Y Llwybr Anodd

Yn ddiamheuol, mae ochr dywyll i ni ein hunain na wyddom amdani neu nad ydym yn ei derbyn; rhaid inni ddod â goleuni ymwybyddiaeth i’r ochr dywyll honno ohonom ein hunain.

Pwrpas ein hastudiaethau Gnostig i gyd yw gwneud i’r wybodaeth am ein hunain ddod yn fwy ymwybodol.

Pan fydd gennym lawer o bethau ynom ein hunain nad ydym yn eu hadnabod nac yn eu derbyn, yna mae’r fath bethau yn cymhlethu ein bywydau’n ofnadwy ac yn achosi pob math o sefyllfaoedd y gellid eu hosgoi trwy wybodaeth ohonom ein hunain.

Y gwaethaf oll yw ein bod yn taflunio’r ochr anhysbys ac anymwybodol honno ohonom ein hunain ar bobl eraill ac yna’n ei gweld ynddynt.

Er enghraifft: rydym yn eu gweld fel pe baent yn dwyllwyr, yn anffyddlon, yn gybyddlyd, ac ati, mewn perthynas â’r hyn yr ydym yn ei gario ynom ein hunain.

Dywed y Gnosis am hyn yn benodol, ein bod yn byw mewn rhan fach iawn ohonom ein hunain.

Mae hynny’n golygu bod ein hymwybyddiaeth yn ymestyn i ran fach iawn ohonom ein hunain yn unig.

Y syniad o waith esoteric Gnostig yw ehangu ein hymwybyddiaeth ein hunain yn glir.

Yn ddiamau, cyhyd â’n bod ni’n cael perthynas dda â ni’n hunain, ni fyddwn ni’n cael perthynas dda ag eraill chwaith a’r canlyniad fydd gwrthdaro o bob math.

Mae’n hanfodol dod yn llawer mwy ymwybodol ohonom ein hunain trwy arsylwi ein hunain yn uniongyrchol.

Rheol Gnostig gyffredinol yn y gwaith esoteric Gnostig yw, pan nad ydym yn deall rhywun, gallwn fod yn sicr mai dyma’r union beth y mae’n rhaid gweithio arno ynom ein hunain.

Yr hyn a feirniadir cymaint mewn eraill yw rhywbeth sy’n gorwedd ar ochr dywyll rhywun ac nad yw’n hysbys, nac yn dymuno cydnabod.

Pan fyddwn mewn cyflwr o’r fath, mae ochr dywyll ohonom ein hunain yn fawr iawn, ond pan fydd goleuni arsylwi ein hunain yn goleuo’r ochr dywyll honno, mae ymwybyddiaeth yn cynyddu trwy wybodaeth ohonom ein hunain.

Dyma Lwybr Blaen y Cyllell, yn fwy chwerw na bustl, mae llawer yn ei gychwyn, ychydig iawn sy’n cyrraedd y nod.

Yn union fel y mae gan y Lleuad ochr gudd na ellir ei gweld, ochr anhysbys, felly hefyd y mae gyda’r Lleuad Seicolegol yr ydym yn ei chario ynom ein hunain.

Yn amlwg, mae’r Lleuad Seicolegol honno wedi’i ffurfio gan yr Ego, yr I, y Fi Fy Hun, y Hun.

Yn y lleuad seicolegol hon rydym yn cario elfennau annynol sy’n dychryn, yn arswydo ac na fyddem yn eu derbyn o gwbl.

Llwybr creulon yw hwn o HUNAN-GYFLAWNIAD AGOS Y BOD, Faint o beryglon!, Pa gamau mor anodd!, Pa labyrinthau mor ofnadwy!.

Weithiau mae’r ffordd fewnol ar ôl llawer o droeon a throeon, esgyniadau ofnadwy a disgyniadau peryglus iawn, yn cael ei cholli mewn anialdiroedd tywodlyd, ni wyddys i ble y mae’n mynd, ac nid yw hyd yn oed pelydryn o oleuni yn eich goleuo.

Llwybr sy’n llawn peryglon y tu mewn a’r tu allan; ffordd o ddirgelion annirnadwy, lle mai dim ond anadl marwolaeth sy’n chwythu.

Ar y ffordd fewnol hon pan fydd rhywun yn credu ei fod yn gwneud yn dda iawn, mewn gwirionedd mae’n gwneud yn wael iawn.

Ar y ffordd fewnol hon pan fydd rhywun yn credu ei fod yn gwneud yn wael iawn, mae’n digwydd ei fod yn mynd yn dda iawn.

Ar y ffordd gyfrinachol hon mae adegau pan nad yw rhywun yn gwybod mwyach beth sy’n dda na beth sy’n ddrwg.

Yr hyn sydd fel arfer yn cael ei wahardd, weithiau mae’n ymddangos ei fod yn gyfiawn; felly y mae’r ffordd fewnol.

Mae’r holl godau moesol ar y ffordd fewnol yn ddiangen; gall uchafswm hardd neu ragorol moesol hardd, ar adegau penodol ddod yn rhwystr difrifol iawn i Hunan-Gyflawniad agos y Bod.

Yn ffodus, mae’r Crist Agos o waelod ein Bod yn gweithio’n ddwys, yn dioddef, yn crio, yn dadelfennu elfennau peryglus iawn yr ydym yn eu cario ynom ein hunain.

Mae Crist yn cael ei eni fel plentyn yng nghalon y dyn ond wrth iddo ddileu’r elfennau annymunol yr ydym yn eu cario ynom, mae’n tyfu’n raddol nes iddo ddod yn ddyn cyflawn.