Yr Antichrist

Mae’r deallusrwydd disglair fel swyddogaetholiaeth amlwg y Hunan seicolegol, yn ddiamau Y GWRAIDD.

Mae’r rhai sy’n tybio bod y GWRAIDD yn gymeriad rhyfedd a aned mewn rhywle penodol ar y ddaear neu a ddaeth o’r wlad hon neu’r wlad honno, yn bendant yn hollol anghywir.

Rydym wedi dweud mewn ffordd bwysig nad yw’r GWRAIDD yn destun diffiniedig o gwbl, ond pob testun.

Yn amlwg, mae’r GWRAIDD yn byw yng ngwaelod pob person ac yn cael ei fynegi mewn ffordd luosog.

Mae’r deallusrwydd a roddir ar wasanaeth yr ysbryd yn ddefnyddiol; mae’r deallusrwydd a ysgarwyd oddi wrth yr ysbryd yn dod yn ddiwerth.

O ddeallusrwydd heb ysbrydolrwydd daw’r lladron, maniffestation byw o’r GWRAIDD.

Yn amlwg, mae’r lladron ynddo’i hun ac ohono’i hun yn GWRAIDD. Yn anffodus, mae’r byd presennol gyda’i holl drasiedïau a’i ddioddefaint yn cael ei lywodraethu gan y GWRAIDD.

Mae’r cyflwr anhrefnus y mae dynoliaeth bresennol yn ei chael ei hun yn ddiamau oherwydd y GWRAIDD.

Mae’r drygionus y siaradodd Paul o Tarsus amdano yn ei lythyrau yn sicr yn realaeth greulon o’r amseroedd hyn.

Mae’r drygionus eisoes wedi dod ac yn amlygu ei hun ym mhobman, yn sicr mae ganddo’r ddawn o fod ym mhobman.

Mae’n dadlau mewn caffis, yn gwneud trafodaethau yn y Cenhedloedd Unedig, yn eistedd yn gyfforddus yn Genefa, yn cynnal arbrofion labordy, yn dyfeisio bomiau atomig, rocedi wedi’u tywys o bell, nwyon mygu, bomiau bacteriolegol, ac ati, ac ati, ac ati.

Wedi’i swyno gan y GWRAIDD gyda’i ddeallusrwydd ei hun, yn unigrywiaeth absoliwt y rhai sy’n gwybod y cwbl, mae’n credu ei fod yn gwybod holl ffenomenau natur.

Mae’r GWRAIDD, gan gredu ei hun yn hollwybodol, wedi’i botelu ymhlith holl bydredd ei theori, yn gwrthod yn blaen unrhyw beth sy’n debyg i Dduw neu sy’n cael ei addoli.

Mae hunangynhaliaeth y GWRAIDD, y balchder a’r gorfoledd sydd ganddo, yn rhywbeth annioddefol.

Mae’r GWRAIDD yn casáu rhinweddau Cristnogol ffydd, amynedd a gostyngeiddrwydd yn farwol.

Mae pob pen-glin yn plygu gerbron y GWRAIDD. Yn amlwg, mae wedi dyfeisio awyrennau uwchsain, llongau gwych, ceir newydd sbon, meddyginiaethau rhyfeddol, ac ati.

O dan yr amgylchiadau hyn, pwy allai amau’r GWRAIDD? Pwy bynnag sy’n meiddio, yn yr amseroedd hyn, leisio yn erbyn holl wyrthiau a rhyfeddodau mab colledigaeth, mae’n ei gondemnio ei hun i watwaredd ei gymheiriaid, i sarhad, i eironi, i’r ansoddair o fod yn dwp ac yn anwybodus.

Mae’n anodd gwneud i bobl ddifrifol ac astud ddeall hyn, mae’r rhain ynddynt eu hunain yn ymateb, yn gwrthsefyll.

Mae’n amlwg bod yr anifail deallusol a elwir yn ddyn ar gam yn robot wedi’i raglennu gyda kinder, ysgolion cynradd, ysgolion uwchradd, paratoi, prifysgol, ac ati.

