Yr Uchelgais

Mae AMBITION â sawl achos ac un ohonynt yw’r hyn a elwir yn OFN.

Gallai’r bachgen gostyngedig sy’n glanhau esgidiau’r boneddigion balch ym mharciau’r dinasoedd moethus, droi’n lleidr pe bai’n teimlo ofn tlodi, ofn ei hun, ofn ei ddyfodol.

Gallai’r gwniadwraig gostyngedig sy’n gweithio yn siop foethus y pwerus droi’n lleidr neu’n butain dros nos, pe bai’n dechrau ofni’r dyfodol, ofni bywyd, ofni henaint, ofni ei hun, ac ati.

Gallai’r gweinydd cain yn y bwyty moethus neu’r gwesty mawr droi’n GANSTER, yn ysbeiliwr banc, neu’n lleidr cain iawn, pe bai’n anffodus yn dechrau ofni ei hun, ei swydd gostyngedig fel gweinydd, ei ddyfodol ei hun, ac ati.

Mae’r pryfyn dibwys yn dyheu am fod yn gain. Mae’r clerc cownter tlawd sy’n gwasanaethu cwsmeriaid ac sydd yn amyneddgar yn dangos y tei, y crys, yr esgidiau i ni, gan wneud llawer o barch a gwenu â melysrwydd ffug, yn dyheu am rywbeth mwy oherwydd ei fod yn ofni, yn ofni llawer, yn ofni tlodi, yn ofni ei ddyfodol tywyll, yn ofni henaint, ac ati.

Mae AMBITION yn amlochrog. Mae gan AMBITION wyneb sant a wyneb diafol, wyneb dyn a wyneb dynes, wyneb diddordeb a wyneb di-ddiddordeb, wyneb rhinweddol a wyneb pechadur.

Mae AMBITION yn bodoli yn yr un sydd eisiau priodi ac yn yr HEN FACELOR ystyfnig hwnnw sy’n ffieiddio priodas.

Mae AMBITION yn bodoli yn yr un sy’n dymuno’n wallgof “BOD YN RHYWUN”, “YMDDANGOS”, “DRINGO” ac mae AMBITION yn bodoli yn yr un sy’n dod yn ANACORETA, nad yw’n dymuno dim o’r byd hwn, oherwydd ei unig AMBITION yw cyrraedd NEFOEDD, RHYDDHAU, ac ati.

Mae AMBITIOAU BYDOL ac AMBITIOAU YSBRYDOL. Weithiau mae AMBITION yn gwisgo mwgwd DIDDORDEB a SACRIFICE.

Pwy bynnag nad yw’n AMBITIONI y byd diflas a THRUENUS hwn, mae’n AMBITIONI’r llall ac pwy bynnag nad yw’n AMBITIONI arian, mae’n AMBITIONI PWERAU SICIADOL.

Mae’r HUN, y MY HUN, yr HUNAN, wrth ei fodd yn cuddio AMBITION, yn ei roi yng nghorneli mwyaf cyfrinachol y meddwl ac yna’n dweud: “NID YDW I’N AMBITIONI DIM”, “RWY’N CARU FY NGHYMOGION”, “RWY’N GWEITHIO’N DIDDORDEB ER LLES POB BODAU DYNOL”.

Mae’r GWLEIDYDD LLYW a phwy a ŵyr y cyfan, weithiau’n syfrdanu’r torfeydd â’i weithredoedd ymddangosiadol di-hid, ond pan fydd yn gadael y swydd, mae’n normal iddo adael ei wlad gyda rhai miliynau o ddoleri.

Mae AMBITION wedi’i guddio â MWGWD DIDDORDEB, fel arfer yn twyllo’r bobl fwyaf craff.

Mae yna lawer o bobl yn y byd sydd ond yn AMBITIONI peidio â bod yn AMBITIOUS.

Mae llawer o bobl sy’n rhoi’r gorau i holl foethusrwydd a gwageddau’r byd oherwydd mai eu hunig AMBITION yw eu HUNAN BERFFEITHRWYDD INTIMATE eu hunain.

Mae’r edifeiriol sy’n cerdded ar ei liniau basta’r deml ac sy’n flagellu ei hun yn llawn ffydd, yn ôl pob golwg nid yw’n dyheu am ddim ac mae hyd yn oed yn rhoi’r moethusrwydd o roi heb dynnu dim oddi wrth neb, ond mae’n amlwg ei fod yn AMBITIONI y GWYRTH, y iachâd, iechyd iddo’i hun neu ar gyfer rhyw aelod o’r teulu, neu, iachawdwriaeth dragwyddol.

