Yr Awdurdodau

Mae gan y llywodraeth AWDURDOD, mae gan y Wladwriaeth AWDURDOD. Mae gan yr heddlu, y gyfraith, y milwr, rhieni, athrawon, arweinwyr crefyddol, ac ati, AWDURDOD.

Ceir dau fath o AWDURDOD. Yn gyntaf, AWDURDOD ISELYMWYBODOL. Yn ail, AWDURDOD YMWYBODOL.

Nid oes unrhyw les i AWDURDODAU DIEFFROI neu ISELYMWYBODOL. Mae arnom angen AWDURDODAU HUNANYMWYBODOL AR FFRYS.

Mae AWDURDODAU DIEFFROI neu ISELYMWYBODOL wedi llenwi’r byd â dagrau a phoen.

Gartref ac yn yr ysgol mae AWDURDODAU DIEFFROI yn camddefnyddio AWDURDOD am eu bod yn DIEFFROI neu’n ISELYMWYBODOL.

Ar hyn o bryd, dim ond arweinwyr dall i ddall yw rhieni ac athrawon dieffroi, a fel y dywed yr ysgrythurau sanctaidd, byddant i gyd yn mynd wyneb i waered i’r affwys.

Mae rhieni ac athrawon dieffroi yn ein gorfodi yn ystod plentyndod i wneud pethau hurt» ond maen nhw’n eu hystyried yn rhesymegol. Maen nhw’n dweud bod hynny er ein lles ni.

Mae rhieni’n AWDURDODAU DIEFFROI fel y dangosir gan y ffaith eu bod yn trin eu plant fel sbwriel, fel pe baent yn fwy na’r rhywogaeth ddynol.

Mae athrawon yn casáu rhai disgyblion, ac yn difetha neu’n maldodi eraill. Weithiau maen nhw’n cosbi unrhyw fyfyriwr sy’n cael ei gasáu’n llym hyd yn oed pan nad yw’r olaf yn wrthnysig, ac yn gwobrwyo llawer o fyfyrwyr pampered nad ydyn nhw wir yn ei haeddu gyda graddau gwych.

Mae rhieni ac athrawon ysgol yn pennu rheolau anghywir ar gyfer bechgyn, merched, pobl ifanc, merched ifanc, ac ati.

Dim ond pethau hurt all AWDURDODAU nad oes ganddynt HUNANYMWYBYDDIAETH eu gwneud.

Mae arnom angen AWDURDODAU HUNAN-YMWYBODOL. Deellir gan HUNAN-YMWYBYDDIAETH y GWYBODAETH GYFAN OHONOM EIN HUNAIN, gwybodaeth lwyr am ein HOLL WERTHOEDD MEWNOL.

Dim ond y sawl sydd wir yn meddu ar wybodaeth lawn amdano’i HUNAIN sydd wedi’i effro yn llwyr. Dyna yw bod yn HUNAN-YMWYBODOL.

Mae pawb yn credu ei fod yn adnabod ei HUNAN, ond mae’n anodd iawn dod o hyd i rywun mewn bywyd sy’n adnabod ei hun mewn gwirionedd. Mae gan bobl gysyniadau cwbl anghywir amdanynt eu hunain.

Mae adnabod eich hun yn gofyn am HUNAN-YMDRECHION mawr ac ofnadwy. Dim ond trwy WYBODAETH OHONOM EIN HUNAIN y byddwn YN CYRRAEDD HUNAN-YMWYBYDDIAETH YN WIRIONEDDOL.

Mae CAMDDEFNYDDIO AWDURDOD oherwydd DIEFFROI. Ni fyddai unrhyw AWDURDOD HUNAN-YMWYBODOL byth yn CAMDDEFNYDDIO AWDURDOD.

