Integreiddiad

Un o dyheadau mwyaf seicoleg yw cyrraedd INTEGREIDDIO LLAWN.

Pe bai’r HUNAN yn UNIGOL, byddai problem INTEGREIDDIO SEICOLEGOL yn cael ei datrys yn hawdd iawn, ond yn anffodus i’r byd mae’r HUNAN yn bodoli o fewn pob person ar ffurf LLUOSOG.

Yr HUNAN LLUOSOG yw achos sylfaenol ein holl wrthddywediadau agos-atoch.

Pe gallem weld ein hunain mewn drych llawn corff fel yr ydym ni’n SEICOLEGOL gyda’n holl wrthddywediadau agos-atoch, byddem yn dod i’r casgliad poenus nad oes gennym unigolyddiaeth wirioneddol eto.

Mae’r organeb ddynol yn beiriant gwych a reolir gan yr HUNAN LLUOSOG sy’n cael ei astudio’n drylwyr gan SEICOLEG CHWYLDROEDDIG.

Rwy’n mynd i ddarllen y papur newydd, meddai’r HUNAN DEALLUSOL; Rwyf eisiau mynychu’r parti, gwaedda’r HUNAN EMOSIONAL; I’r DIAWL gyda’r parti, grwgnach y HUNAN SYMUDIADOL, gwell imi fynd am dro, nid wyf am fynd am dro, gweiddi’r HUNAN o reddf cadwraeth, mae gen i eisiau bwyd ac rwy’n mynd i fwyta, ac ati.

Mae pob un o’r HUNANNAU bach sy’n ffurfio’r EGO, eisiau gorchymyn, bod yn feistr, yn arglwydd.

Yng ngoleuni seicoleg chwyldroadol gallwn ddeall bod yr HUNAN yn lleng a bod yr Organeb yn beiriant.

Mae’r HUNANNAU bach yn ffraeo â’i gilydd, yn ymladd am oruchafiaeth, mae pob un eisiau bod yn bennaeth, yn feistr, yn arglwydd.

Mae hyn yn esbonio’r cyflwr anffodus o ddadintegreiddio seicolegol y mae’r anifail deallusol tlawd yn byw ynddo a elwir yn GAMGYMERIAD YN DDYN.

Mae angen deall beth mae’r gair DADINTEGREIDDIO yn ei olygu mewn SEICOLEG. Mae dadintegreiddio yn golygu datgymalu, gwasgaru, rhwygo, gwrthddweud ei hun, ac ati.

Prif achos DADINTEGREIDDIO SEICOLEGOL yw cenfigen sydd fel arfer yn amlygu ei hun weithiau ar ffurf hynod gynnil a hyfryd.

Mae cenfigen yn amlochrog ac mae miloedd o resymau i’w chyfiawnhau. Cenfigen yw gwanwyn cyfrinachol holl beirianwaith cymdeithasol. Mae’n plesio’r Imbeciles i gyfiawnhau cenfigen.

Mae’r cyfoethog yn cenfigennu wrth y cyfoethog ac eisiau bod yn gyfoethocach. Mae’r tlodion yn cenfigennu wrth y cyfoethog ac eisiau bod yn gyfoethog hefyd. Mae’r un sy’n ysgrifennu yn cenfigennu wrth yr un sy’n ysgrifennu ac eisiau ysgrifennu’n well. Mae’r un sydd â llawer o brofiad yn cenfigennu wrth yr un sydd â mwy o brofiad ac yn dymuno cael mwy na’r hwnnw.

Nid yw pobl yn fodlon ar fara, lloches a lloches. Mae gwanwyn cyfrinachol cenfigen am gar rhywun arall, am dŷ rhywun arall, am siwt y cymydog, am arian mawr ffrind neu elyn, ac ati. yn cynhyrchu awydd i wella, caffael pethau a mwy o bethau, ffrogiau, siwtiau, rhinweddau, er mwyn peidio â bod yn llai nag eraill ac ati ac ati ac ati.

Y peth mwyaf trasig o hyn i gyd yw bod y broses gronnol o brofiadau, rhinweddau, pethau, arian, ac ati yn cryfhau’r HUNAN LLUOSOG gan ddwysáu wedyn o fewn ein hunain y gwrthddywediadau agos-atoch, y rhwygiadau ofnadwy, brwydrau creulon ein cydwybod fewnol, ac ati ac ati ac ati.

Mae hynny i gyd yn boen. Ni all dim o hynny ddod â gwir lawenydd i’r galon ofidus. Mae hynny i gyd yn cynhyrchu cynnydd mewn creulondeb yn ein psyche, lluosi poen, anfodlonrwydd bob tro a dyfnach.

Mae’r HUNAN LLUOSOG bob amser yn dod o hyd i gyfiawnhad hyd yn oed ar gyfer y troseddau gwaethaf a gelwir y broses hon o genfigennu, caffael, cronni, cael, hyd yn oed os yw ar draul llafur pobl eraill, yn esblygiad, cynnydd, datblygiad, ac ati.

Mae ymwybyddiaeth pobl yn cysgu ac nid ydynt yn sylweddoli eu bod yn genfigennus, yn greulon, yn trachwantus, yn genfigennus, a phan fyddant am ryw reswm yn dod i sylweddoli hyn i gyd, yna maent yn cyfiawnhau, yn condemnio, yn ceisio osgoi, ond nid ydynt yn deall.

