Yr Alwedigaeth

Ac eithrio pobl sydd wedi’u hanalluogi’n llwyr, mae’n rhaid i bob bod dynol wasanaethu rhyw bwrpas mewn bywyd, yr anhawster yw gwybod at beth mae pob unigolyn yn dda.

Os oes unrhyw beth gwirioneddol bwysig yn y byd hwn, mae’n ein hadnabod ein hunain, yn brin yw’r sawl sy’n adnabod ei hun ac er ei bod yn ymddangos yn anhygoel, mae’n anodd dod o hyd i unrhyw unigolyn mewn bywyd sydd wedi datblygu synnwyr galwedigaethol.

Pan fydd rhywun wedi’i argyhoeddi’n llawn o’r rôl sydd ganddo i’w chwarae mewn bodolaeth, yna mae’n gwneud apostolaeth o’i alwedigaeth, yn grefydd, ac yn dod, mewn gwirionedd ac yn ôl ei hawl ei hun, yn apostol i ddynolryw.

Mae rhywun sy’n adnabod ei alwedigaeth neu sy’n ei darganfod ei hun yn mynd trwy newid aruthrol, nid yw bellach yn ceisio llwyddiant, nid oes ganddo fawr o ddiddordeb mewn arian, enwogrwydd, diolchgarwch, mae ei bleser yna yn y llawenydd y mae wedi ymateb i alwad agos atoch, dwfn, anhysbys o’i hanfod fewnol ei hun.

Y peth mwyaf diddorol am hyn i gyd yw nad oes gan y synnwyr GALWEDIGAETHOL unrhyw beth i’w wneud â’r HUNAN, oherwydd er ei bod yn ymddangos yn rhyfedd, mae’r HUNAN yn ffieiddio ein galwedigaeth ein hunain oherwydd dim ond mynediad ariannol suddiog, safle, enwogrwydd, ac ati y mae’r HUNAN yn ei geisio.

Mae synnwyr y GALWEDIGAETH yn rhywbeth sy’n perthyn i’n HANFOD FEWNOL ein hunain; mae’n rhywbeth dwfn iawn, agos iawn.

Mae’r synnwyr galwedigaethol yn arwain dyn i ymgymryd â mentrau mwyaf aruthrol gyda gwir ddewrder ac anhunanoldeb go iawn ar draul pob math o ddioddefaint a Chalvariau. Felly, prin yw’r peth arferol bod yr HUNAN yn ffieiddio gwir alwedigaeth.

Mae’r synnwyr o GALWEDIGAETH yn ein harwain mewn gwirionedd ar hyd llwybr arwriaeth gyfreithlon, hyd yn oed os oes rhaid i ni ddioddef yn stoicaidd bob math o anwireddau, brad ac enllib.

Y diwrnod y gall dyn ddweud y gwir “Rwy’n GWYBOD PWY YDWYF A BETH YW FY WIR GALWEDIGAETH” o’r eiliad honno bydd yn dechrau byw gyda gwir gywirdeb a chariad. Mae dyn felly yn byw yn ei waith ac mae ei waith ynddo ef.

Dim ond ychydig iawn o ddynion sy’n gallu siarad fel hyn mewn gwirionedd, gyda gwir onestrwydd calon. Y rhai sy’n siarad fel hyn yw’r rhai dethol sydd â synnwyr y GALWEDIGAETH i raddau mawr.

MAE CANFOD EIN GWIR GALWEDIGAETH Y TU HWNT I BOB AMSER, y broblem gymdeithasol fwyaf difrifol, y broblem sydd wrth wraidd holl broblemau cymdeithas.

Mae canfod neu ddarganfod ein gwir alwedigaeth unigol yn gyfystyr â darganfod trysor gwerthfawr iawn.

Pan fydd dinesydd yn dod o hyd i’w swydd wirioneddol a chyfreithlon gyda sicrwydd llwyr a thu hwnt i bob amheuaeth, mae’n dod yn ANADLEUADWY trwy’r ffaith hon yn unig.

