Y Meddwl

Trwy brofiad, rydym wedi gallu gwirio ei bod yn amhosibl deall BETH A ALWIR YN GARIAD, nes ein bod wedi deall yn llawn broblem gymhleth y MEDDWL.

Mae’r rhai sy’n tybio bod y MEDDWL yn YMENNYDD, yn hollol anghywir. Mae’r MEDDWL yn EGNIOL, yn gynnil, gall ddod yn annibynnol ar FATER, gall mewn rhai cyflyrau hypnoteiddiol neu yn ystod cwsg arferol, deithio i leoedd pell i weld a chlywed yr hyn sy’n digwydd yn y lleoedd hynny.

Mewn labordai PARASEICOLEG, gwneir arbrofion nodedig gyda phynciau mewn cyflwr HYPNOTAIDDIOL.

Mae llawer o bynciau mewn cyflwr HYPNOTAIDDIOL wedi gallu adrodd yn fanwl am fanylion digwyddiadau, pobl a sefyllfaoedd a oedd yn digwydd o bellteroedd anghysbell yn ystod eu tranc hypnoteiddiol.

Mae gwyddonwyr wedi gallu gwirio realiti’r WYBODAETH honno ar ôl yr arbrofion hynny. Maent wedi gallu gwirio realiti’r ffeithiau, cywirdeb y DIGWYDDIADAU.

Gyda’r arbrofion hyn o labordai PARASEICOLEG, profir yn llwyr trwy arsylwi a phrofiad nad yr YMENNYDD yw’r MEDDWL.

Yn wir ac yn gywir iawn gallwn ddweud y gall y meddwl deithio trwy amser a gofod, yn annibynnol ar yr ymennydd, i weld a chlywed pethau sy’n digwydd mewn lleoedd pell.

Mae REALITI PERFFORMIAU SYNSORIOL ALLANOL eisoes wedi’i brofi’n ABSOLIWEDIG a dim ond person gwallgof neu idiot allai feddwl am wadu realiti’r PERFFORMIAU ALLANOL.

Gwneir yr ymennydd i ddatblygu meddwl ond nid y meddwl yw hynny. Yr ymennydd yw dim ond offeryn y MEDDWL, nid y meddwl.

Mae angen i ni astudio’r meddwl yn drylwyr os ydym wir eisiau adnabod yn llawn yr hyn a elwir yn GARIAD.

Mae gan blant a phobl ifanc, bechgyn a merched, feddyliau mwy elastig, hydwyth, parod, effro, ac ati.

Mae llawer o blant a phobl ifanc yn mwynhau gofyn i’w rhieni a’u hathrawon am bethau o’r fath, maen nhw eisiau gwybod ychydig mwy maen nhw eisiau gwybod a dyna pam maen nhw’n gofyn, yn arsylwi, yn gweld rhai manylion y mae oedolion yn eu dirmygu neu nad ydyn nhw’n sylwi arnyn nhw.

Wrth i’r blynyddoedd fynd heibio, wrth i ni symud ymlaen mewn oedran, mae’r meddwl yn crisialu’n raddol.

Mae meddwl yr henoed yn sefydlog, wedi’i petrified, nid yw’n newid mwyach hyd yn oed dan y gynnau.

Mae’r hen bobl felly ac felly maen nhw’n marw, nid ydyn nhw’n newid, maen nhw’n mynd at bopeth o safbwynt sefydlog.

Mae “COCHERA” yr hen bobl, eu rhagfarnau, syniadau sefydlog, ac ati i gyd yn ymddangos fel CRAIG, MAEN nad yw’n newid mewn unrhyw ffordd. Dyna pam mae’r dywediad cyffredin yn dweud “GENIUS A FFIGYRA HYD AT Y BEDD”.

Mae’n DOD YN ARGYMHELL bod yr athrawon a’r athrawesau sy’n gyfrifol am ffurfio PERSONOLDEB y disgyblion yn astudio’r meddwl yn drylwyr, er mwyn iddynt allu cyfeirio’r cenedlaethau newydd yn ddeallus.

Mae’n boenus deall yn drylwyr, sut mae’r MEDDWL yn cael ei petrified yn raddol dros amser.

Y MEDDWL yw lladdwr yr HWIR, y gwir. Mae’r MEDDWL yn dinistrio CARIAD.

Nid yw rhywun sy’n heneiddio bellach yn gallu CARU oherwydd bod ei feddwl yn llawn profiadau poenus, rhagfarnau, syniadau sefydlog fel blaen dur, ac ati.

