Yr Henoed

Mae’r deugain mlynedd cyntaf o fywyd yn rhoi’r llyfr i ni, mae’r trideg mlynedd nesaf yn rhoi’r sylwebaeth.

Yn ugain oed mae dyn yn gornchwiglen; yn ddeg ar hugain, yn llew; yn ddeugain, yn gamel; yn hanner cant, yn sarff; yn drigain, yn gi; yn saith deg, yn fwnci, ac yn wyth deg, dim ond llais a chysgod.

Mae amser yn datgelu pob peth: mae’n siaradwr brwd iawn sy’n siarad drosto’i hun hyd yn oed pan nad ydych chi’n gofyn unrhyw beth iddo.

Nid oes dim wedi’i wneud gan law’r BWYSTFIL DEALLUS tlawd, a elwir yn gamarweiniol yn ddyn, na fydd amser yn ei ddinistrio yn hwyr neu’n hwyrach.

“FUGIT IRRÉPARABILE TEMPUS”, ni ellir trwsio’r amser sy’n dianc.

Mae amser yn dod â phopeth sydd wedi’i guddio nawr i’r fei, ac yn cuddio ac yn cuddio popeth sy’n disgleirio’n hyfryd ar hyn o bryd.

Mae henaint fel cariad, ni ellir ei guddio hyd yn oed os caiff ei wisgo â gwisgoedd ieuenctid.

Mae henaint yn lleihau balchder dynion ac yn eu darostwng, ond un peth yw bod yn ostyngedig a pheth arall yw cael eich darostwng.

Pan ddaw marwolaeth yn agos, mae hen bobl sydd wedi’u siomi gan fywyd yn canfod nad yw henaint yn faich mwyach.

Mae pob dyn yn coleddu’r gobaith o fyw bywyd hir a heneiddio, ac eto mae henaint yn eu dychryn.

Mae henaint yn dechrau yn bum deg a chwech oed ac yna’n prosesu mewn cyfnodau saith mlynedd sy’n ein harwain at ddirywiad a marwolaeth.

Nid yw trasiedi fwyaf hen bobl yn y ffaith eu bod yn hen, ond yn y ffolineb o beidio â bod eisiau cydnabod eu bod, ac yn y stupidity o gredu eu bod yn ifanc fel pe bai henaint yn drosedd.

Y peth gorau am henaint yw eich bod yn agos iawn at y llinell derfyn.

Nid yw’r HUNAN SEICOLEGOL, y FI FY HUN, yr EGO, yn gwella gydag amser a phrofiad; mae’n cymhlethu, yn mynd yn fwy anodd, yn fwy llafurus, a dyna pam mae’r dywediad poblogaidd yn dweud: “GENIUS A SIAPE TAN Y BEDD”.

Mae HUNAN SEICOLEGOL hen bobl anodd yn hunan-gysuro trwy roi cyngor da oherwydd eu hanallu i roi enghreifftiau drwg.

Mae hen bobl yn gwybod yn iawn bod henaint yn deyrn ofnadwy iawn sy’n eu gwahardd, dan boen o farwolaeth, i fwynhau pleserau ieuenctid gwallgof ac yn well ganddynt gysuro eu hunain trwy roi cyngor da.

Mae’r HUNAN yn cuddio’r HUNAN, mae’r HUNAN yn cuddio rhan ohono’i hun ac mae popeth yn cael ei labelu gyda ymadroddion aruchel a chyngor da.

Mae RHAN o FI FY HUN yn cuddio rhan arall o FI FY HUN. Mae’r HUNAN yn cuddio’r hyn nad yw’n gweddu iddo.

Mae wedi’i brofi’n llwyr trwy arsylwi a phrofiad pan fydd pechodau yn ein gadael, rydyn ni’n hoffi meddwl mai ni oedd y rhai a’u gadawodd.

Nid yw calon y BWYSTFIL DEALLUS yn gwella gydag amser, ond yn gwaethygu, mae bob amser yn troi’n garreg ac os oeddem yn farus, yn gelwyddog, yn grac yn ein hieuenctid, byddwn yn llawer mwy felly yn ein henaint.

Mae hen bobl yn byw yn y gorffennol, mae hen bobl yn ganlyniad i lawer o ddoe, mae pobl hŷn yn anwybyddu’n llwyr yr amser rydyn ni’n byw ynddo, mae hen bobl yn gof cronedig.

Yr unig ffordd i gyrraedd henaint perffaith yw trwy ddiddymu’r HUNAN SEICOLEGOL. Pan fyddwn yn dysgu marw o funud i funud, rydym yn cyrraedd henaint aruchel.

