Pryderon

Nid oes amheuaeth bod gwahaniaeth mawr rhwng meddwl a theimlo, mae hyn yn gwbl ddiymwad.

Ceir oerni mawr ymysg pobl, oerni’r hyn sydd heb bwys, yr arwynebol.

Mae’r torfeydd yn credu bod yr hyn nad yw’n bwysig yn bwysig, maent yn tybio mai’r ffasiwn ddiweddaraf, neu’r car model diweddaraf, neu’r mater hwn o gyflog sylfaenol yw’r unig beth difrifol.

Maent yn galw’r gronicl dyddiol, yr antur serch, y bywyd eisteddog, y ddiod o wirod, y ras geffylau, y ras ceir, yr ymladd teirw, y clecs, y calumni, ac ati, yn ddifrifol.

Yn amlwg, pan fydd dyn y dydd neu wraig y parlwr harddwch yn clywed rhywbeth am esoterigiaeth, gan nad yw hyn yn eu cynlluniau, nac yn eu sgyrsiau, nac yn eu pleserau rhywiol, maent yn ymateb gydag oerni ofnadwy, neu’n syml yn troi eu cegau, yn codi eu hysgwyddau, ac yn ymddeol yn ddifater.

Mae gan yr apathy seicolegol hwnnw, yr oerni sy’n dychryn, ddau sylfaen; yn gyntaf yr anwybodaeth fwyaf ofnadwy, yn ail absenoldeb mwyaf llwyr pryderon ysbrydol.

Mae diffyg cyswllt, sioc drydanol, ni roddodd neb ef yn y siop, nac ychwaith ymhlith yr hyn a gredwyd yn ddifrifol, heb sôn am bleserau’r gwely.

Pe bai rhywun yn gallu rhoi i’r ffwl oer neu i’r ddynes arwynebol y cyffyrddiad trydanol ar y pryd, y gwreichionen o’r galon, rhyw atgof rhyfedd, rhywbeth rhy agos-atoch, efallai y byddai popeth yn wahanol wedyn.

Ond mae rhywbeth yn dadleoli’r llais cyfrinachol, y teimlad cyntaf, yr hiraeth agos-atoch; o bosib rhyw dwpsyn, het hardd rhyw gist neu arddangosfa, melysfwyd cain mewn bwyty, cyfarfod â ffrind nad oes ganddo unrhyw bwysigrwydd i ni yn ddiweddarach, ac ati.

Twpsynnau, ffolinebau nad ydynt yn drosgynnol, ond sydd â grym mewn eiliad benodol i ddiffodd y pryder ysbrydol cyntaf, yr hiraeth agos-atoch, y gwreichionen fach o olau, y teimlad a oedd, heb wybod pam, yn ein poeni am eiliad.

Pe na bai’r rhai sydd heddiw yn gyrff byw, yn noctambuli oer y clwb neu’n syml yn werthwyr ymbarél yn y siop adrannol ar y stryd fawr, wedi mygu’r pryder agos-atoch cyntaf, byddent ar hyn o bryd yn llusernau ysbryd, yn addysgwyr y golau, yn ddynion dilys yn ystyr mwyaf cyflawn y gair.

Teimlodd cigydd y gornel, y saim esgidiau neu’r meddyg o’r radd flaenaf y gwreichionen, y teimlad, ochneidio dirgel, rhywbeth ar ryw adeg, ond roedd popeth yn ofer, mae ffolinebau’r personoliaeth bob amser yn diffodd gwreichionen gyntaf y golau; yna daw oerni’r difaterwch mwyaf ofnadwy.

Yn ddiymwad, mae’r lleuad yn llyncu pobl yn hwyr neu’n hwyrach; mae’r gwirionedd hwn yn ddiymwad.

Nid oes neb mewn bywyd na theimlodd deimlad erioed, pryder rhyfedd, yn anffodus mae unrhyw beth o’r personoliaeth, pa mor dwp bynnag ydyw, yn ddigon i leihau i lwch cosmig yr hyn a’n symudodd am eiliad yn nyfnder y nos.

Mae’r lleuad bob amser yn ennill y brwydrau hyn, mae’n bwydo, yn maethu’n union â’n gwendidau ein hunain.