Mae hen wyrdd yna allan sy’n credu eu bod yn dal i allu CARU, ond yr hyn sy’n digwydd yw bod yr hen bobl hynny’n llawn nwydau rhywiol senile ac yn drysu Nwydd â CHARIAD.

Mae pob “HEN WERDD” a “HEN WERDD” yn mynd trwy gyflyrau nwydus trachwantus ofnadwy cyn marw ac maent yn credu bod hynny’n GARIAD.

Mae CARIAD yr hen bobl yn amhosibl oherwydd bod y meddwl yn ei ddinistrio gyda’i “COCHERA” SYNIADAU SEFYDLOG”, RHAGFARNAU”, “SELOSI”, “PROFIADAU”, COFIANNAU”, nwydau rhywiol, ac ati ac ati ac ati.

Y MEDDWL yw gelyn gwaethaf CARIAD. Yn y gwledydd SUPERDDINESIG nid yw CARIAD yn bodoli mwyach oherwydd bod meddwl y bobl yn arogli ffatrïoedd, cyfrifon banc, gasoline a seluloid yn unig.

Mae llawer o boteli ar gyfer y meddwl ac mae meddwl pob person wedi’i botelu’n dda iawn.

Mae gan rai’r MEDDWL wedi’i botelu mewn COMUNISIAETH FFIAIDD, mae gan eraill wedi’i botelu mewn CYFALAFIAETH ddirmygus.

Mae rhai sydd â’r MEDDWL wedi’i BOTELU mewn eiddigedd, mewn casineb, mewn awydd i fod yn gyfoethog, mewn safle gymdeithasol dda, mewn pesimistiaeth mewn ymlyniad wrth rai pobl, mewn ymlyniad wrth eu dioddefaint eu hunain, yn eu problemau teuluol, ac ati ac ati ac ati.

Mae pobl wrth eu bodd yn potelu’r MEDDWL, yn brin yw’r rhai sy’n penderfynu’n wirioneddol i ddarnau’r botel.

Mae angen i ni RYDDHAU, Y MEDDWL ond mae pobl yn hoffi caethwasiaeth, mae’n anodd iawn dod o hyd i rywun mewn bywyd nad oes ganddo’r MEDDWL wedi’i botelu’n dda.

Dylai athrawon ac athrawesau ddysgu’r holl bethau hyn i’w disgyblion. Rhaid iddynt ddysgu’r cenedlaethau newydd i ymchwilio i’w meddwl eu hunain, i’w arsylwi, i’w ddeall, dim ond fel hyn trwy DDALLALL ar y gwaelod y gallwn atal y meddwl rhag crisialu, rhewi, potelu.

Yr unig beth a all drawsnewid y byd yw’r hyn a elwir yn GARIAD, ond mae’r meddwl yn dinistrio CARIAD.

Mae angen i ni ASTUDIO ein meddwl ein hunain, ei arsylwi, ei ymchwilio’n ddwfn, ei ddeall yn wirioneddol. Dim ond felly, dim ond trwy ddod yn feistri arnom ein hunain, ar ein meddwl ein hunain, y byddwn yn lladd lladdwr CARIAD a byddwn yn hapus mewn gwirionedd.

Y rhai sy’n byw yn ffantasi’n hyfryd am GARIAD, y rhai sy’n byw yn gwneud prosiectau am GARIAD, y rhai sydd eisiau i GARIAD weithredu yn unol â’u hoffterau a’u anhwylderau, prosiectau a ffantasïau, rheolau a rhagfarnau, atgofion a phrofiadau, ac ati. byth yn gallu gwybod mewn gwirionedd beth yw CARIAD, mewn gwirionedd maen nhw wedi dod yn elynion CARIAD.

Mae angen deall yn llawn beth yw prosesau’r meddwl wrth gronni profiadau.

Mae’r athro, mae’r athrawes lawer gwaith yn ceryddu’n deg ond weithiau’n dwp a heb reswm gwirioneddol, heb ddeall bod pob cerydd anghyfiawn yn cael ei adneuo ym meddwl y myfyrwyr, canlyniad ymddygiad anghywir o’r fath, fel arfer yw colli CARIAD ar gyfer yr ATHRO, ar gyfer yr ATHRAWES.

