Y Dyn Peiriant

Y dyn peiriant yw’r bwystfil mwyaf anffodus sy’n bodoli yn y dyffryn hwn o ddagrau, ond mae ganddo’r rhagdybiaeth a hyd yn oed yr anwyldeb o’i alw’n FRENHIN NATUR.

“ADWAEN DI DY HUN” “DDYN, ADWAEN DI DY HUN”. Mae hon yn HEN REGUL AUR a ysgrifennwyd ar waliau anorchfygol teml Delphi yng NGWLAD GROEG YN YR HEN OES.

Mae’r dyn, y BWYSTFIL DEALLUS tlawd hwnnw sy’n cael ei alw’n DDYN yn anghywir, wedi dyfeisio miloedd o beiriannau cymhleth a chymhleth iawn ac mae’n gwybod yn iawn er mwyn gallu defnyddio PEIRIANT, mae weithiau’n gofyn am flynyddoedd lawer o astudio a dysgu, ond cyn gynted ag y daw i SI EI HUN mae’n anghofio’n llwyr am y ffaith hon, er ei fod ei hun yn beiriant mwy cymhleth na phob un y mae wedi’i ddyfeisio.

Nid oes dyn nad yw’n llawn, o syniadau hollol anghywir amdano’i hun, y peth mwyaf difrifol yw nad yw am sylweddoli ei fod yn beiriant mewn gwirionedd.

Nid oes gan y peiriant dynol ryddid symud, mae’n gweithredu’n unig trwy ddylanwadau mewnol lluosog ac amrywiol a siociau allanol.

Mae pob symudiad, gweithred, gair, syniad, emosiwn, teimlad, dymuniad, y peiriant dynol yn cael eu hachosi gan ddylanwadau allanol ac amryw o achosion mewnol rhyfedd ac anodd.

Mae’r BWYSTFIL DEALLUS yn byped siarad tlawd gyda chof a bywiogrwydd, dol fyw, sydd â’r rhith ffôl y gall wneud, pan mewn gwirionedd ni all wneud dim.

Dychmygwch am eiliad, annwyl ddarllenydd, ddol fecanyddol awtomatig wedi’i rheoli gan fecanwaith cymhleth.

Dychmygwch fod gan y ddol honno fywyd, mae’n cwympo mewn cariad, yn siarad, yn cerdded, yn dymuno, yn gwneud rhyfeloedd, ac ati.

Dychmygwch y gall y ddol honno newid perchnogion bob amser. Rhaid i chi ddychmygu bod pob perchennog yn berson gwahanol, mae ganddo ei feini prawf ei hun, ei ffordd ei hun o gael hwyl, teimlo, byw, ac ati, ac ati, ac ati.

Bydd unrhyw berchennog sydd eisiau cael arian yn pwyso botymau penodol ac yna bydd y ddol yn ymroi i fusnes, bydd perchennog arall, hanner awr yn ddiweddarach neu sawl awr yn ddiweddarach, yn cael syniad gwahanol ac yn rhoi ei ddol i ddawnsio a chwerthin, bydd trydydd un yn ei roi i ymladd, bydd pedwerydd un yn ei wneud yn cwympo mewn cariad â dynes, bydd pumed un yn ei wneud yn cwympo mewn cariad ag un arall, bydd chweched un yn ei wneud yn ymladd â chymydog a chreu problem heddlu, a bydd seithfed un yn ei wneud yn newid cyfeiriad.

Mewn gwirionedd nid yw dol ein hesiampl wedi gwneud dim ond mae’n credu os yw wedi’i wneud, mae ganddo’r rhith o WNEUD pan mewn gwirionedd ni all wneud dim oherwydd nad oes ganddo’r BOD UNIGOL.

Heb os, mae popeth wedi digwydd fel pan fydd hi’n bwrw glaw, pan fydd taranau, pan fydd yr haul yn cynhesu, ond mae’r ddol dlawd yn credu ei fod yn WNEUD; mae ganddo’r Rhith ffôl ei fod wedi gwneud popeth pan nad yw wedi gwneud dim mewn gwirionedd, ei berchnogion priodol sydd wedi cael hwyl gyda’r ddol fecanyddol dlawd.

Felly y mae’r anifail deallus tlawd, annwyl ddarllenydd, dol fecanyddol fel un ein hesiampl ddarluniadol, yn credu ei fod yn WNEUD pan nad yw’n GWNEUD dim mewn gwirionedd, mae’n byped o gnawd a gwaed wedi’i reoli gan LEGIWN O ENDIDAU YNNI CYWIR sydd gyda’i gilydd yn ffurfio’r hyn a elwir yn EGO, I PLURALIZED.

