Radikální Změna

Dokud člověk setrvává v omylu, že je Jediný, Unikátní, Nedělitelný, je zřejmé, že radikální změna bude více než nemožná. Už samotný fakt, že esoterická práce začíná přísným pozorováním sebe sama, nám naznačuje množství psychologických faktorů, Já nebo nežádoucích elementů, které je nutné urychleně odstranit, vykořenit z našeho nitra.

Nelze pochybovat, že není možné odstranit neznámé chyby; je nutné nejprve pozorovat to, co chceme oddělit od naší psychiky. Tento druh práce není externí, ale interní, a ti, kteří si myslí, že jakákoli příručka společenského chování nebo externí a povrchní etický systém je může dovést k úspěchu, se ve skutečnosti naprosto mýlí.

Konkrétní a definitivní skutečnost, že intimní práce začíná soustředěnou pozorností na plné pozorování sebe sama, je více než dostatečný důvod k prokázání toho, že to vyžaduje velmi specifické osobní úsilí každého z nás. Mluvíme-li upřímně a bez obalu, důrazně prohlašujeme následující: Žádná lidská bytost nemůže tuto práci udělat za nás.

Není možné dosáhnout žádné změny v naší psychice bez přímého pozorování celého toho souboru subjektivních faktorů, které nosíme uvnitř. Akceptovat množství chyb a odmítat potřebu studia a přímého pozorování těchto chyb ve skutečnosti znamená vyhýbání se nebo únik, útěk od sebe sama, formu sebeklamu.

Pouze prostřednictvím důsledného úsilí o soudné pozorování sebe sama, bez úniků jakéhokoli druhu, můžeme skutečně prokázat, že nejsme „Jeden“, ale „Mnoho“. Připustit pluralitu JÁ a prokázat ji prostřednictvím důsledného pozorování jsou dva odlišné aspekty.

Někdo může přijmout doktrínu mnoha Já, aniž by to kdy prokázal; to je možné pouze pečlivým sebe-pozorováním. Vyhýbat se práci intimního pozorování, hledat úniky, je nezaměnitelným znakem degenerace. Dokud člověk živí iluzi, že je vždy jednou a touž osobou, nemůže se změnit, a je zřejmé, že cílem této práce je právě dosáhnout postupné změny v našem vnitřním životě.

Radikální transformace je definovaná možnost, která se obvykle ztrácí, když se nepracuje na sobě samém. Počáteční bod radikální změny zůstává skrytý, dokud se člověk nadále domnívá, že je Jeden. Ti, kteří odmítají doktrínu mnoha Já, jasně ukazují, že se nikdy vážně nepozorovali.

Důsledné pozorování sebe sama bez úniků jakéhokoli druhu nám umožňuje ověřit si na vlastní kůži krutý realismus toho, že nejsme „Jeden“, ale „Mnoho“. Ve světě subjektivních názorů slouží různé pseudo-esoterické nebo pseudo-okultistické teorie vždy jako ulička k útěku od sebe sama… Nepochybně, iluze, že je člověk vždy jednou a touž osobou, slouží jako překážka pro sebe-pozorování…

Někdo by mohl říci: „Vím, že nejsem Jeden, ale Mnoho, Gnose mě to naučila.“ Takové tvrzení, i kdyby bylo velmi upřímné, bez plné prožité zkušenosti s tímto doktrinálním aspektem, by bylo zjevně něčím pouze externím a povrchním. Prokázat, zažít a pochopit je zásadní; pouze tak je možné vědomě pracovat na dosažení radikální změny.

Tvrdit je jedna věc a chápat je věc druhá. Když někdo řekne: „Chápu, že nejsem Jeden, ale Mnoho“, pokud je jeho pochopení pravdivé a nikoli pouhé prázdné tlachání o nejednoznačných řečech, pak to naznačuje, ukazuje, obviňuje, plné ověření doktríny mnoha Já. Vědění a Pochopení jsou odlišné. První z nich je z mysli, druhé ze srdce.

Pouhé znalosti doktríny mnoha Já jsou k ničemu; naneštěstí v dnešní době, ve které žijeme, znalosti zašly mnohem dále než pochopení, protože ubohé intelektuální zvíře mylně nazývané člověk si vyvinulo výhradně stranu znalostí a bohužel zapomnělo na odpovídající stranu Bytí. Znát doktrínu mnoha Já a chápat ji je zásadní pro každou pravou radikální změnu.

Když se člověk začne podrobně pozorovat z úhlu pohledu, že není Jeden, ale Mnoho, zjevně zahájil seriózní práci na své vnitřní povaze.