Rydym yn edmygu’r dynion a’r merched crefyddol gwirioneddol, ond rydym yn gresynu nad ydynt yn caru eu crefydd â phob DIDDORDEB.

Mae’r crefyddau sanctaidd, y sectau aruchel, y gorchmynion, y cymdeithasau ysbrydol, ac ati. Yn haeddu ein CARIAD DIDDORDEB.

Mae’n anghyffredin iawn dod o hyd i unrhyw un yn y byd hwn sy’n caru ei grefydd, ei ysgol, ei sect, ac ati yn ddi-hid. Mae hynny’n anffodus.

Mae’r byd i gyd yn llawn uchelgeisiau. Lansiodd Hitler i ryfel oherwydd uchelgais.

Mae pob rhyfel yn deillio o ofn ac AMBITION. Mae holl broblemau mwyaf difrifol bywyd yn deillio o AMBITION.

Mae pawb yn byw mewn brwydr yn erbyn pawb oherwydd uchelgais, rhai yn erbyn eraill a phawb yn erbyn pawb.

Mae pob person mewn bywyd yn AMBITIONI BOD YN RHYWBETH ac mae pobl o oedran penodol, athrawon, rhieni, tiwtoriaid, ac ati yn annog bechgyn, merched, merched ifanc, pobl ifanc, ac ati i ddilyn y llwybr ofnadwy o AMBITION.

Mae oedolion yn dweud wrth fyfyrwyr, mae’n rhaid i chi fod yn rhywbeth mewn bywyd, dod yn gyfoethog, priodi pobl filiwnydd, bod yn bwerus, ac ati ac ati.

Mae’r cenedlaethau hen, ofnadwy, hyll, hen ffasiwn, eisiau i’r cenedlaethau newydd fod yn uchelgeisiol, yn hyll ac yn ofnadwy fel nhw hefyd.

Y peth mwyaf difrifol o hyn i gyd yw bod pobl newydd yn gadael eu hunain i gael eu “SIÔN” ac maen nhw hefyd yn gadael eu hunain i gael eu harwain ar hyd y llwybr ofnadwy hwnnw o AMBITION.

Rhaid i athrawon ddysgu i FYFYRWYR nad yw unrhyw waith gonest yn haeddu dirmyg, mae’n hurt edrych i lawr ar y gyrrwr tacsi, y clerc cownter, y ffermwr, y glanhawr esgidiau, ac ati.

Mae pob gwaith gostyngedig yn brydferth. Mae pob gwaith gostyngedig yn angenrheidiol mewn bywyd cymdeithasol.

Ni chafodd pawb ohonom ein geni i fod yn beirianwyr, yn llywodraethwyr, yn arlywyddion, yn feddygon, yn gyfreithwyr, ac ati.

Yn y cyglomerad cymdeithasol mae angen pob swydd, pob galwedigaeth, ni all unrhyw waith gonest byth fod yn ddirmygus.

Ym mywyd ymarferol mae pob bod dynol yn gwasanaethu rhywbeth a’r peth pwysig yw gwybod at beth y mae pob un yn gwasanaethu.

Dyletswydd ATHRAWON yw darganfod GALWEDIGAETH pob myfyriwr a’i gyfeirio yn yr ystyr hwnnw.

Bydd yr un sy’n masnachu mewn bywyd yn unol â’i GALWEDIGAETH yn gweithio gyda CHARIAD GWIRIONEDDOL a heb AMBITION.

Dylai CARIAD gymryd lle AMBITION. GALWEDIGAETH yw’r hyn rydyn ni’n ei hoffi mewn gwirionedd, y proffesiwn hwnnw rydyn ni’n ei berfformio’n hapus oherwydd dyna sy’n ein plesio, yr hyn rydyn ni’n ei GARU.

Ym mywyd modern, yn anffodus, mae pobl yn gweithio’n anfoddog ac oherwydd uchelgais oherwydd eu bod yn ymarfer swyddi nad ydynt yn cyd-fynd â’u galwedigaeth.

Pan fydd rhywun yn gweithio yn yr hyn y mae’n ei hoffi, yn ei wir alwedigaeth, mae’n gwneud hynny gyda CHARIAD oherwydd ei fod yn CARU ei alwedigaeth, oherwydd bod ei AGWEDDAU ar gyfer bywyd yn union yr un fath â’i alwedigaeth.

Dyna’n union yw gwaith athrawon. Gwybod sut i arwain eu myfyrwyr, darganfod eu galluoedd, eu harwain ar hyd llwybr eu gwir alwedigaeth.