepřítomnosti mě samotného, bez tužeb, bez vášní, bez choutek a obav, zažívá přímým způsobem pravou svobodu.

Jakýkoli koncept o svobodě není svoboda. Názory, které si tvoříme o svobodě, se velmi liší od reality. Představy, které si vytváříme o tématu svoboda, nemají nic společného s autentickou svobodou.

Svoboda je něco, co musíme zažít přímým způsobem, a to je možné pouze psychologickou smrtí, rozpuštěním já, navždy skoncovat s mně samotným.

K ničemu by nebylo pokračovat ve snění o svobodě, pokud bychom i nadále pokračovali jako otroci.

Je lepší se vidět takové, jací jsme, pečlivě si všímat všech těchto okovů otroctví, které nás drží ve formálním vězení.

Sebeuvědoměním, viděním toho, co jsme uvnitř, objevíme dveře autentické svobody.