Mae’r EFENGYL GRISTNOGOL yn galw’r holl endidau DEMONIAID hynny ac mae eu gwir enw yn LEGIWN.

Os dywedwn mai legiwn o GYTHRAULIAID sy’n rheoli’r peiriant dynol yw’r I, nid ydym yn gor-ddweud, felly y mae.

Nid oes gan Y DYN-PEIRIANT UNIGOLRWYDD o gwbl, nid oes ganddo’r BOD, dim ond gan y BOD GWIRIONEDDOL sydd â’r PŴER I WNEUD.

Dim ond y BOD all roi UNIGOLRWYDD GWIRIONEDDOL i ni, dim ond y BOD sy’n ein troi’n DDYNION GWIRIONEDDOL.

Rhaid i’r sawl sydd wir eisiau peidio â bod yn byped mecanyddol syml, ddileu pob un o’r endidau hynny sydd gyda’i gilydd yn ffurfio’r I. Pob un o’r ENDIDAU hynny sy’n chwarae gyda’r peiriant dynol. Rhaid i’r sawl sydd wir eisiau peidio â bod yn byped mecanyddol syml, ddechrau trwy gyfaddef a deall ei fecanwaith ei hun.

Ni all y sawl nad yw am ddeall na derbyn ei fecanwaith ei hun, y sawl nad yw am ddeall y ffaith hon yn gywir, newid mwyach, mae’n anffodus, yn drueni, byddai’n well iddo hongian carreg felen am ei wddf a’i thaflu i waelod y môr.

Mae’r BWYSTFIL DEALLUS yn beiriant, ond yn beiriant arbennig iawn, os yw’r peiriant hwn yn deall ei fod yn BEIRIANT, os caiff ei arwain yn dda ac os yw amgylchiadau’n caniatáu, gall roi’r gorau i fod yn beiriant a dod yn DDYN.

Yn anad dim, mae’n fater brys dechrau deall yn drylwyr ac ar bob lefel o’r meddwl, nad oes gennym unigolrwydd gwirioneddol, nad oes gennym GANOLFAN PARHAOL O YMADAWIAD, ein bod ar adeg benodol yn un person ac arall, yn dibynnu ar yr ENDID sy’n rheoli’r sefyllfa ar unrhyw adeg.

Yr hyn sy’n arwain at y RHITH O UNED AC UNIONDEB y BWYSTFIL DEALLUS yw ar y naill law’r teimlad sydd gan ei CORFF Ffisegol, ar y llaw arall ei enw a’i gyfenw ac yn olaf y cof a nifer penodol o arferion mecanyddol a fewnblannwyd ynddo gan ADDYSG, neu a gafwyd trwy ddynwared syml a ffôl.

Ni fydd y BWYSTFIL DEALLUS tlawd yn gallu peidio â BOD YN BEIRIANT, ni fydd yn gallu newid, ni fydd yn gallu caffael y BOD UNIGOL GWIRIONEDDOL a dod yn ddyn cyfreithlon, cyn belled nad oes ganddo’r dewrder i DDILIFO TRWY DDALLAETH DWFN ac yn olynol, pob un o’r endidau METAPHYSIGOL hynny sydd gyda’i gilydd yn ffurfio’r hyn a elwir yn EGO, I, FY HUN.

Mae gan bob SYNWYR, pob PASIO, pob drygioni, pob AFFEITHIAD, pob CASINEB, pob dymuniad, ac ati, ac ati, ac ati ei ENDID cyfatebol a’r set o’r holl ENDIDAU hynny yw I PLURALIZED y SEICOLEG CHWYLDROADOL.

Nid oes gan yr holl ENDIDAU METAPHYSIGOL hynny, yr holl IS-EINIAU hynny sydd gyda’i gilydd yn ffurfio’r EGO, gysylltiad gwirioneddol â’i gilydd, nid oes ganddynt gyfesurynnau o unrhyw fath. Mae pob un o’r ENDIDAU hynny yn dibynnu’n llwyr ar amgylchiadau, newid argraffiadau, digwyddiadau, ac ati.

Mae SCREEN Y MEDDWL yn newid lliwiau a golygfeydd bob eiliad, mae popeth yn dibynnu ar yr ENDID sy’n rheoli’r meddwl ar unrhyw adeg.

Trwy SCREEN y meddwl mae’r ENDIDAU gwahanol sydd gyda’i gilydd yn ffurfio’r EGO neu I SEICOLEGOL yn pasio mewn gorymdaith barhaus.

Mae’r gwahanol ENDIDAU sy’n ffurfio’r I PLURALIZED yn cysylltu, yn datgysylltu, yn ffurfio rhai grwpiau arbennig yn unol â’u hoffterau, yn ffraeo â’i gilydd, yn dadlau, yn anwybodus, ac ati, ac ati, ac ati.

