Individualita

Myslet si o sobě, že jsme „Jeden“, je vskutku velmi nechutný vtip; bohužel tato marná iluze existuje v každém z nás.

Bohužel si o sobě vždy myslíme to nejlepší, nikdy nás nenapadne pochopit, že ani nemáme skutečnou individualitu.

Nejhorší na tom je, že si dokonce dáváme falešný luxus předpokládat, že každý z nás má plné vědomí a vlastní vůli.

Ubozí my! Jak jsme pošetilí! Není pochyb o tom, že nevědomost je tím nejhorším neštěstím.

V každém z nás existují tisíce různých jedinců, odlišných subjektů, já nebo lidí, kteří se mezi sebou hádají, bojují o nadvládu a nemají žádný řád ani shodu.

Kdybychom si to uvědomovali, kdybychom se probudili z tolika snů a fantazií, jak odlišný by byl život…

A aby toho našeho neštěstí nebylo málo, negativní emoce, sebestřednost a sebeláska nás fascinují, hypnotizují, nikdy nám nedovolí vzpomenout si na sebe, vidět se takové, jací jsme…

Věříme, že máme jen jednu vůli, a přitom máme mnoho různých vůlí. (Každé Já má svou vlastní)

Tragikomedie veškeré této vnitřní multiplicity je děsivá; různé vnitřní vůle se střetávají, žijí v neustálém konfliktu, jednají různými směry.

Kdybychom měli skutečnou individualitu, kdybychom měli Jednotu místo Multiplicity, měli bychom také kontinuitu záměrů, bdělé vědomí, zvláštní, individuální vůli.

Změna je to, co je potřeba, ale musíme začít tím, že budeme k sobě upřímní.

Potřebujeme provést psychologickou inventuru sebe samých, abychom věděli, co nám přebývá a co nám chybí.

Je možné dosáhnout individuality, ale pokud si myslíme, že ji máme, tato možnost zmizí.

Je zřejmé, že bychom nikdy nebojovali o dosažení něčeho, o čem si myslíme, že máme. Fantazie nás nutí věřit, že jsme držiteli individuality, a dokonce i na světě existují školy, které to učí.

Je naléhavé bojovat proti fantazii, ta nás nutí vypadat, jako bychom byli to či ono, když ve skutečnosti jsme ubozí, nestydatí a zvrácení.

Myslíme si, že jsme muži, když ve skutečnosti jsme jen intelektuální savci zbavení individuality.

Mytomani si myslí, že jsou Bohové, Mahátmové atd., aniž by tušili, že nemají ani individuální mysl a vědomou vůli.

Egolatři tolik zbožňují své milované Ego, že by nikdy nepřijali myšlenku multiplicity Ega v sobě.

Paranoidní lidé se vší klasickou pýchou, která je charakterizuje, si tuto knihu ani nepřečtou…

Je nezbytné bojovat na život a na smrt proti fantazii o sobě samých, pokud nechceme být oběťmi umělých emocí a falešných zkušeností, které nás kromě toho, že nás dostávají do směšných situací, zastavují veškerou možnost vnitřního rozvoje.

Intelektuální zvíře je tak zhypnotizované svou fantazií, že sní o tom, že je lev nebo orel, když ve skutečnosti není nic víc než odporný červ z bahna země.

Mytoman by nikdy nepřijal tato výše uvedená tvrzení; samozřejmě se cítí být arciknězem, ať říkají, co říkají; aniž by tušil, že fantazie je pouhá nicota, „nic než fantazie“.

Fantazie je skutečná síla, která působí univerzálně na lidstvo a udržuje intelektuálního humanoida ve stavu snění, čímž ho nutí věřit, že už je člověkem, že má skutečnou individualitu, vůli, bdělé vědomí, zvláštní mysl atd.

Když si myslíme, že jsme jeden, nemůžeme se pohnout z místa, kde se v sobě nacházíme, zůstáváme stagnovat a nakonec degenerujeme, involvujeme.

Každý z nás se nachází v určitém psychologickém stádiu a nemůžeme z něj vystoupit, pokud přímo neobjevíme všechny ty lidi nebo Já, která žijí uvnitř naší osoby.

Je jasné, že prostřednictvím intimního sebe-pozorování můžeme vidět lidi, kteří žijí v naší psychice a které potřebujeme eliminovat, abychom dosáhli radikální transformace.

Toto vnímání, toto sebe-pozorování, zásadně mění všechny mylné představy, které jsme o sobě měli, a v důsledku toho dokazujeme konkrétní skutečnost, že nemáme skutečnou individualitu.

Dokud se nebudeme sami pozorovat, budeme žít v iluzi, že jsme Jeden, a v důsledku toho bude náš život mylný.

Není možné se správně vztahovat k našim bližním, dokud nebude provedena vnitřní změna v hloubi naší psychiky.

Jakákoli intimní změna vyžaduje předchozí eliminaci Já, která nosíme uvnitř.

V žádném případě bychom nemohli eliminovat taková Já, pokud je nebudeme pozorovat v našem nitru.

Ti, kteří se cítí být Jeden, kteří si o sobě myslí to nejlepší, kteří by nikdy nepřijali doktrínu mnoha, také netouží pozorovat Já, a proto se v nich jakákoli možnost změny stává nemožnou.

Není možné se změnit, pokud se něco neodstraní, ale kdo se cítí být držitelem individuality, kdyby přijal, že musí něco odstranit, skutečně by nevěděl, co má odstranit.

Neměli bychom však zapomínat, že kdo si myslí, že je Jeden, se v sebeklamu domnívá, že ví, co má odstranit, ale ve skutečnosti ani neví, že neví, je to vzdělaný ignorant.

Potřebujeme se „odegoizovat“, abychom se „individualizovali“, ale kdo si myslí, že má individualitu, se nemůže odegoizovat.

Individualita je stoprocentně posvátná, málokdo ji má, ale všichni si myslí, že ji mají.

Jak bychom mohli eliminovat „Já“, pokud věříme, že máme jediné „Já“?

Jistě jen ten, kdo se nikdy vážně nepozoroval, si myslí, že má jediné Já.

Měli bychom si však v tomto učení být velmi jasní, protože existuje psychologické nebezpečí, že si spleteme autentickou individualitu s konceptem nějakého druhu „Vyššího Já“ nebo něčeho podobného.

Posvátná individualita je mnohem dál za jakoukoli formou „Já“, je tím, čím je, čím vždy byla a čím vždy bude.

Legitimní individualita je Bytí a důvod Bytí Bytí, je to samotné Bytí.

Rozlišujte mezi Bytím a Já. Ti, kteří si pletou Já s Bytím, se jistě nikdy vážně nepozorovali.

Dokud bude Esence, vědomí, uvězněno mezi všemi těmi Já, která nosíme uvnitř, bude radikální změna víc než nemožná.