Mae rhai athronwyr yn erbyn pob AWDURDOD, maent yn ffieiddio AWDURDODAU. Mae meddwl o’r fath yn FFUG oherwydd ym mhopeth a grewyd, o’r microb i’r haul, mae graddfeydd a graddfeydd, graddau a graddau, grymoedd uwch sy’n rheoli ac yn cyfarwyddo a grymoedd is sy’n cael eu rheoli a’u cyfarwyddo.

Mewn diliau gwenyn syml mae awdurdod yn y FRENHINES. Mae awdurdod a deddfau mewn unrhyw nyth morgrug. Byddai dinistrio egwyddor AWDURDOD yn arwain at ANARCHIAETH.

Mae AWDURDODAU’r amseroedd beirniadol hyn yr ydym yn byw ynddynt yn DIEFFROI ac mae’n amlwg oherwydd y ffaith SEICOLEGOL hon, eu bod yn caethiwo, yn cadwyno, yn cam-drin, yn achosi poen.

Mae arnom angen ATHRAWON, hyfforddwyr neu arweinwyr ysbrydol, awdurdodau’r llywodraeth, rhieni, ac ati, HUNAN-YMWYBODOL yn llawn. Dim ond felly y gallwn ni wir wneud BYD GWELTACH.

Mae’n dwp dweud nad oes angen athrawon ac arweinwyr ysbrydol. Mae’n hurt anwybyddu egwyddor AWDURDOD ym mhopeth a grewyd.

Mae’r rhai sy’n HUNAN-GYNHALIOL, BALCH, o’r farn NAD YW ATHRAWON ac ARWEINWYR YSBRYDOL YN ANGENRHEIDIOL.

Rhaid inni gydnabod ein NADOLIG a’n TRASERI ein hunain. Rhaid inni ddeall bod arnom angen AWDURDODAU, ATHRAWON, HYFFORDDWYR YSBRYDOL, ac ati. OND HUNAN-YMWYBODOL er mwyn iddynt allu ein cyfarwyddo, ein helpu a’n harwain yn ddoeth.

Mae AWDURDOD DIEFFROI ATHRAWON yn dinistrio pŵer creadigol disgyblion. Os yw’r myfyriwr yn paentio, mae’r athro dieffroi yn dweud wrtho beth i’w baentio, y goeden neu’r tirlun i’w gopïo ac nid yw’r myfyriwr ofnus yn meiddio gwyro oddi wrth reolau mecanyddol yr athro.

Nid yw hynny’n creu. Mae’n angenrheidiol i’r myfyriwr ddod yn grewr. Bod yn gallu gwyro oddi wrth reolau dieffroi yr ATHRO DIEFFROI, er mwyn gallu trosglwyddo popeth y mae’n ei deimlo mewn perthynas â’r goeden, holl swyn bywyd sy’n cylchredeg trwy ddail crynu’r goeden, ei holl arwyddocâd dwfn.

Ni fyddai ATHRO YMWYBODOL yn gwrthwynebu creadigrwydd rhyddhaol yr ysbryd.

Ni fyddai ATHRAWON ag AWDURDOD YMWYBODOL byth yn anafu meddwl y disgyblion.

Mae athrawon DIEFFROI yn dinistrio meddwl a deallusrwydd disgyblion â’u AWDURDOD.

Dim ond cosbi a pennu rheolau gwirion er mwyn i ddisgyblion ymddwyn yn dda y mae ATHRAWON ag AWDURDOD DIEFFROI yn gwybod sut i’w gwneud.

Mae ATHRAWON HUNAN-YMWYBODOL yn dysgu eu disgyblion â phasiant mawr, gan eu helpu i ddeall eu trafferthion unigol, er mwyn iddynt ddeall a gallu rhagori ar eu holl gamgymeriadau a symud ymlaen yn fuddugoliaethus.

Ni allai AWDURDOD YMWYBODOL neu HUNAN-YMWYBODOL byth ddinistrio DEALLUSRWYDD.

Mae AWDURDOD DIEFFROI yn dinistrio DEALLUSRWYDD ac yn achosi niwed difrifol i ddisgyblion.

