Esblygiad, Dirywiad, Chwyldro

Yn ymarferol, rydym wedi gallu gwirio bod yr YSGOLION MATERIAETHOL a’r YSGOLION YSBRYDOLISTIG wedi’u potelu’n llwyr yn DOGMA’R ESBLYGIAD.

Barn fodern am darddiad dyn a’i ESBLYGIAD cynt, yn y bôn, yn SOFFISTRI RHAD, nid ydynt yn gwrthsefyll cam beirniadol dwfn.

Er gwaethaf holl theori DARWIN a dderbynnir fel erthygl o FFYDD ddall gan CARLOS MARX a’i FATERALIAETH DDIEITHOL mor uchel ei glod, nid oes unrhyw beth y mae gwyddonwyr modern yn ei wybod am darddiad dyn, nid oes dim ar gael iddynt, nid ydynt wedi profi unrhyw beth yn uniongyrchol ac nid oes ganddynt unrhyw dystiolaeth benodol, benodol, fanwl gywir, am ESBLYGIAD DYNOL.

I’r gwrthwyneb, os cymerwn ddynoliaeth hanesyddol, hynny yw, yr ugain mil neu’r deg ar hugain o filoedd o flynyddoedd diwethaf cyn Iesu Grist, rydym yn dod o hyd i dystiolaeth fanwl gywir, arwyddion diamheuol o fath uwch o ddyn, yn anesboniadwy i bobl fodern, a gellir dangos ei bresenoldeb gan dystiolaethau lluosog, Hieroglyffau hen, Pyramidiau hynafol iawn, monolithau egsotig, papyri dirgel a henebion hynafol amrywiol.

O ran DYN CYN-HANES, i’r creaduriaid rhyfedd a dirgel hynny sy’n edrych mor debyg i’r ANIMAL DEALLUS ac eto mor wahanol, mor wahanol, mor ddirgel ac y mae eu hesgyrn enwog wedi’u cuddio’n ddwfn weithiau mewn dyddodion archaidd o’r cyfnod Rhewlifol neu Cyn-rewlifol, nid oes unrhyw beth y mae gwyddonwyr modern yn ei wybod yn union yn union ac o brofiad uniongyrchol.

Mae GWYDDONIAETH GNOSTIG yn dysgu nad yw’r ANIMAL RHESYMUS fel y gwyddom amdano, yn FOD PERFFAITH, nid yw’n DDYN eto yn ystyr lawn y gair; mae natur yn ei ddatblygu i ryw bwynt ac yna’n ei adael yn hollol rydd i barhau â’i ddatblygiad neu golli ei holl bosibiliadau a dirywio.

Mae CYFREITHIAU ESBLYGIAD a DIRYWIO yn echel fecanyddol natur gyfan ac nid oes ganddynt unrhyw beth i’w wneud ag AWDURDDIRIEDOLAETH INTIMATE y BOD.

O fewn yr ANIMAL DEALLUS mae posibiliadau aruthrol y gellir eu datblygu neu eu colli, nid yw’n gyfraith eu bod yn cael eu datblygu. Ni all y mecanwaith ESBLYGOL eu datblygu.

Dim ond o dan amodau diffiniedig y mae datblygu posibiliadau cudd o’r fath yn bosibl ac mae hyn yn gofyn am GOR-YMDRECHION unigol aruthrol a chymorth effeithiol gan y MEISTRIAID hynny sydd eisoes wedi gwneud y gwaith hwnnw yn y gorffennol.

Rhaid i’r sawl sydd am ddatblygu ei holl bosibiliadau cudd i ddod yn ddyn, fynd ar lwybr CHWYLDRO’R YMADAWIAD.

Yr ANIMAL DEALLUS yw’r GRONYN, y HAD; o’r had hwnnw gall COEDEN BYWYD gael ei geni, y GWIR DDYN, y DDYN hwnnw a oedd yn cael ei geisio gan DIOGENES gyda lamp wedi’i chynnau ar strydoedd ATHENS ac yn ganol dydd ac na allai ddod o hyd iddo yn anffodus.

NID cyfraith y gellir datblygu’r grawn hwn, yr had mor arbennig hwn, y peth arferol, naturiol yw ei golli.

Mae’r GWIR DDYN mor wahanol i’r ANIMAL DEALLUS, ag y mae’r TAREN i’r cwmwl.

Os nad yw’r grawn yn marw nid yw’r had yn egino, mae’n angenrheidiol, mae’n frys i’r EGO, yr HUN, y FY HUN farw, i’r HOMBRE eni.

Rhaid i Feistri a Meistresi Ysgolion, Colegau a Phrifysgolion ddysgu EU DYSGWYR LWYBR ETHEG CHWYLDROADOL, dim ond felly y mae’n bosibl cyflawni marwolaeth yr EGO.

Drwy BWYSLEISIO gallwn gadarnhau nad yw CHWYLDRO’R YMADAWIAD nid yn unig yn anghyffredin yn y byd hwn, ond mae’n dod yn fwy a mwy anghyffredin.

Mae gan CHWYLDRO’R YMADAWIAD dri ffactor wedi’u diffinio’n berffaith: Yn gyntaf, Marw; Yn ail, Cael eich geni; Yn drydydd, Aberth dros ddynoliaeth. Nid yw trefn y ffactorau yn newid y cynnyrch.

Mae MARW yn gwestiwn o ETHEG CHWYLDROADOL a DIDDYMFYWYD yr HUN SICOLEGOL.

Mae CENI yn gwestiwn o DREIGLWYDDAETH RYWIOL, mae’r mater hwn yn cyfateb i RYWEGDDYSG DYRCHAFOL, dylai pwy bynnag sydd am astudio’r pwnc hwn ysgrifennu atom a gwybod ein llyfrau Gnostig.

Mae ABERTH dros ddynoliaeth yn ELUSEN GYFFREDINOL YMADAWIADOL.

Os nad ydym yn dymuno CHWYLDRO’R YMADAWIAD, os na wnawn ni GOR-YMDRECHION aruthrol i ddatblygu’r posibiliadau cudd hynny a fyddai’n arwain at y DDYRCHAFU AWDURDDIRIEDOLAETH, mae’n amlwg na fydd y posibiliadau hynny byth yn cael eu datblygu.

Ychydig iawn yw’r rhai sy’n AWDURDDERBIYNIO, y rhai sy’n cael eu hachub ac nid oes unrhyw anghyfiawnder yn hynny, pam y dylai’r ANIMAL DEALLUS tlawd gael yr hyn nad yw ei eisiau?

Mae angen newid radical, llwyr a diffiniol, ond nid yw pob bod eisiau’r newid hwnnw, nid ydynt ei eisiau, nid ydynt yn ei wybod ac fe’i dywedir wrthynt ac nid ydynt yn ei ddeall, nid ydynt yn ei ddeall, nid ydynt yn poeni. Pam y dylid rhoi’r hyn nad ydynt ei eisiau iddynt yn rym?

Y Gwir yw, cyn i’r unigolyn gaffael CYFLEUSTERAU NEU BWYSAU NEWYDD, nad yw’n eu hadnabod nac o bell ac nad yw’n berchen arnynt eto, rhaid iddo gaffael cyfadrannau a phwerau y mae’n credu’n anghywir ei fod yn berchen arnynt, ond nad ydynt ganddo mewn gwirionedd.