Mae gan henaint synnwyr gwych, o dawelwch a rhyddid i’r rhai sydd eisoes wedi diddymu’r HUNAN.

Pan fydd angerdd wedi marw’n radical, yn llwyr ac yn derfynol, mae rhywun yn rhydd nid o feistr, ond o lawer o feistri.

Mae’n anodd iawn dod o hyd i bobl hŷn diniwed mewn bywyd nad oes ganddynt hyd yn oed olion y HUNAN, mae’r math hwnnw o bobl hŷn yn hynod o hapus ac yn byw o eiliad i eiliad.

Y dyn â gwallt llwyd mewn DOETHINEB. Mae’r hen ddyn mewn gwybodaeth, arglwydd cariad, yn dod yn bell ffordd o olau sy’n arwain cerrynt canrifoedd dirifedi yn ddoeth.

Yn y byd mae wedi bod ac mae yna ar hyn o bryd rhai HEN ATHRAWON nad oes ganddynt hyd yn oed yr olion olaf o’r HUNAN. Mae’r ARHATIAID GNÓSTAIDD hyn yr un mor egsotig a dwyfol â blodyn y lotws.

YR HEN ATHRO PARCHUS sydd wedi diddymu’r HUNAN LLUOSOGEDIG mewn ffordd radical a diffiniol yw mynegiant perffaith DOETHINEB PERFFAITH, CARIAD DWYFOL A PHOERD ARUCHEL.

YR HEN ATHRO nad oes ganddo’r HUNAN mwyach, yw mewn gwirionedd amlygiad llawn o’r BOD DWYFOL.

Mae’r HEN BOB LLAWER, yr ARHATIAID GNÓSTAIDD hynny wedi goleuo’r byd ers yr hen amser, gadewch i ni gofio’r BUDDHA, MOESES, HERMES, RAMARKRISHNA, DANIEL, Y LLAMA SANTAIDD, ac ati, ac ati, ac ati.

Dylai athrawon ysgolion, colegau a phrifysgolion, athrawesau, rhieni, ddysgu cenedlaethau newydd i barchu ac addoli pobl hŷn.

Y PETH hwnnw nad oes ganddo enw, Y PETH hwnnw sy’n Dwyfol, Y PETH hwnnw yw’r GO IAWN, mae ganddo dair agwedd: DOETHINEB, CARIAD, GWAIR.

Mae’r Dwyfol fel TAD yn DOETHINEB COSMI, FEL MAM mae’n GARIAD ANFEIDDOL, fel mab mae’r GWAIR.

Yn y Tad teulu mae symbol doethineb. Yn y Fam gartref mae CARIAD, mae plant yn symbol o’r gair.

Mae’r Tad oedrannus yn haeddu holl gefnogaeth ei blant. Ni all y Tad sydd eisoes yn hen weithio ac mae’n deg i blant ei gynnal a’i barchu.

Ni all y Fam Addfwyn, sydd eisoes yn hen, weithio ac felly mae angen i’r meibion a’r merched edrych ar ei hôl a’i charu a gwneud crefydd o’r cariad hwnnw.

Pwy nad yw’n gwybod sut i garu ei Dad, pwy nad yw’n gwybod sut i addurno ei FAM, yn gorymdeithio ar lwybr y llaw chwith, ar lwybr camgymeriad.

Nid oes gan blant yr hawl i farnu eu Rhieni, nid oes neb yn berffaith yn y byd hwn ac mae gan y rhai nad oes gennym ddiffygion penodol mewn un cyfeiriad, mewn un arall, mae pob un ohonom wedi’n torri gan yr un siswrn.

Mae rhai yn tanamcangyfrif CARIAD TADOL, mae eraill hyd yn oed yn chwerthin am CARIAD TADOL. Mae’r rhai sy’n ymddwyn fel hyn mewn bywyd hyd yn oed wedi mynd ar y llwybr sy’n arwain at y PETH hwnnw nad oes ganddo enw.

Mae’r mab anniolchgar sy’n casáu ei Dad ac yn anghofio ei Fam yn wirioneddol yr un gwyrdroëdig sy’n casáu popeth sy’n Dwyfol.

Nid yw CHWYLDRO’R YMGWYDDOR yn golygu DIOlGARWCH, anghofio’r tad, tanbrisio’r Fam addfwyn. DOETHINEB CARIAD a PHOWER PERFFAITH yw CHWYLDRO’R YMGWYDDOR.

Yn y Tad mae symbol doethineb ac yn y Fam mae ffynhonnell fyw CARIAD heb ei hanfod puraf, mae’n amhosibl cyflawni’r GWIRIONEDDAU agosaf.