Haelfrydedd

Mae’n angenrheidiol caru a chael eich caru, ond anffawd y byd yw nad yw pobl yn caru nac yn cael eu caru.

Mae’r hyn a elwir yn gariad yn rhywbeth anhysbys i bobl ac maen nhw’n ei gymysgu’n hawdd â hangerdd ac ofn.

Pe gallai pobl garu a chael eu caru, byddai rhyfeloedd yn gwbl amhosibl ar wyneb y ddaear.

Mae llawer o briodasau a allai fod yn wirioneddol hapus, yn anffodus ddim oherwydd hen ddrwgdeimladau sydd wedi cronni yn y cof.

Pe bai gan briodion haelioni, bydden nhw’n anghofio’r gorffennol poenus ac yn byw yn llawn, yn llawn gwir hapusrwydd.

Mae’r meddwl yn lladd cariad, yn ei ddinistrio. Mae profiadau, hen anfodlonrwydd, hen genfigen, hyn i gyd wedi’i gronni yn y cof, yn dinistrio cariad.

Gallai llawer o wragedd dig fod yn hapus pe bai ganddynt ddigon o haelioni i anghofio’r gorffennol a byw yn y presennol gan addoli’r gŵr.

Gallai llawer o wŷr fod yn wirioneddol hapus gyda’u gwragedd pe bai ganddynt ddigon o haelioni, i faddau hen gamgymeriadau ac anghofio cyni a gofidiau sydd wedi cronni yn y cof.

Mae’n angenrheidiol, mae’n fater o frys i briodasau ddeall arwyddocâd dwfn yr eiliad.

Dylai gwŷr a gwragedd deimlo’n gyson fel newydd briodi, gan anghofio’r gorffennol a byw’n llawen yn y presennol.

Mae cariad a drwgdeimlad yn sylweddau atomig anghydnaws. Ni all drwgdeimlad o unrhyw fath fodoli mewn cariad. Pardwn tragwyddol yw cariad.

Mae cariad yn bodoli yn y rhai sy’n teimlo gofid gwirioneddol dros ddioddefaint eu ffrindiau a’u gelynion. Mae cariad gwirioneddol yn bodoli yn y rhai sy’n gweithio o galon dros les y gostyngedig, y tlawd, y rhai mewn angen.

Mae cariad yn bodoli yn y rhai sy’n teimlo cydymdeimlad yn ddigymell ac yn naturiol tuag at y werinwr sy’n dyfrio’r rhych gyda’i chwys, tuag at y pentrefwr sy’n dioddef, tuag at y cardotyn sy’n gofyn am geiniog a thuag at y ci gostyngedig mewn trallod a salwch sy’n marw o newyn ar ochr y ffordd.

Pan fyddwn yn helpu rhywun o galon, pan fyddwn yn naturiol ac yn ddigymell yn gofalu am y goeden ac yn dyfrio blodau’r ardd heb i neb ofyn i ni wneud hynny, mae haelioni dilys, cydymdeimlad gwirioneddol, cariad gwirioneddol.

Yn anffodus i’r byd, nid oes gan bobl haelioni gwirioneddol. Dim ond am eu cyflawniadau hunanol eu hunain, eu dyheadau, eu llwyddiannau, eu gwybodaeth, eu profiadau, eu dioddefaint, eu pleserau, ac ati, ac ati y mae pobl yn poeni.

Mae llawer o bobl yn y byd sydd ond yn meddu ar haelioni ffug. Mae haelioni ffug yn bodoli yn y gwleidydd clyfar, yn y llwynog etholiadol sy’n gwastraffu arian at ddiben hunanol o gael pŵer, bri, safle, cyfoeth, ac ati, ac ati. Ni ddylem gymysgu cath â sgwarnog.

Mae haelioni gwirioneddol yn gwbl ddi-fudd, ond gellir ei gymysgu’n hawdd â haelioni hunanol ffug llwynogod gwleidyddiaeth, twyllwyr cyfalafol, satyrs sy’n chwennych dynes, ac ati, ac ati.

Rhaid inni fod yn haelionus yn ein calonnau. Nid yw haelioni gwirioneddol o’r Meddwl, mae haelioni dilys yn beraroglus y galon.