Pan fydd ein galwedigaeth yn cyfateb yn llwyr ac yn llwyr i’r swydd yr ydym yn ei meddiannu mewn bywyd, yna rydym yn arfer ein gwaith fel apostoliaeth wirioneddol, heb unrhyw trachwant a heb awydd am bŵer.

Yna, yn lle cynhyrchu trachwant, diflastod neu awydd i newid swydd, mae gwaith yn dod â gwir hapusrwydd, dwfn, agos atom, hyd yn oed os oes rhaid i ni ddioddef croesffyrdd poenus yn amyneddgar.

Yn ymarferol, rydym wedi gallu gwirio, pan nad yw’r swydd yn cyfateb i GALWEDIGAETH yr unigolyn, yna dim ond yn nhermau’r MWY y mae’n meddwl.

Mecanwaith yr HUNAN yw’r MWY. Mwy o arian, mwy o enwogrwydd, mwy o brosiectau, ac ati ac ati ac ati ac fel y mae’n naturiol, mae’r pwnc yn tueddu i fod yn rhagrithiol, yn ecsbloetiol, yn greulon, yn ddidostur, yn anhyblyg, ac ati.

Os byddwn yn astudio’r biwrocratiaeth yn ofalus, gallwn wirio prin y mae’r swydd yn cyfateb i alwedigaeth unigol mewn bywyd.

Os byddwn yn astudio gwahanol urddau’r proletariat yn fanwl, gallwn ddangos mai mewn achlysuron prin iawn y mae’r swydd yn cyfateb i’r GALWEDIGAETH unigol.

Pan fyddwn yn arsylwi’r dosbarthiadau breintiedig yn ofalus, boed yn dwyrain neu’n orllewin y byd, gallwn weld diffyg llwyr y synnwyr GALWEDIGAETHOL. Mae’r rhai a elwir yn “BLANT DA” bellach yn ymosod arfog, yn treisio menywod diamddiffyn, ac ati i ladd diflastod. Heb ddod o hyd i’w lle mewn bywyd, maent yn crwydro o gwmpas yn ddryslyd ac yn dod yn GWRTHRYFELWYR HEB ACHOS fel “i amrywio ychydig”.

Mae cyflwr anhrefnus dynoliaeth yn ofnadwy yn ystod y cyfnod hwn o argyfwng byd-eang.

Nid oes neb yn hapus â’i waith oherwydd nad yw’r swydd yn cyfateb i’r alwedigaeth, mae ceisiadau am swyddi yn disgyn fel glaw oherwydd nad oes neb eisiau marw o newyn, ond nid yw’r ceisiadau’n cyfateb i GALWEDIGAETH y rhai sy’n gwneud cais.

Dylai llawer o yrwyr fod yn feddygon neu’n beirianwyr. Dylai llawer o gyfreithwyr fod yn weinidogion a dylai llawer o weinidogion fod yn deilwriaid. Dylai llawer o lanhawyr esgidiau fod yn weinidogion a dylai llawer o weinidogion fod yn lanhawyr esgidiau, ac ati.

Mae pobl mewn swyddi nad ydynt yn perthyn iddynt, nad oes ganddynt unrhyw beth i’w wneud â’u GWIR GALWEDIGAETH unigol, oherwydd hynny mae’r peiriant cymdeithasol yn gweithredu’n wael iawn. Mae hyn yn debyg i injan sydd wedi’i strwythuro â rhannau nad ydynt yn cyfateb iddi a rhaid i’r canlyniad fod yn anochel yn drychineb, yn fethiant, yn hurt.

Yn ymarferol, rydym wedi gallu gwirio i’r eithaf pan nad oes gan rywun barodrwydd GALWEDIGAETHOL i fod yn dywysydd, yn hyfforddwr crefyddol, yn arweinydd gwleidyddol neu’n gyfarwyddwr rhyw gymdeithas ysbrydol, wyddonol, lenyddol, elusennol, ac ati, yna dim ond yn nhermau’r MWY y mae’n meddwl ac yn ymroi i wneud prosiectau a mwy o brosiectau gyda bwriadau cyfrinachol anghyffesadwy.