Mae’r lleuad yn fecanyddol ofnadwy; mae’r humanoid lleuad, heb unrhyw bryder solar o gwbl, yn anghyson ac yn symud ym myd ei freuddwydion.

Pe bai rhywun yn gwneud yr hyn nad yw neb yn ei wneud, hynny yw, atgyfnerthu’r pryder agos-atoch a gododd efallai yn nhynged rhyw noson, nid oes amheuaeth y byddai’n ymgorffori’r deallusrwydd solar yn y pen draw ac yn dod yn ddyn solar am y rheswm hwnnw.

Dyna, yn union, beth mae’r Haul ei eisiau, ond mae’r Cysgodion lleuad mor oer, apathetig a difater hyn bob amser yn cael eu llyncu gan y Lleuad; yna daw hafalwch marwolaeth.

Mae marwolaeth yn hafalhau popeth. Mae unrhyw gorff byw heb bryderon solar yn dirywio’n ofnadwy mewn modd cynyddol nes bod y Lleuad yn ei fwyta.

Mae’r Haul eisiau creu dynion, mae’n gwneud yr arbrawf hwnnw yn labordy natur; yn anffodus, nid yw’r arbrawf hwnnw wedi rhoi canlyniadau da iawn iddo, mae’r Lleuad yn llyncu pobl.

Fodd bynnag, nid oes gan neb ddiddordeb yn yr hyn yr ydym yn ei ddweud, llawer llai y rhai dysgedig anwybodus; maent yn teimlo fel mam y cywion neu dad Tarzan.

Mae’r Haul wedi adneuo y tu mewn i chwarennau rhywiol yr anifail deallus a elwir yn anghywir yn ddyn, rai germau solar a allai, os cânt eu datblygu’n briodol, ein trawsnewid yn ddynion dilys.

Ond mae’r arbrawf solar yn anodd iawn yn union oherwydd yr oerni lleuad.

Nid yw pobl eisiau cydweithredu â’r Haul ac am y rheswm hwn mae’r germau solar yn dirywio, yn dirywio ac yn cael eu colli’n anffodus yn y pen draw.

Mae clavicle meistr gwaith yr Haul yn niddymiad yr elfennau anffafriol sydd gennym y tu mewn.

Pan fydd hil ddynol yn colli pob diddordeb mewn syniadau solar, mae’r Haul yn ei dinistrio oherwydd nad yw bellach yn gwasanaethu ei arbrawf.

Gan fod y ras bresennol hon wedi dod yn anhygoel o lleuad, yn arwynebol ac yn fecanyddol ofnadwy, nid yw bellach yn gwasanaethu’r arbrawf solar, rheswm mwy na digonol pam y bydd yn cael ei dinistrio.

Er mwyn cael pryder ysbrydol parhaus, mae angen symud canol disgyrchiant magnetig i’r hanfod, i’r ymwybyddiaeth.

Yn anffodus, mae gan bobl ganol disgyrchiant magnetig yn y personoliaeth, yn y caffi, yn y cantina, yn y busnes banc, yn y tŷ cyfarfod neu yn y farchnad, ac ati.

Yn amlwg, yr holl bethau hyn yw pethau’r personoliaeth ac mae canol magnetig yr un peth yn denu’r holl bethau hyn; mae hyn yn ddiymwad a gall unrhyw un sydd â synnwyr cyffredin ei wirio drostynt eu hunain ac yn uniongyrchol.

Yn anffodus, wrth ddarllen hyn i gyd, mae dihirod y deall, sydd wedi arfer dadlau gormod neu aros yn dawel gyda balchder annioddefol, yn well ganddynt daflu’r llyfr gyda dirmyg a darllen y papur newydd.

Mae ychydig o lymeidiau o goffi da a chronicl y dydd yn fwyd gwych ar gyfer mamaliaid rhesymegol.

Fodd bynnag, maent yn teimlo’n ddifrifol iawn; yn ddi-os, mae eu doethinebau eu hunain yn eu drysu, ac mae’r pethau solar hyn sydd wedi’u hysgrifennu yn y llyfr diegwyddor hwn yn eu poeni gormod. Nid oes amheuaeth na fyddai llygaid bohemaidd homunculus y rheswm yn meiddio parhau ag astudiaeth y gwaith hwn.