Mae’r MEDDWL yn dinistrio CARIAD ac mae hyn yn rhywbeth na ddylai ATHRAWON ac ATHRAWESAU ysgolion, Colegau a phrifysgolion byth ei anghofio.

Mae angen deall yn llawn yr holl brosesau meddyliol hynny sy’n dod â harddwch CARIAD i ben.

Nid yw’n ddigon i fod yn dad neu’n fam, mae’n rhaid gwybod sut i GARU. Mae tadau a mamau yn credu eu bod yn caru eu meibion ​​a’u merched oherwydd bod ganddyn nhw nhw, oherwydd eu bod nhw’n perthyn iddyn nhw, oherwydd eu bod nhw’n berchen arnyn nhw, fel rhywun sydd â beic, car, tŷ.

Mae’r ymdeimlad hwnnw o feddiant o ddibyniaeth, fel arfer yn cael ei gymysgu â CHARIAD ond ni allai byth fod yn GARIAD.

Mae athrawon ac athrawesau ein hail gartref sef yr ysgol, yn credu eu bod yn caru eu disgyblion, eu disgyblion, oherwydd eu bod yn perthyn iddynt fel y cyfryw, oherwydd eu bod yn berchen arnyn nhw, ond nid GARIAD yw hynny. NID yw’r synnwyr o feddiant neu ddibyniaeth YN GARIAD.

Mae’r MEDDWL yn dinistrio CARIAD a dim ond trwy ddeall holl gamweithrediadau anghywir y meddwl, ein ffordd hurt o feddwl, ein harferion drwg, arferion awtomatig, fecanyddol, ffordd anghywir o weld pethau, ac ati. gallwn gyrraedd vivenciar, i brofi mewn GWIRIONEDD yr hyn nad yw’n perthyn i amser, yr hyn a elwir yn GARIAD.

Pwy sydd eisiau i GARIAD ddod yn ddarn o’u peiriant arferol eu hunain, pwy sydd eisiau i GARIAD gerdded ar hyd cledrau anghywir eu rhagfarnau, eu chwantau, eu hofnau, eu profiadau bywyd, ffordd hunanol o weld pethau, ffordd anghywir o feddwl, ac ati. i ben gyda CARIAD oherwydd nad yw byth yn caniatáu ei hun i gael ei ddarostwng.

Pwy sydd eisiau i GARIAD weithio FEL DWI EISIAU, FEL DWI EISIAU, FEL DWI’N MEDDWL, yn colli CARIAD oherwydd nad yw CUPID, DUW CARIAD, byth yn barod i gael ei gaethiwo gan yr I.

Mae’n rhaid dod â’r I, gyda’r MI FY HUN, gyda’r SI FY HUN i beidio â cholli plentyn CARIAD.

Mae’r I yn fwndel o atgofion, chwantau, ofnau, casinebau, nwydau, profiadau, hunanoldeb, cenfigen, trachwant, trachwant, ac ati ac ati ac ati.

Dim ond trwy ddeall pob diffyg ar wahân; dim ond trwy ei astudio, ei arsylwi’n uniongyrchol nid yn unig yn y rhanbarth ddeallusol, ond hefyd ym mhob lefel isymwybodol o’r meddwl, mae pob diffyg yn diflannu, rydym yn marw o bryd i’w gilydd. Fel hyn a dim ond fel hyn yr ydym yn cyflawni diddymiad yr I.

Pwy sydd eisiau potelu CARIAD o fewn potel ofnadwy’r i, yn colli CARIAD, yn aros hebddo, oherwydd ni ellir byth botelu CARIAD.

Yn anffodus, mae pobl eisiau i GARIAD ymddwyn yn unol â’u harferion, eu dymuniadau, eu harferion, ac ati eu hunain, mae pobl eisiau i GARIAD ildio i’r I ac mae hynny’n gwbl amhosibl oherwydd nad yw CARIAD yn ufuddhau i’r I.

Mae parau mewn cariad, neu’n well y dywedwn nwydus, sef yr hyn sy’n digwydd amlaf yn y Byd hwn, yn tybio bod CARIAD yn gorfod cerdded yn ffyddlon ar hyd cledrau eu dymuniadau, eu trachwant, eu camgymeriadau, ac ati eu hunain, ac yn hyn maent yn gwbl anghywir.

