Klevetění

Je naléhavé, neodkladné, nepostradatelné sledovat vnitřní hovor a přesné místo, odkud pochází.

Nepochybně je chybný vnitřní hovor „Causa Causorun“ mnoha disharmonických a nepříjemných psychických stavů v současnosti a i v budoucnosti.

Je zřejmé, že to marné, bezobsažné tlachání, ten nejasný hovor a obecně veškeré škodlivé, destruktivní, absurdní řeči, které se projevují ve vnějším světě, mají svůj původ v chybném vnitřním hovoru.

Je známo, že v Gnozi existuje esoterická praxe vnitřního ticha; to znají naši žáci z „Třetí komory“.

Není od věci říci zcela jasně, že vnitřní ticho se musí konkrétně vztahovat k něčemu velmi přesnému a definovanému.

Když se proces myšlení záměrně vyčerpá během hluboké vnitřní meditace, dosáhne se vnitřního ticha; ale to není to, co chceme vysvětlit v této kapitole.

„Vyprázdnit mysl“ nebo „vynulovat ji“, abychom skutečně dosáhli vnitřního ticha, také není to, co se snažíme vysvětlit nyní v těchto odstavcích.

Praktikovat vnitřní ticho, o kterém mluvíme, také neznamená zabránit tomu, aby něco proniklo do mysli.

Ve skutečnosti právě teď mluvíme o velmi odlišném typu vnitřního ticha. Nejde o něco vágního a obecného…

Chceme praktikovat vnitřní ticho ve vztahu k něčemu, co už je v mysli, osoba, událost, vlastní nebo cizí záležitost, co nám řekli, co udělal ten a ten, atd., ale bez toho, abychom se toho dotkli vnitřním jazykem, bez intimního projevu…

Naučit se mlčet nejen vnějším jazykem, ale také navíc tajným, vnitřním jazykem, je mimořádné, úžasné.

Mnozí mlčí navenek, ale svým vnitřním jazykem stahují bližního z kůže zaživa. Jedovatý a zlomyslný vnitřní hovor způsobuje vnitřní zmatek.

Pokud sledujete chybný vnitřní hovor, uvidíte, že se skládá z polopravd nebo pravd, které spolu více či méně nesprávně souvisejí, nebo z něčeho, co bylo přidáno nebo vynecháno.

Naneštěstí je náš emocionální život založen výhradně na „sebesoucitu“.

Aby toho nebylo málo, sympatizujeme pouze sami se sebou, se svým tak „drahým Egem“, a cítíme antipatii a dokonce i nenávist k těm, kteří s námi nesympatizují.

Máme se příliš rádi, jsme narcisté na sto procent, to je nevyvratitelné, nepopiratelné.

Dokud budeme uzavřeni v „sebesoucitu“, jakýkoli vývoj Bytí se stává více než nemožným.

Potřebujeme se naučit vidět úhel pohledu druhého. Je naléhavé umět se vcítit do situace druhých.

„Všecko tedy, což byste chtěli, aby vám lidé činili, tak i vy čiňte jim.“ (Matouš: VII, 12)

To, co se v těchto studiích skutečně počítá, je způsob, jakým se lidé chovají vnitřně a neviditelně jeden k druhému.

Naneštěstí, i když jsme velmi zdvořilí, někdy dokonce i upřímní, není pochyb o tom, že se k sobě neviditelně a vnitřně chováme velmi špatně.

Lidé, kteří se zdají být velmi laskaví, denně táhnou své bližní do tajné jeskyně sebe sama, aby s nimi dělali, co se jim zlíbí. (Šikana, posměch, výsměch atd.)