Dim ond pan fyddwn yn mwynhau gwir ryddid y daw deallusrwydd i ni ac mae ATHRAWON AG AWDURDOD HUNAN-YMWYBODOL yn gwybod sut i barchu RHYDDID CREU mewn gwirionedd.

Mae ATHRAWON DIEFFROI yn credu eu bod yn gwybod popeth ac yn sathru ar ryddid myfyrwyr trwy ysbaddu deallusrwydd â’u rheolau difywyd.

MAE ATHRAWON HUNAN-YMWYBODOL YN GWYBOD NAD YDYNT YN GWYBOD a hyd yn oed yn caniatáu iddynt eu hunain y moethusrwydd o ddysgu trwy arsylwi ar alluoedd creadigol eu disgyblion.

Mae’n angenrheidiol i fyfyrwyr mewn ysgolion, colegau a phrifysgolion, symud o gyflwr syml o awtomatiaid disgybledig, i safle gwych bodau deallus a rhydd fel y gallant wynebu holl anawsterau bodolaeth yn llwyddiannus.

Mae hyn yn gofyn am ATHRAWON HUNAN-YMWYBODOL, cymwys sydd wir â diddordeb yn eu disgyblion, athrawon sy’n cael eu talu’n dda fel nad oes ganddynt ing ariannol o unrhyw fath.

Yn anffodus, mae pob ATHRO, pob rhiant, pob disgybl, yn credu ei fod yn HUNAN-YMWYBODOL. EFFRO a dyna eu CAMGYMERIAD MWYAF.

Prin iawn yw dod o hyd i rywun HUNAN-YMWYBODOL ac EFFRO mewn bywyd. Mae pobl yn breuddwydio pan fydd y corff yn cysgu ac yn breuddwydio pan fydd y corff yn effro.

Mae pobl yn gyrru ceir, yn breuddwydio; yn gweithio’n freuddwydiol; yn cerdded y strydoedd yn breuddwydio, yn byw drwy’r amser yn breuddwydio.

Mae’n naturiol iawn i athro anghofio ei ymbarél neu adael llyfr neu’i waled yn y car. Mae hynny i gyd yn digwydd oherwydd bod ymwybyddiaeth yr athro yn cysgu, yn breuddwydio…

Mae’n anodd iawn i bobl dderbyn eu bod yn cysgu, mae pawb yn credu ei fod yn effro. Pe bai rhywun yn derbyn bod ei ymwybyddiaeth yn cysgu, mae’n amlwg y byddai’n dechrau deffro o’r eiliad honno ymlaen.

Mae’r disgybl yn anghofio’r llyfr, neu’r llyfr nodiadau y mae’n rhaid iddo fynd ag ef i’r ysgol gartref, mae anghofio o’r fath yn ymddangos yn normal iawn ac ydyw, ond mae’n nodi, yn dangos, y cyflwr breuddwydiol y mae ymwybyddiaeth ddynol ynddo.

Mae teithwyr unrhyw wasanaeth cludiant trefol, fel arfer, yn colli stryd weithiau, roedden nhw’n cysgu a phan fyddant yn deffro maen nhw’n sylweddoli eu bod wedi colli stryd a nawr bydd yn rhaid iddyn nhw ddychwelyd i lawr sawl stryd.

Anaml iawn mewn bywyd y mae bod dynol yn effro mewn gwirionedd a phan fu erioed am eiliad, fel yn achosion o ofn anfeidrol, mae’n gweld ei hun am eiliad yn llawn. Mae’r eiliadau hynny’n anhygoel.

Mae’n anodd iawn i’r dyn sy’n dychwelyd i’w gartref ar ôl crwydro’r ddinas gyfan gofio’n fanwl ei holl feddyliau, digwyddiadau, pobl, pethau, syniadau, ac ati ac ati ac ati. Wrth geisio cofio, bydd yn dod o hyd i fylchau mawr yn ei gof sy’n cyfateb yn union i’r stadiwmau cwsg dyfnaf.