Mae’n amlwg pan nad yw’r swydd yn cyfateb i’r GALWEDIGAETH unigol, y canlyniad yw ecsbloetio.

Yn y cyfnodau materol erchyll hyn rydym yn byw ynddynt, mae swydd athro yn cael ei meddiannu’n fympwyol gan lawer o fasnachwyr nad oes ganddynt GALWEDIGAETH o bell ar gyfer y Brifysgol. Canlyniad anfri o’r fath yw ecsbloetio, creulondeb a diffyg gwir gariad.

Mae llawer o bynciau’n arfer y brifysgol yn gyfan gwbl gyda’r bwriad o gael arian i dalu am eu hastudiaethau yn y Gyfadran Meddygaeth, y Gyfraith neu’r Peirianneg neu’n syml oherwydd na allant ddod o hyd i unrhyw beth arall i’w wneud. Y dioddefwyr mewn twyll deallusol o’r fath yw’r myfyrwyr.

Mae’r gwir athro galwedigaethol yn anodd iawn dod o hyd iddo heddiw a dyma’r hapusrwydd mwyaf y gall myfyrwyr ysgolion, colegau a phrifysgolion ei gael.

Mae GALWEDIGAETH yr athro wedi’i chyfieithu’n ddoeth gan y darn hwnnw o ryddiaith ingol gan GABRIELA MÍSTRAL o’r enw GWAEDDIAD Y MEISTR. Meddai’r athrawes daleithiol wrth annerch yr ARGLWYDD at y MEISTR CYFRINACHOL:

“Rhowch y cariad unigol i mi, fy ysgol: na all llosgiad harddwch ddwyn fy nhosturi am bob eiliad. Athro, gwnewch fy nhwymyn yn barhaol a’m siom yn heibio. Tynnwch oddi wrthyf yr awydd aflan hwn am gyfiawnder anghywir a syrth i mi o hyd, y awgrym bach o brotest sy’n codi ohonof pan fyddant yn fy mrifo, peidiwch â’m brifo analluogrwydd nac yn fy nhristau anghofio’r rhai a ddysgais”.

“Rhowch imi fod yn fam fwy na mamau, er mwyn gallu caru ac amddiffyn fel y maent yr hyn NAD yw’n gnawd o’m cnawd. Rhowch imi estyniad i wneud un o fy merched yn bennill perffaith i mi a gadael iddi fod yn hoelio fy alaw dreiddgar, pan nad yw fy ngwefusau’n canu mwyach”.

“Dangoswch eich Efengyl yn bosibl yn fy amser i, fel nad wyf yn rhoi’r gorau i frwydr bob dydd a phob awr drosto”.

Pwy all fesur dylanwad seicig rhyfeddol athro sydd wedi’i ysbrydoli mor dyner gan synnwyr ei GALWEDIGAETH?

Daw’r unigolyn o hyd i’w alwedigaeth trwy un o’r tair ffordd hyn: yn gyntaf: HUNAN-DARGANFOD gallu arbennig. Yn ail: gweledigaeth o angen brys. Yn drydydd: cyfeiriad prin iawn gan rieni ac athrawon a ddarganfu GALWEDIGAETH y myfyriwr trwy arsylwi ar ei aptitudes.

Mae llawer o unigolion wedi darganfod eu GALWEDIGAETH ar adeg feirniadol benodol yn eu bywyd, yn wyneb sefyllfa ddifrifol a oedd yn galw am adferiad ar unwaith.

Roedd GANDHI yn gyfreithiwr arferol, pan achosodd ymosodiad ar hawliau Hindwiaid yn Ne Affrica iddo ganslo ei daith yn ôl i India ac aros i amddiffyn achos ei gydwladwyr. Arweiniodd angen dros dro ef tuag at GALWEDIGAETH ei holl fywyd.

Mae gwych gymwynaswyr dynoliaeth wedi canfod eu GALWEDIGAETH gerbron argyfwng sefyllfaol, a oedd yn galw am adferiad ar unwaith. Cofiwch OLIVERIO CROMWELL, tad rhyddid Saesneg; Benito Juárez, gof Mecsico newydd; José de San Martín a Simón Bolívar, tadau annibyniaeth De America, ac ati, ac ati.