Mae cenfigen yn anodd ei chanfod oherwydd y ffaith benodol bod y meddwl dynol yn genfigennus. Mae strwythur y meddwl yn seiliedig ar genfigen a chaffael.

Mae cenfigen yn dechrau o feinciau’r ysgol. Rydym yn cenfigennu deallusrwydd gorau ein cyd-ddisgyblion, y graddau gorau, y siwtiau gorau, y ffrogiau gorau, yr esgidiau gorau, y beic gorau, y sglefrynnau hardd, y bêl hardd, ac ati ac ati.

Rhaid i’r athrawon a’r athrawesau a elwir i ffurfio personoliaeth y disgyblion ddeall beth yw prosesau anfeidrol cenfigen a sefydlu o fewn SEICE myfyrwyr y sylfaen briodol ar gyfer dealltwriaeth.

Mae’r meddwl, yn genfigennus o natur, yn meddwl yn unig yn nhermau MWY. “Gallaf esbonio’n well, mae gen i fwy o wybodaeth, rwy’n fwy deallus, mae gen i fwy o rinweddau, mwy o sancteiddiadau, mwy o berffeithrwydd, mwy o esblygiad, ac ati.”

Mae holl swyddogaetholdeb y meddwl yn seiliedig ar y MWY. Y MWY yw gwanwyn cyfrinachol agos-atoch cenfigen.

Y MWY yw proses gymharol y meddwl. Mae pob proses gymharol yn FFIAIDD. Enghraifft: Rwy’n fwy deallus na chi. Mae Such-a-one yn fwy rhinweddol na chi. Mae Such-a-one yn well na chi, yn fwy doeth, yn fwy caredig, yn fwy prydferth, ac ati ac ati.

Mae’r MWY yn creu amser. Mae angen amser ar yr HUNAN LLUOSOG i fod yn well na’r cymydog, i ddangos i’r teulu ei fod yn athrylith iawn ac y gall, i ddod yn rhywun mewn bywyd, i ddangos i’w elynion, neu’r rhai y mae’n cenfigennu wrthynt, ei fod yn fwy deallus, yn fwy pwerus, yn gryfach, ac ati.

Mae meddwl cymharol yn seiliedig ar genfigen ac yn cynhyrchu’r hyn a elwir yn anfodlonrwydd, aflonyddwch, chwerwder.

Yn anffodus, mae pobl yn mynd o un gwrthwyneb i wrthwyneb arall, o un eithaf i’r llall, nid ydynt yn gwybod sut i gerdded trwy’r canol. Mae llawer yn ymladd yn erbyn anfodlonrwydd, cenfigen, trachwant, cenfigen, ond nid yw ymladd yn erbyn anfodlonrwydd byth yn dod â gwir lawenydd y galon.

Mae’n fater o frys i ddeall na ellir prynu na gwerthu gwir lawenydd y galon dawel, a dim ond yn naturiol ac yn ddigymell y caiff ei eni ynom pan fyddwn wedi deall yn drylwyr achosion anfodlonrwydd; cenfigen, cenfigen, trachwant, ac ati ac ati.

Mae’r rhai sydd eisiau cael arian, safle cymdeithasol gwych, rhinweddau, boddhad o bob math, ac ati. gyda’r bwriad o gyrraedd gwir fodlonrwydd, yn hollol anghywir oherwydd bod hynny i gyd yn seiliedig ar genfigen ac ni all llwybr cenfigen byth ein harwain i harbwr y galon dawel a bodlon.

Mae’r meddwl sydd wedi’i botelu yn yr HUNAN LLUOSOG yn gwneud rhinwedd o genfigen ac hyd yn oed yn rhoi’r moethusrwydd o roi enwau hyfryd iddi. Cynnydd, esblygiad ysbrydol, dyhead i wella, ymdrech i ddyrchafu, ac ati ac ati ac ati.

Mae hyn i gyd yn cynhyrchu dadintegreiddio, gwrthddywediadau agos-atoch, brwydrau cyfrinachol, problem anodd ei datrys, ac ati.

Mae’n anodd dod o hyd i rywun mewn bywyd sy’n wirioneddol GYFAN yn yr ystyr fwyaf llawn o’r gair.

Mae’n hollol amhosibl cyflawni’r INTEGREIDDIO LLAWN tra bo’r HUNAN LLUOSOG yn bodoli o fewn ein hunain.

Mae’n fater o frys i ddeall bod tri ffactor sylfaenol o fewn pob person, Yn gyntaf: Personoliaeth. Yn ail: HUNAN LLUOSOG. Yn drydydd: Y deunydd seiciatryddol, hynny yw, HANFOD Y PERSON EI HUN.

Mae’r HUNAN LLUOSOG yn wastraffus yn gwastraffu’r deunydd seicolegol mewn ffrwydradau atomig o genfigen, cenfigen, trachwant, ac ati ac ati. Mae angen diddymu’r HUNAN lluosog, gyda’r bwriad o gronni o fewn, y deunydd seicig er mwyn sefydlu canolfan ymwybyddiaeth barhaol ynom ni.

Ni all y rhai nad oes ganddynt ganolfan ymwybyddiaeth barhaol fod yn gyfan.

Dim ond y ganolfan ymwybyddiaeth barhaol sy’n rhoi gwir unigolyddiaeth i ni.

Dim ond y ganolfan ymwybyddiaeth barhaol sy’n ein gwneud ni’n gyfan.