Mae pob ENDID o’r LEGIWN a elwir yn I, pob IS-EGO bach, yn credu ei fod yn gyfan, yr EGO LLAWN, nid yw’n amau ​​o bell ei fod yn rhan fach iawn yn unig.

Mae’r ENDID sy’n tyngu cariad tragwyddol i wraig heddiw, yn cael ei ddisodli’n ddiweddarach gan ENDID arall nad oes ganddo ddim i’w wneud â llw o’r fath ac yna mae’r castell o gardiau yn mynd i’r llawr ac mae’r wraig dlawd yn crio’n siomedig.

Mae’r ENDID sy’n tyngu ffyddlondeb i achos heddiw, yn cael ei ddisodli yfory gan ENDID arall nad oes ganddo ddim i’w wneud ag achos o’r fath ac yna mae’r pwnc yn ymddeol.

Mae’r ENDID sy’n tyngu ffyddlondeb i GNOOSIS heddiw, yn cael ei ddisodli yfory gan ENDID sy’n casáu’r GNOOSIS.

Rhaid i Athrawon ac Athrawesau Ysgolion, Colegau a Phrifysgolion, astudio’r llyfr hwn o ADDYSG SYLFAENOL a chael y dewrder trwy ddynoliaeth i arwain myfyrwyr gwrywaidd a benywaidd ar hyd llwybr rhyfeddol CHWYLDRO’R YMDDIRIEDOLAETH.

Mae angen i fyfyrwyr ddeall yr angen i adnabod eu hunain ym mhob maes o’r meddwl.

Mae angen cyfeiriadedd deallusol mwy effeithlon, mae angen deall beth ydym ni a rhaid dechrau hyn o feinciau’r Ysgol ei hun.

Nid ydym yn gwadu bod angen arian i fwyta, talu rhent y tŷ a gwisgo ein hunain.

Nid ydym yn gwadu bod angen paratoi deallusol, proffesiwn, techneg i ennill arian, ond nid dyna’r cyfan, mae hynny’n eilradd.

Y peth cyntaf, y peth sylfaenol yw gwybod pwy ydym ni, beth ydym ni, o ble rydym yn dod, i ble rydym yn mynd, beth yw gwrthrych ein bodolaeth.

Mae’n drueni parhau fel doliau awtomatig, meidrolyn trueni, dynion-peiriannau.

Mae’n fater brys peidio â bod yn beiriannau noeth, mae’n fater brys troi’n DDYNION GWIRIONEDDOL.

Mae angen newid sylfaenol a rhaid i hwn ddechrau’n union gyda DILIFIO pob un o’r ENDIDAU hynny sydd gyda’i gilydd yn ffurfio’r I PLURALIZED.

Nid yw’r BWYSTFIL DEALLUS tlawd yn DDYN ond mae ganddo ynddo’i hun mewn cyflwr cudd, yr holl bosibiliadau i droi’n DDYN.

NID yw’n gyfraith y bydd y posibiliadau hynny yn datblygu, y peth mwyaf naturiol yw eu bod yn cael eu colli.

Dim ond trwy UWCH-YMDRECHION aruthrol y gellir datblygu posibiliadau dynol o’r fath.

Mae llawer y mae’n rhaid i ni ei ddileu a llawer y mae’n rhaid i ni ei gaffael. Mae angen gwneud rhestr eiddo i wybod faint sydd gennym dros ben a faint sydd ar goll arnom.

Mae’n amlwg bod yr I PLURALIZED yn mynd dros ben, mae’n rhywbeth diwerth ac niweidiol.

Mae’n RHESYNEGOL dweud bod yn rhaid i ni ddatblygu rhai pwerau, rhai cyfadrannau, rhai galluoedd y mae’r DYN-PEIRIANT yn eu priodoli ac yn credu eu bod yn berchen arnynt ond mewn gwirionedd NID YW’N EI FEDDWL.

Mae’r DYN-PEIRIANT yn credu bod ganddo UNIGOLRWYDD gwirioneddol, YMDDIRIEDOLAETH DEFFRO, EWYLLYS YMADAWIADOL, PŴER I WNEUD, ac ati, ac nid oes ganddo ddim o hynny.

Os ydym am roi’r gorau i fod yn beiriannau, os ydym am ddeffro YMDDIRIEDOLAETH, cael EWYLLYS YMADAWIADOL gwirioneddol, UNIGOLRWYDD, gallu i WNEUD, mae’n fater brys dechrau adnabod ein hunain ac yna diddymu’r I SEICOLEGOL.

Pan fydd yr I PLURALIZED yn toddi, dim ond y BOD GWIRIONEDDOL sy’n aros ynom.