Pozorovatel a Pozorovaný

Je naprosto jasné a není těžké pochopit, že když se někdo začne vážně pozorovat z hlediska toho, že není Jeden, ale Mnoho, začne skutečně pracovat na všem, co v sobě nosí.

Následující psychologické defekty jsou překážkou, zábranou, kamenem úrazu pro práci s Intimním sebepozorováním: Mytomanie (mánie velikosti, přesvědčení o vlastní božskosti), Egotismus (víra v trvalé Já; uctívání jakéhokoli druhu Alter-Ega), Paranoia (vševědoucnost, soběstačnost, domýšlivost, přesvědčení o vlastní neomylnosti, mystická pýcha, člověk, který nedokáže vidět úhel pohledu druhého).

Když se pokračuje s absurdním přesvědčením, že je člověk Jeden, že má trvalé Já, je jakákoli seriózní práce na sobě samém více než nemožná. Kdo se vždy považuje za Jednoho, nikdy nebude schopen se oddělit od svých vlastních nežádoucích elementů. Bude považovat každou myšlenku, pocit, touhu, emoci, vášeň, náklonnost atd., atd., atd., za různé, neměnné funkcionalismy své vlastní přirozenosti a dokonce se bude před ostatními omlouvat tím, že ty a ty osobní defekty jsou dědičné…

Kdo přijímá Doktrínu mnoha Já, chápe na základě pozorování, že každá touha, myšlenka, čin, vášeň atd., odpovídá tomu či onomu odlišnému Já… Každý atlet Intimního sebepozorování velmi seriózně pracuje uvnitř sebe a snaží se odstranit ze své psychiky různé nežádoucí elementy, které v sobě nosí…

Pokud se člověk skutečně a velmi upřímně začne interně pozorovat, rozdělí se na dvě: Pozorovatele a Pozorovaného. Pokud by k takovému rozdělení nedošlo, je zřejmé, že bychom nikdy neudělali krok vpřed na úžasné Cestě Sebe-poznání. Jak bychom se mohli pozorovat, pokud bychom se dopustili chyby, že se nechceme rozdělit na Pozorovatele a Pozorovaného?

Pokud k takovému rozdělení nedojde, je zřejmé, že bychom nikdy neudělali krok vpřed na cestě Sebe-poznání. Nepochybně, když k tomuto rozdělení nedojde, pokračujeme v identifikaci se všemi procesy Pluralizovaného Já… Kdo se identifikuje s různými procesy Pluralizovaného Já, je vždy obětí okolností.

Jak by mohl měnit okolnosti ten, kdo nezná sám sebe? Jak by se mohl poznat ten, kdo se nikdy interně nepozoroval? Jak by se mohl někdo auto-pozorovat, pokud by se dříve nerozdělil na Pozorovatele a Pozorovaného?

Nikdo však nemůže začít radikálně měnit, dokud není schopen říci: “Tato touha je zvířecí Já, které musím eliminovat”; “tato sobecká myšlenka je další Já, které mě trápí a které potřebuji dezintegrovat”; “tento pocit, který zraňuje mé srdce, je vetřelčí Já, které potřebuji redukovat na kosmický prach”; atd., atd., atd. Přirozeně, to je nemožné pro toho, kdo se nikdy nerozdělil na Pozorovatele a Pozorovaného.

Kdo bere všechny své psychologické procesy jako funkcionalismy Jediného, Individuálního a Trvalého Já, je tak identifikován se všemi svými chybami, má je tak spojené se sebou samým, že z tohoto důvodu ztratil schopnost oddělit je od své psychiky. очевидно, Takoví lidé se nikdy nemohou radikálně změnit, jsou to lidé odsouzení k naprostému neúspěchu.