Ni all neb wadu bod robot wedi’i raglennu yn gweithio yn unol â’r rhaglen, ni allai weithio mewn unrhyw ffordd pe bai’n cael ei dynnu o’r rhaglen.

Mae’r GWRAIDD wedi llunio’r rhaglen y mae’r robotiaid humanoidaidd o’r amseroedd dirywiol hyn yn cael eu rhaglennu â hi.

Mae gwneud yr eglurhadau hyn, pwysleisio’r hyn rwy’n ei ddweud, yn anodd iawn oherwydd ei fod y tu allan i’r rhaglen, ni allai unrhyw robot humanoidaidd gyfaddef pethau sydd y tu allan i’r rhaglen.

Mae’r mater hwn mor ddifrifol a’r ymlyniadau meddwl mor ofnadwy, na fyddai robot humanoidaidd byth yn amau ​​​​o bell fod y rhaglen yn ddiwerth, oherwydd mae wedi’i threfnu yn unol â’r rhaglen, a byddai amau ​​​​honi yn ymddangos yn heresi iddo, rhywbeth anghyson ac hurt.

Mae robot yn amau ​​​​ei raglen yn anrhefn, rhywbeth hollol amhosibl oherwydd bod ei fodolaeth ei hun oherwydd y rhaglen.

Yn anffodus, nid yw pethau fel y mae’r robot humanoidaidd yn meddwl; mae gwyddoniaeth arall, doethineb arall, yn annerbyniol i’r robot humanoidaidd.

Mae’r robot humanoidaidd yn ymateb ac mae ganddo reswm dros ymateb oherwydd nad yw wedi’i raglennu ar gyfer gwyddoniaeth arall nac ar gyfer diwylliant arall, nac ar gyfer unrhyw beth sy’n wahanol i’w raglen adnabyddus.

Mae’r GWRAIDD wedi llunio rhaglenni’r robot humanoidaidd, mae’r robot yn gostwng yn ostyngedig gerbron ei feistr. Sut allai’r robot amau ​​​​doethineb ei feistr?

Ganed y plentyn diniwed a pur; mae’r hanfod yn mynegi ei hun ym mhob creadur yn werthfawr iawn.

Yn ddiamau, mae natur yn gosod yn ymennydd newydd-anedig yr holl ddata gwyllt, naturiol, gwyllt, cosmig, digymell hynny, sy’n hanfodol ar gyfer dal neu ddal y gwirioneddau sydd wedi’u cynnwys mewn unrhyw ffenomen naturiol sy’n ganfyddadwy i’r synhwyrau.

Mae hyn yn golygu y gallai’r plentyn newydd-anedig ddarganfod realiti pob ffenomen naturiol ynddo’i hun, yn anffodus mae rhaglen y GWRAIDD yn ymyrryd ac mae’r rhinweddau rhyfeddol y mae natur wedi’u hadneuo yn ymennydd y newydd-anedig yn cael eu dinistrio’n fuan.

Mae’r GWRAIDD yn gwahardd meddwl mewn ffordd wahanol; rhaid rhaglennu pob creadur a aned, ar orchymyn y GWRAIDD.

Nid oes amheuaeth bod y GWRAIDD yn casáu’r synnwyr gwerthfawr hwnnw o Fod yn farwol, a elwir yn “allu i ganfod gwirioneddau cosmig yn reddfol”.

Mae gwyddoniaeth bur, sy’n wahanol i holl bydredd theori prifysgol sy’n bodoli yma, acw ac draw, yn rhywbeth annerbyniol i robotiaid y GWRAIDD.

Mae llawer o ryfeloedd, newyn a chlefydau wedi’u lledaenu gan y GWRAIDD ar draws yr holl ddaear, ac nid oes amheuaeth y bydd yn parhau i’w lledaenu cyn i’r trychineb olaf gyrraedd.

Yn anffodus, mae amser yr apostasi mawr a gyhoeddwyd gan yr holl broffwydi wedi cyrraedd ac ni fyddai unrhyw fod dynol yn meiddio lleisio yn erbyn y GWRAIDD.