Modlitba v Práci

Pozorování, Posouzení a Provedení jsou tři základní faktory rozpuštění.

První: se pozoruje. Druhé: se posuzuje. Třetí: se provádí.

U špionů ve válce, první se pozorují; druhé se posuzují; třetí se zastřelí.

V interakci existuje sebepoznání a sebeodhalení. Kdo se vzdá soužití se svými bližními, vzdává se i sebepoznání.

Jakýkoli incident života, jakkoli bezvýznamný se zdá, má nepochybně za příčinu intimního aktéra v nás, psychický agregát, “Já”.

Sebepoznání je možné, když se nacházíme ve stavu bdělé percepce, bdělé novosti.

“Já”, odhalené in flagranti, musí být pečlivě pozorováno v našem mozku, srdci a sexu.

Jakékoli Já chtíče se může projevit v srdci jako láska, v mozku jako Ideál, ale když budeme věnovat pozornost sexu, pocítíme určitou nezaměnitelnou chorobnou excitaci.

Posouzení jakéhokoli Já musí být definitivní. Potřebujeme ho posadit na lavici obžalovaných a soudit ho nemilosrdně.

Jakékoli vyhýbání se, ospravedlňování, ohleduplnost musí být odstraněny, pokud se skutečně chceme seznámit s “Já”, které toužíme vykořenit z naší psychiky.

Provedení je jiné; nebylo by možné provést jakékoli “Já”, aniž bychom ho předtím pozorovali a posoudili.

Modlitba v psychologické práci je zásadní pro rozpuštění. Potřebujeme sílu vyšší než mysl, pokud si skutečně přejeme dezintegrovat to či ono “Já”.

Mysl sama o sobě nikdy nemůže dezintegrovat žádné “Já”, to je nevyvratitelné, nezvratné.

Modlit se znamená hovořit s Bohem. Musíme se obrátit na Bohyni Matku v Naší Intimitě, pokud skutečně chceme dezintegrovat “Já”, kdo nemiluje svou Matku, nevděčný syn, selže v práci na sobě samém.

Každý z nás má svou vlastní, individuální Božskou Matku, ona sama je částí našeho vlastního Bytí, ale odvozenou.

Všechny starověké národy uctívaly “Bohyni Matku” v nejhlubším nitru našeho Bytí. Ženský princip Věčného je ISIS, MARIE, TONANZIN, CIBELE, REA, ADONIA, INSOBERTA, atd., atd., atd.

Pokud v pouhém fyzickém světě máme otce a matku, v nejhlubším nitru našeho Bytí máme také našeho Otce, který je v skrytu, a naši Božskou Matku KUNDALINI.

V Nebi je tolik Otců, kolik je lidí na zemi. Bohyně Matka v naší vlastní intimitě je ženský aspekt našeho Otce, který je v skrytu.

ON a ONA jsou jistě dvě nejvyšší části našeho intimního Bytí. Nepochybně ON a ONA jsou naše stejné Reálné Bytí za “Já” Psychologie.

ON se rozvíjí v ONU a přikazuje, řídí, instruuje. ONA odstraňuje nežádoucí elementy, které v sobě nosíme, za podmínky nepřetržité práce na sobě samém.

Až radikálně zemřeme, až budou všechny nežádoucí elementy odstraněny po mnoha vědomých pracech a dobrovolných utrpeních, spojíme se a integrujeme s “OTCEM-MATKOU”, pak budeme Bohové strašlivě božští, za dobrem a zlem.

Naše zvláštní, individuální Božská Matka, prostřednictvím svých ohnivých sil může redukovat na kosmický prach jakékoli z těch mnoha “Já”, které bylo předtím pozorováno a posouzeno.

V žádném případě není nutná specifická formule pro modlitbu k naší vnitřní Božské Matce. Měli bychom být velmi přirození a prostí, když se na NI obracíme. Dítě, které se obrací na svou matku, nikdy nemá speciální formule, říká, co vychází z jeho srdce, a to je vše.