Mae rhai myfyrwyr seicoleg wedi bwriadu byw’n EFFRO o foment i foment, ond yn sydyn maen nhw’n syrthio i gysgu, efallai wrth ddod o hyd i ffrind ar y stryd, wrth fynd i mewn i siop adrannol i brynu rhywbeth, ac ati, a phan oriau’n ddiweddarach maen nhw’n cofio eu penderfyniad i fyw EFFRO ac EFFRO o foment i foment, yna maen nhw’n sylweddoli eu bod wedi syrthio i gysgu pan aethant i mewn i’r lle hwnnw, neu pan ddaethant o hyd i’r person hwnnw, ac ati ac ati ac ati.

Mae bod yn HUNAN-YMWYBODOL yn rhywbeth anodd iawn ond mae’n bosibl cyrraedd y cyflwr hwn trwy ddysgu byw’n effro ac yn wyliadwrus o Foment i FOMENT.

Os ydym am gyrraedd HUNAN-YMWYBYDDIAETH mae angen i ni adnabod ein hunain yn llawn.

Mae gan bob un ohonom yr I, y MI HUN, yr EGO y mae angen i ni ei archwilio er mwyn adnabod ein hunain a dod yn HUNAN-YMWYBODOL.

Mae’n DOD AR FFRYS I HUNAN ARSYLLU, DADANSODDI a DEALL pob un o’n diffygion.

Mae’n angenrheidiol ein hastudio ein hunain ym maes meddwl, emosiynau, arferion, greddfau a rhyw.

Mae gan y meddwl lawer o LEFELAU, rhanbarthau neu adrannau ISELYMWYBODOL y mae’n rhaid i ni eu hadnabod yn drylwyr trwy ARSYLLU, DADANSODDI, MYFYRIO DWFN a DEALLWCH AGOS DWFN.

Gall unrhyw ddiffyg ddiflannu o’r rhanbarth ddeallusol a pharhau i fodoli mewn lefelau anymwybodol eraill o’r meddwl.

Y peth cyntaf sydd ei angen yw DEFFRO i ddeall ein TRASERI, NADOLIG a PHOEN ein hunain. Yna mae’r I yn dechrau MARW o foment i foment. Mae MARWOLAETH YR I SEICOLEGOL AR FFRYS.

Dim ond trwy farw y caiff y BOD YMWYBODOL ei eni yn wirioneddol ynom. Dim ond ef y gall fod yn wir AWDURDOD YMWYBODOL.

DEFFRO, MARW, GANED. Dyma’r tair cyfnod seicolegol sy’n ein harwain at y BODOLAETH YMWYBODOL GWIRIONEDDOL.

Rhaid deffro i FARW a rhaid marw i GANED. Mae pwy bynnag sy’n marw heb fod wedi DEFFRO yn dod yn SANTAID DWLP. Mae pwy bynnag SY’N GANED heb farw yn dod yn UNIGOLYN â PHERSONAETH DDEUOL, y JUST iawn a’r athrodus iawn.

Dim ond y rhai sy’n meddu ar y BOD ymwybodol y gall arfer yr AWDURDOD gwirioneddol.

Mae’r rhai nad ydynt eto’n meddu ar y BOD YMWYBODOL, y rhai nad ydynt eto’n HUNAN-YMWYBODOL, fel arfer yn CAMDDEFNYDDIO AWDURDOD ac yn achosi llawer o niwed.

Rhaid i ATHRAWON ddysgu gorchymyn a rhaid i ddisgyblion ddysgu ufuddhau.

Mae’r SEICOLEGwyr hynny sy’n siarad yn erbyn ufudd-dod mewn gwirionedd yn anghywir iawn oherwydd ni all neb orchymyn yn ymwybodol os nad yw wedi dysgu ufuddhau o’r blaen.

Rhaid gwybod sut i orchymyn YN YMWYBODOL a rhaid gwybod sut i ufuddhau yn ymwybodol.