Yr Uwchddyn

Dywedd Cod Anahuac: “Creodd y Duwiau ddynion o bren ac wedi eu creu, fe’u hunwyd â’r dwyfoldeb”; yna ychwanega: “Nid yw pob dyn yn llwyddo i integreiddio â’r dwyfoldeb”.

Yn ddiymwad, y peth cyntaf sydd ei angen yw creu’r dyn cyn y gellir ei integreiddio â’r realiti.

Nid yw’r anifail deallusol a elwir yn gamarweiniol yn ddyn, mewn unrhyw fodd yn ddyn.

Os cymharwn y dyn â’r anifail deallusol, gallwn wedyn wirio drostynt ein hunain y ffaith benodol bod yr anifail deallusol, er ei fod yn debyg i ddyn yn gorfforol, yn hollol wahanol yn seicolegol.

Yn anffodus, mae pawb yn meddwl yn anghywir, yn tybio eu bod yn ddynion, yn eu galw eu hunain yn ddynion.

Rydym bob amser wedi credu mai’r dyn yw brenin y greadigaeth; hyd yn hyn nid yw’r anifail deallusol wedi profi ei fod hyd yn oed yn frenin drosto’i hun; os nad yw’n frenin ar ei brosesau seicolegol ei hun, os na all eu rheoli yn ôl ewyllys, llawer llai y gall reoli natur.

Ni allem mewn unrhyw fodd dderbyn dyn wedi’i droi’n gaethwas, yn analluog i lywodraethu ei hun ac wedi’i droi’n degan i rymoedd anferthol natur.

Naill ai rydych chi’n frenin y bydysawd neu nid ydych chi; yn yr olaf o’r achosion hyn, dangosir yn ddiymwad y ffaith benodol o beidio â bod wedi cyrraedd cyflwr dyn eto.

O fewn chwarennau rhywiol yr anifail deallusol mae’r haul wedi dyddodi’r germau ar gyfer y dyn.

Yn amlwg, gall y germau hyn ddatblygu neu golli am byth.

Os ydym am i’r germau hyn ddatblygu, mae’n hanfodol cydweithredu â’r ymdrech y mae’r haul yn ei gwneud i greu dynion.

Rhaid i’r dyn cyfreithlon weithio’n ddwys gyda’r pwrpas amlwg o ddileu oddi wrtho’i hun yr elfennau annymunol yr ydym yn eu cario ynom.

Os na fyddai’r dyn go iawn yn dileu elfennau o’r fath oddi wrtho’i hun, byddai’n methu’n druenus; byddai’n troi’n erthyliad o’r Fam Gosmig, yn fethiant.

Gall y dyn sy’n gweithio’n wirioneddol arno’i hun gyda’r bwriad o ddeffro ymwybyddiaeth, integreiddio â’r dwyfol.

Yn amlwg, mae’r dyn solar sydd wedi’i integreiddio â’r dwyfoldeb, yn dod yn DDYN-UWACH mewn gwirionedd ac yn ôl ei hawl ei hun.

Nid yw’n hawdd cyrraedd y DDYN-UWACH. Yn ddiamau, mae’r llwybr sy’n arwain at y DDYN-UWACH y tu hwnt i dda a drwg.

Mae rhywbeth yn dda pan fydd yn ein gwasanaethu ac yn ddrwg pan nad yw’n ein gwasanaethu. Ymhlith cadarnau’r adnod mae trosedd hefyd yn cuddio. Mae llawer o rinwedd yn y drygionus a llawer o ddrygioni yn y rhinweddol.

Y llwybr sy’n arwain at y DDYN-UWACH yw Llwybr Blaen y Cyllell Rasel; mae’r llwybr hwn yn llawn peryglon y tu mewn a’r tu allan.

Mae drwg yn beryglus, mae da hefyd yn beryglus; mae’r llwybr arswydus y tu hwnt i dda a drwg, mae’n hynod o greulon.

Gall unrhyw god moesol ein hatal rhag gorymdeithio tuag at y DDYN-UWACH. Gall ymlyniad wrth rai neu rai dyddiau, at rai neu rai golygfeydd ein hatal ar y llwybr sy’n cyrraedd y DDYN-UWACH.

Gall rheolau, gweithdrefnau, waeth pa mor ddoeth ydyn nhw, os ydyn nhw wedi’u hymgorffori mewn rhyw ffanatigiaeth, mewn rhyw ragfarn, mewn rhyw gysyniad, ein rhwystro rhag symud ymlaen tuag at y DDYN-UWACH.

Mae’r DDYN-UWACH yn gwybod y da o’r drwg a’r drwg o’r da; mae’n gafael yn cleddyf cyfiawnder cosmig ac mae y tu hwnt i dda a drwg.

Ar ôl dileu’r holl werthoedd da a drwg ynddo’i hun, mae’r DDYN-UWACH wedi dod yn rhywbeth nad yw neb yn ei ddeall, ef yw’r mellten, ef yw fflam ysbryd cyffredinol bywyd yn disgleirio ar wyneb Moses.

Ym mhob pabell ar y ffordd mae rhyw anacoret yn cynnig ei roddion i’r DDYN-UWACH ond mae’r hwn yn parhau â’i ffordd y tu hwnt i fwriad da’r anacorets.

Mae gan yr hyn a ddywedodd y bobl o dan byrtsh sanctaidd y temlau lawer o harddwch, ond mae’r DDYN-UWACH y tu hwnt i ddywediadau duwiol y bobl.

Y DDYN-UWACH yw’r mellt ac mae ei air yn fellt taranllyd sy’n chwalu pwerau da a drwg.

Mae’r DDYN-UWACH yn disgleirio yn y tywyllwch, ond mae’r tywyllwch yn casáu’r DDYN-UWACH.

Mae’r lluoedd yn galw’r DDYN-UWACH yn anwir oherwydd y ffaith ei fod yn methu â ffitio i mewn i’r dogmas diamheuol, nac i mewn i’r ymadroddion duwiol, nac i mewn i foesoldeb iach y dynion difrifol.

Mae pobl yn ffieiddio’r DDYN-UWACH ac yn ei groeshoelio ymhlith troseddwyr oherwydd nad ydyn nhw’n ei ddeall, oherwydd eu bod nhw’n ei ragfarnu, gan edrych arno trwy lens seicolegol yr hyn y credir ei fod yn sanctaidd er ei fod yn anwir.

Mae’r DDYN-UWACH fel y gwreichionen sy’n disgyn ar y drygionus neu fel disgleirdeb rhywbeth nad yw’n cael ei ddeall ac sy’n cael ei golli wedyn yn y dirgelwch.

Nid yw’r DDYN-UWACH yn sanctaidd nac yn anwir, mae y tu hwnt i sancteiddrwydd ac anwiredd; ond mae pobl yn ei alw’n sanctaidd neu’n anwir.

Mae’r DDYN-UWACH yn disgleirio am eiliad ymhlith tywyllwch y byd hwn ac yna’n diflannu am byth.

O fewn y DDYN-UWACH mae’r Crist Coch yn disgleirio’n llosgi. Y Crist chwyldroadol, Arglwydd y Gwrthryfel Mawr.