Roedd IESU, y CRIST, BUDHA, MAHOMA, HERMES, ZOROASTRO, CONFUCIO, FUHI, ac ati, yn ddynion a oedd yn gwybod sut i ddeall eu gwir GALWEDIGAETH ar adeg benodol yn hanes ac yn teimlo eu bod wedi’u galw gan y llais mewnol sy’n deillio o’r AGOS.

Gelwir ADYSG SYLFAENOL i ddarganfod, trwy amrywiol ddulliau, allu cudd y myfyrwyr. Mae’r dulliau y mae addysgeg allanol yn eu defnyddio ar hyn o bryd i ddarganfod GALWEDIGAETH y myfyrwyr yn greulon, yn hurt ac yn ddidostur y tu hwnt i bob amheuaeth.

Mae holiaduron GALWEDIGAETHOL wedi’u paratoi gan fasnachwyr sy’n meddiannu swydd athrawon yn fympwyol.

Mewn rhai gwledydd, cyn mynd i mewn i baratoi a GALWEDIGAETHOL, mae myfyrwyr yn cael eu gorfodi i’r creulondeb seicolegol mwyaf ofnadwy. Gofynnir cwestiynau iddynt am fathemateg, dinesig, bioleg, ac ati.

Y peth mwyaf creulon am y dulliau hyn yw’r prawfiau seicolegol enwog, mynegai Y.Q, sy’n gysylltiedig yn agos â pharodrwydd meddyliol.

Yn dibynnu ar y math o ymateb, yn dibynnu ar sut y maent yn cymhwyso, yna mae’r myfyriwr yn cael ei botelu mewn un o’r tair bagloriaeth. Yn gyntaf: Corfforol Mathemateg. Yn ail: Gwyddorau Biolegol. Yn drydydd: Gwyddorau Cymdeithasol.

O’r Ffiseg Mathemateg mae peirianwyr yn gadael. Penseiri, Seryddwyr, Awyrenwyr, ac ati.

O’r Gwyddorau Biolegol mae Fferyllwyr, Nyrsys, Biolegwyr, Meddygon, ac ati yn gadael.

O’r gwyddorau Cymdeithasol mae Cyfreithwyr, Llenorion, Meddygon mewn Athroniaeth a Llythyrau, Cyfarwyddwyr Cwmnïau, ac ati yn gadael.

Mae’r cynllun astudio ym mhob gwlad yn wahanol ac mae’n amlwg nad oes tair bagloriaeth wahanol ym mhob gwlad. Mewn llawer o wledydd dim ond un bagloriaeth sydd a phan gaiff ei gorffen mae’r myfyriwr yn mynd i’r Brifysgol.

Mewn rhai cenhedloedd nid yw gallu GALWEDIGAETHOL y myfyriwr yn cael ei archwilio ac mae’n mynd i mewn i’r gyfadran gyda’r awydd i gael proffesiwn i ennill bywoliaeth, hyd yn oed os nad yw’n cyd-fynd â’i dueddiadau cynhenid, â’i synnwyr GALWEDIGAETHOL.

Mae gwledydd lle mae gallu GALWEDIGAETHOL myfyrwyr yn cael ei archwilio ac mae cenhedloedd lle nad ydynt yn cael eu harchwilio. Mae’n hurt peidio â gwybod sut i gyfeirio myfyrwyr GALWEDIGAETHOL, peidio ag archwilio eu galluoedd a’u tueddiadau cynhenid. Mae holiaduron GALWEDIGAETHOL yn stôl ac i gyd y jargwn hwnnw o gwestiynau, PROFI SEICOLEGOL, mynegai Y.Q., ac ati.

Nid yw’r dulliau arholi GALWEDIGAETHOL hynny yn gweithio oherwydd bod gan y meddwl ei eiliadau o argyfwng ac os yw’r arholiad yn cael ei wirio ar un o’r eiliadau hynny, y canlyniad yw methiant ac anorientiad y myfyriwr.