Žádné “Já” se nerozpustí okamžitě; naše Božská Matka musí pracovat a dokonce velmi trpět, než dosáhne anihilace jakéhokoli “Já”.

Obraťte se dovnitř, nasměrujte svou modlitbu dovnitř, hledejte uvnitř svého nitra svou Božskou Paní a s upřímnými prosbami s NI můžete mluvit. Proste JI, aby dezintegrovala to “Já”, které jste předtím pozorovali a posoudili.

Smysl pro intimní sebe-pozorování, jak se bude rozvíjet, vám umožní ověřit progresivní pokrok vaší práce.

Pochopení, rozlišování jsou zásadní, nicméně je potřeba něco víc, pokud si skutečně přejeme dezintegrovat “MÉ JÁ”.

Mysl si může dovolit označit jakoukoli chybu, přesunout ji z jednoho oddělení do druhého, vystavit ji, skrýt ji, atd., ale nikdy ji nemůže zásadně změnit.

Je zapotřebí “zvláštní síla” vyšší než mysl, ohnivá síla schopná redukovat na popel jakoukoli chybu.

STELLA MARIS, naše Božská Matka, má tuto sílu, může pulverizovat jakoukoli psychologickou chybu.

Naše Božská Matka žije v našem nitru, za tělem, za city a za myslí. Ona sama je ohnivá síla vyšší než mysl.

Naše zvláštní, individuální Kosmická Matka, má Moudrost, Lásku a Sílu. V ní existuje absolutní dokonalost.

Dobré úmysly a konstantní opakování stejných, k ničemu neslouží, k ničemu nevedou.

K ničemu by nebylo opakovat: “nebudu chtíčivý”; Já chtíče by stejně pokračovala v existenci v samotném dnu naší psychiky.

K ničemu by nebylo denně opakovat: “už nebudu mít hněv”. “Já” hněvu by stejně pokračovala v existenci v našich psychologických hlubinách.

K ničemu by nebylo denně říkat: “už nebudu chamtivý”. “Já” chamtivosti by stejně pokračovala v existenci v různých pozadích naší psychiky.

K ničemu by nebylo oddělovat se od světa a zavřít se v klášteře nebo žít v nějaké jeskyni; “Já” uvnitř nás by stejně pokračovala v existenci.

Někteří poustevníci jeskyní na základě přísných disciplín dosáhli extáze svatých a byli vzati do nebe, kde viděli a slyšeli věci, které lidským bytostem není dáno pochopit; nicméně “Já” pokračovala v existenci v jejich nitru.

Nepochybně Esence se může uniknout z “Já” na základě přísných disciplín a užívat si extáze, avšak po blaženosti se vrací do nitra “Mého Já”.

Ti, kteří si zvykli na extázi, aniž by rozpustili “Ego”, věří, že již dosáhli osvobození, klamou sami sebe, věří, že jsou Mistři, a dokonce vstupují do ponořené Involuce.

Nikdy bychom nevystupovali proti mystickému vytržení, proti extázi a štěstí Duše v nepřítomnosti EGO.

Chceme pouze zdůraznit potřebu rozpouštět “Já” pro dosažení konečného osvobození.

Esence jakéhokoli disciplinovaného poustevníka, zvyklá unikat z “Já”, opakuje tento čin po smrti fyzického těla, užívá si po určitou dobu extáze a pak se vrací jako Génius z Aladinovy lampy do nitra láhve, do Ega, do Mého Já.

Pak mu nezbývá nic jiného, než se vrátit do nového fyzického těla s cílem opakovat svůj život na stole existence.

Mnoho mystiků, kteří zemřeli v jeskyních Himalájí, ve Střední Asii, jsou nyní vulgární, obyčejní lidé v tomto světě, přestože je jejich následovníci stále uctívají a ctí.

Jakýkoli pokus o osvobození, jakkoli velkolepý, pokud nezohledňuje potřebu rozpustit Ego, je odsouzen k neúspěchu.