Gadewch i ni siarad am y ddau!, meddai’r cariadon neu’r rhai nwydus yn rhywiol, sef yr hyn sy’n digwydd fwyaf yn y Byd hwn, ac yna daw’r sgyrsiau, y prosiectau, yr hiraeth a’r ochneidiau. Mae pob un yn dweud rhywbeth, yn amlygu ei brosiectau, ei ddymuniadau, ei ffordd o weld pethau bywyd ac eisiau i GARIAD symud fel peiriant rheilffordd ar hyd cledrau dur a dynnir gan y meddwl.

Mor anghywir yw’r Cariadon hynny neu’r rhai nwydus!, pa mor bell maent o realiti.

Nid yw CARIAD yn ufuddhau i’r I a phan fydd priod yn ceisio rhoi cadwyni am ei wddf a’i ddarostwng, mae’n ffoi gan adael y cwpl mewn anffawd.

Mae gan y MEDDWL flas drwg i gymharu. Mae’r dyn yn cymharu cariadferch ag un arall. Mae’r fenyw yn cymharu dyn â dyn arall. Mae’r Athro yn cymharu myfyriwr â myfyriwr arall, myfyriwr benywaidd ag un arall fel petai nad yw ei holl fyfyrwyr yn haeddu’r un gwerthfawrogiad. Yn wir mae pob cymhariaeth yn FFIAIDD.

Pwy bynnag sy’n ystyried machlud haul hardd ac yn ei gymharu ag un arall, nid yw’n gwybod mewn gwirionedd sut i ddeall y harddwch sydd o’i flaen.

Pwy bynnag sy’n ystyried mynydd hardd ac yn ei gymharu ag un arall a welodd ddoe, nid yw’n deall yn wirioneddol harddwch y mynydd sydd o’i flaen.

Lle mae CYMHARIAETH nid oes CARIAD GWIRIONEDDOL. Nid yw’r Tad a’r Fam sy’n caru eu plant yn wirioneddol, byth yn eu cymharu â neb, maen nhw’n eu caru a dyna’r cyfan.

Nid yw’r gŵr sydd wir yn caru ei wraig byth yn gwneud y camgymeriad o’i chymharu â neb, mae’n ei charu a dyna’r cyfan.

Nid yw’r ATHRO neu’r Athrawes sy’n caru eu myfyrwyr a’u myfyrwyr byth yn gwahaniaethu, nid ydynt byth yn eu cymharu â’i gilydd, maent yn eu caru mewn gwirionedd a dyna’r cyfan.

Mae’r Meddwl wedi’i Rannu gan gymariaethau, mae’r meddwl yn gaeth i DDEALLWRIAETH, yn dinistrio CARIAD.

Nid yw’r Meddwl sydd wedi’i rannu gan y frwydr yn erbyn cyferbyniadau yn gallu deall pethau newydd, mae’n petrify, mae’n rhewi.

MAE GAN Y MEDDWL LLAWER O DDWYFRYDDION, Rhanbarthau, tiroedd isymwybodol, cilfachau, ond y peth gorau yw HANFOD, Y YMDDYGIAD ac mae yn y Canol.

Pan ddaw DDEALLWRIAETH i ben, pan fydd y meddwl yn dod yn LLAWN, YN SERENA, YN DAWEL, YN DWFN, pan nad yw’n cymharu mwyach, yna mae’r HANFOD, Y YMDDYGIAD yn deffro a dylai hynny fod yn wir amcan ADDYSG SYLFAENOL.

Gadewch i ni wahaniaethu rhwng AMLWG a SYNIADOL. Mewn AMLWG mae ymwybyddiaeth effro. Mewn SYNIADOL mae Ymwybyddiaeth yn cysgu, ISYMWYBYDDIAETH.

Dim ond YMDDYGIAD AMLWG all fwynhau GWYBODAETH AMLWG.

Mae’r wybodaeth ddeallusol y mae Myfyrwyr yn ei derbyn ar hyn o bryd o bob Ysgol, Coleg a Phrifysgol, yn SYNIADOL gant y cant.

Ni ellir caffael GWYBODAETH AMLWG heb YMDDYGIAD AMLWG.

Rhaid i’r Myfyrwyr gyrraedd HUNANWYBYDDIAETH yn gyntaf ac yna YMDDYGIAD AMLWG.

Dim ond ar LWYBR CARIAD y gallwn gyrraedd YMDDYGIAD AMLWG a GWYBODAETH AMLWG.

Mae angen deall PROBLEM GYMHLITH Y MEDDWL os ydym wir eisiau teithio LLWYBR CARIAD.