Mae athrawon wedi gallu gwirio bod gan feddwl myfyrwyr, fel y môr, ei llanw uchel ac isel, ei fantais a’i anfantais. Mae Bio-Rythm yn y chwarennau gwrywaidd a benywaidd. Mae Bio-Rythm hefyd ar gyfer y meddwl.

Ar adegau penodol mae’r chwarennau gwrywaidd yn PLUS a’r rhai benywaidd yn MINUS neu i’r gwrthwyneb. Mae gan y meddwl ei PLUS a’i MINUS hefyd.

Pwy bynnag sydd eisiau gwybod gwyddoniaeth y BIO RYTHM rydym yn dweud wrthych i astudio’r gwaith enwog o’r enw BIO RYTHM a ysgrifennwyd gan y saets GNÓSTICO ROSA-CRUZ amlwg, Doctor Amoldo Krumm Heller, Meddyg coronel y Fyddin Fecsicanaidd a Phrifysgol Athro Meddygaeth Berlin.

Rydym yn honni’n benodol y gall argyfwng emosiynol neu gyflwr o nerfusrwydd seicig oherwydd sefyllfa anodd arholiad arwain myfyriwr i fethiant yn ystod yr arholiad cyn-alwedigaethol.

Rydym yn honni y gall unrhyw gamdriniaeth o ganol y symudiad a gynhyrchir efallai gan chwaraeon, cerdded gormodol, neu waith corfforol caled, ac ati arwain at argyfwng DEALLUSOL hyd yn oed os yw’r meddwl yn PLUS a’i arwain y myfyriwr i fethiant yn ystod arholiad cyn-alwedigaethol.

Rydym yn honni y gall unrhyw argyfwng sy’n gysylltiedig â’r ganolfan reddfol, efallai mewn cyfuniad â phleser rhywiol, neu gyda’r ganolfan emosiynol, ac ati arwain y myfyriwr i fethiant yn ystod arholiad cyn-alwedigaethol.

Rydym yn honni y gall unrhyw argyfwng rhywiol, syncop o rywioldeb wedi’i atal, camdriniaeth rywiol, ac ati, arfer ei ddylanwad trychinebus ar y meddwl, gan arwain at fethiant yn ystod arholiad cyn-alwedigaethol.

Mae addysg sylfaenol yn dysgu bod germau galwedigaethol yn cael eu dyddodi, nid yn unig yn y ganolfan ddeallusol ond hefyd ym mhob un o’r pedair canolfan arall o Seicoffisioleg y peiriant organig.

Mae’n hanfodol ystyried y pum canolfan seicig a elwir yn Deall, Emosiwn, Symud, Greddf a Rhyw. Mae’n hurt meddwl mai’r deall yw’r unig ganolfan Wybyddiaeth. Os archwilir y ganolfan ddeallusol yn unig gyda’r bwriad o ddarganfod agweddau galwedigaethol pwnc penodol, yn ogystal â chyflawni camwedd difrifol sydd mewn gwirionedd yn niweidiol iawn i’r unigolyn ac i’r gymdeithas, gwneir camgymeriad oherwydd nid yn unig y mae’r germau o galwedigaeth yn cael eu cynnwys yn y ganolfan ddeallusol, ond hefyd, ym mhob un o bedair canolfan Seico-Seicolegol arall yr unigolyn.

Yr unig ffordd amlwg sy’n bodoli i ddarganfod gwir alwedigaeth myfyrwyr yw CARIAD GWIRIONEDDOL.

Os yw rhieni ac athrawon yn cydweithredu mewn cytundeb i ymchwilio gartref ac yn yr ysgol, i arsylwi’n fanwl ar holl weithredoedd myfyrwyr, gallent ddarganfod tueddiadau cynhenid pob myfyriwr.

Dyma’r unig ffordd amlwg a fydd yn caniatáu i rieni ac athrawon ddarganfod synnwyr galwedigaethol myfyrwyr.

Mae hyn yn gofyn am wir GARIAD rhieni ac athrawon ac mae’n amlwg os nad oes gwir gariad gan rieni a mamau teulu ac athrawon galwedigaethol dilys sy’n gallu aberthu’n wirioneddol dros eu disgyblion, yna mae menter o’r fath yn troi’n anghyfannedd.