Pe bai gan bobl haelioni, bydden nhw’n anghofio’r holl ddrwgdeimladau sydd wedi cronni yn y cof, yr holl brofiadau poenus o lawer o ddoe a bydden nhw’n dysgu byw o eiliad i eiliad, bob amser yn hapus, bob amser yn hael, yn llawn gwir onestrwydd.

Yn anffodus mae’r HUNAN yn atgof ac yn byw yn y gorffennol, mae bob amser eisiau dychwelyd i’r gorffennol. Mae’r gorffennol yn gorffen gyda phobl, yn dinistrio hapusrwydd, yn lladd cariad.

Ni all y meddwl sydd wedi’i botelu yn y gorffennol ddeall yn llawn arwyddocâd dwfn yr eiliad yr ydym yn byw ynddi.

Mae llawer o bobl yn ysgrifennu atom yn chwilio am gysur, yn gofyn am balm gwerthfawr i wella eu calonnau dolurus, ond ychydig o’r rhai sy’n poeni am gysuro’r gorthrymedig.

Mae llawer o bobl yn ysgrifennu atom i adrodd y cyflwr truenus y maent yn byw ynddo, ond ychydig o’r rhai sy’n torri’r unig fara sydd ganddynt i’w fwydo i’w rannu â’r rhai eraill mewn angen.

Nid yw pobl eisiau deall bod achos y tu ôl i bob effaith a dim ond trwy newid yr achos y gallwn newid yr effaith.

Mae’r HUNAN, ein HUNAN annwyl, yn egni sydd wedi byw yn ein rhagflaenwyr ac sydd wedi achosi rhai achosion a aeth heibio ac y mae eu heffeithiau presennol yn amodau ein bodolaeth.

Mae angen HAELIONI arnom i newid achosion a thrawsnewid effeithiau. Mae angen haelioni arnom i lywio cwch ein bodolaeth yn ddoeth.

Mae angen haelioni arnom i drawsnewid ein bywydau ein hunain yn llwyr.

Nid yw haelioni effeithiol cyfreithlon o’r meddwl. Ni all cydymdeimlad dilys ac anwyldeb gwirioneddol byth fod yn ganlyniad ofn.

Mae’n angenrheidiol deall bod ofn yn dinistrio cydymdeimlad, yn gorffen gyda haelioni’r galon ac yn difa ynom arogl hyfryd CARIAD.

Ofn yw gwreiddyn pob llygredd, tarddiad cyfrinachol pob rhyfel, y gwenwyn marwol sy’n dirywio ac yn lladd.

Rhaid i athrawon ac athrawesau ysgolion, colegau a phrifysgolion ddeall yr angen i gyfeirio eu disgyblion a’u disgyblion ar lwybr haelioni gwirioneddol, dewrder, a didwylledd y galon.

Yn lle deall beth yw gwenwyn ofn, fe wnaeth pobl hen ac anystwyth y genhedlaeth flaenorol ei drin fel blodyn angheuol tŷ gwydr. Canlyniad gweithdrefn o’r fath oedd llygredd, anhrefn ac anarchiaeth.

Rhaid i athrawon ac athrawesau ddeall yr awr yr ydym yn byw ynddi, y cyflwr beirniadol yr ydym ynddo a’r angen i godi’r cenedlaethau newydd ar sail moeseg chwyldroadol sy’n cyd-fynd â’r oes atomig sydd ar hyn o bryd o ing a phoen yn dechrau ymhlith taranau awgust y meddwl.

Mae ADDYSG SYLFAENOL yn seiliedig ar seicoleg chwyldroadol a moeseg chwyldroadol, yn unol â rhythm dirgrynol newydd yr oes newydd.

Bydd synnwyr cydweithredu yn disodli’n llwyr y frwydr ofnadwy o gystadleuaeth hunanol. Mae’n amhosibl gwybod sut i gydweithredu pan fyddwn yn eithrio egwyddor haelioni effeithiol a chwyldroadol.

Mae’n fater o frys deall yn llawn, nid yn unig ar lefel ddeallusol, ond hefyd yn y gwahanol gilfachau anymwybodol o’r meddwl anymwybodol ac isymwybodol beth yw diffyg haelioni ac arswyd hunanoldeb. Dim ond trwy ymwybyddu beth yw hunanoldeb a diffyg haelioni ynom ni y daw arogl blasus CARIAD GWIRIONEDDOL a HAELIONI EFFEITHIOL nad yw o’r meddwl yn ein calonnau.