Os yw llywodraethau wir eisiau achub cymdeithas, mae angen iddynt ddiarddel y masnachwyr o’r deml gyda chwip ewyllys.

Dylid cychwyn oes ddiwylliannol newydd trwy ledaenu athrawiaeth ADYSG SYLFAENOL ym mhob man.

Rhaid i fyfyrwyr amddiffyn eu hawliau yn ddewr a mynnu gwir athrawon galwedigaethol gan lywodraethau. Yn ffodus, mae arf ofnadwy streiciau a chanddynt yr arf hwnnw.

Mewn rhai gwledydd, mae rhai athrawon cyfeirio eisoes o fewn ysgolion, colegau a phrifysgolion nad ydynt yn alwedigaethol mewn gwirionedd, nid yw’r swydd y maent yn ei meddiannu yn cyfateb i’w tueddiadau cynhenid. Ni all yr athrawon hyn gyfeirio eraill oherwydd ni allant gyfeirio eu hunain.

Mae angen gwir athrawon galwedigaethol ar frys sy’n gallu cyfeirio myfyrwyr yn ddeallus.

Mae angen gwybod, oherwydd lluosogrwydd yr HUNAN, fod bod dynol yn cynrychioli rolau amrywiol yn awtomatig yn theatrau bywyd. Mae gan fechgyn a merched rôl ar gyfer yr ysgol, un arall ar gyfer y stryd ac un arall ar gyfer y cartref.

Os ydych chi am ddarganfod GALWEDIGAETH bachgen neu ferch, rhaid i chi eu harsylwi yn yr ysgol, gartref a hyd yn oed ar y stryd.

Dim ond rhieni ac athrawon gwirioneddol mewn cysylltiad agos sy’n gallu cyflawni’r gwaith arsylwi hwn.

Ymhlith addysgeg hen ffasiwn, mae yna hefyd y system o arsylwi graddau i ddidynnu galwedigaethau. Y myfyriwr a raddiodd mewn dinesig gyda’r graddau uchaf yna yn cael ei ddosbarthu fel cyfreithiwr posibl ac mae’r un a raddiodd mewn bioleg yn cael ei ddiffinio fel meddyg posibl, a’r un mewn mathemateg, fel peiriannydd posibl, ac ati.

Mae’r system hurt hon o ddidynnu GALWEDIGAETHAU yn rhy empirig oherwydd bod gan y meddwl ei uchelfannau a’i iselfannau nid yn unig yn y ffurf gyfan sydd eisoes yn hysbys ond hefyd mewn rhai cyflyrau arbennig arbennig.

Roedd llawer o awduron a oedd yn fyfyrwyr gramadeg ofnadwy yn yr ysgol yn disgleirio mewn bywyd fel gwir athrawon iaith. Roedd gan lawer o beirianwyr nodedig y graddau gwaethaf mewn Mathemateg yn yr ysgol bob amser a chafodd llawer o feddygon eu gwrthod mewn bioleg a gwyddorau naturiol yn yr ysgol.

Mae’n drueni bod llawer o rieni yn lle astudio galluoedd eu plant ond yn gweld parhad eu hEGO annwyl, HUNAN seicolegol, FY HUN.

Mae llawer o rieni cyfreithiwr eisiau i’w plant barhau yn y swyddfa ac mae llawer o berchnogion busnes eisiau i’w plant barhau i reoli eu buddiannau hunanol heb ddangos y diddordeb lleiaf yn synnwyr galwedigaethol eu plant.

Mae’r HUNAN bob amser eisiau dringo i fyny, dringo i ben y grisiau, gwneud iddo deimlo ei hun a phan fydd ei uchelgeisiau’n methu yna maen nhw eisiau cyflawni trwy eu plant yr hyn na allant ei gyflawni drostynt eu hunain. Mae’r rhieni uchelgeisiol hyn yn rhoi eu bechgyn a’u merched mewn gyrfaoedd a swyddi nad oes ganddynt unrhyw beth i’w wneud â’u synnwyr GALWEDIGAETHOL.