Myfyrdod

Yr unig beth sy’n bwysig mewn bywyd yw newid radical, llwyr a diffiniol; nid oes ots o gwbl am weddill y pethau, a bod yn onest.

Mae myfyrio’n hollbwysig pan rydyn ni’n ddiffuant yn dymuno’r newid hwnnw.

Mewn unrhyw ffordd nid ydym yn dymuno myfyrdod dibwys, arwynebol a gwamal.

Mae angen i ni ddod yn ddifrifol a rhoi o’r neilltu gymaint o nonsens sydd ar gael yno mewn ffug-esotericiaeth a ffug-occultiaeth rhad.

Rhaid gwybod sut i fod yn ddifrifol, rhaid gwybod sut i newid os nad ydym wir eisiau methu yn y gwaith esoterig.

Ni all pwy bynnag sy’n methu myfyrio, yr un arwynebol, yr un gwirion, byth ddiddymu’r Ego; bydd bob amser yn foncyff analluog yng nghanol môr cynddeiriog bywyd.

Rhaid deall nam a ddarganfyddir ym maes bywyd ymarferol yn ddwfn trwy dechneg myfyrio.

Mae’r deunydd didactig ar gyfer myfyrio i’w gael yn union mewn gwahanol ddigwyddiadau neu amgylchiadau dyddiol bywyd ymarferol, mae hyn yn ddiymwad.

Mae pobl bob amser yn protestio yn erbyn digwyddiadau annymunol, nid ydynt byth yn gwybod sut i weld defnyddioldeb digwyddiadau o’r fath.

Yn lle protestio yn erbyn yr amgylchiadau annymunol, rhaid i ni dynnu ohonynt, trwy fyfyrio, yr elfennau defnyddiol ar gyfer ein twf ysbrydol.

Mae myfyrio’n ddwfn ar yr amgylchiad penodol hwnnw, boed yn ddymunol neu’n annymunol, yn caniatáu inni deimlo ynddo’i hun y blas, y canlyniad.

Mae angen gwneud gwahaniaethiad seicolegol llawn rhwng yr hyn yw blas gwaith a blas bywyd.

Beth bynnag, i deimlo blas gwaith ynoch chi’ch hun, mae angen buddsoddiad llwyr o’r agwedd y mae amgylchiadau bodolaeth yn cael eu cymryd fel arfer.

Ni allai neb fwynhau blas gwaith cyn belled â’i fod yn gwneud y camgymeriad o uniaethu â’r digwyddiadau amrywiol.

Yn sicr, mae uniaethu yn rhwystro gwerthfawrogiad seicolegol priodol o’r digwyddiadau.

Pan fydd rhywun yn uniaethu â digwyddiad penodol, mewn unrhyw ffordd ni lwyddir i dynnu ohono’r elfennau defnyddiol ar gyfer hunan-ddarganfod a thwf mewnol ymwybyddiaeth.

Mae’r Gweithiwr Esoterig sy’n dychwelyd i uniaethu ar ôl colli ei warchod, yn dechrau teimlo blas bywyd eto yn lle blas gwaith.

Mae hyn yn dangos bod yr agwedd seicolegol wrthdroi o’r blaen wedi dychwelyd i’w chyflwr o uniaethu.

Rhaid ailadeiladu unrhyw amgylchiad annymunol trwy’r dychymyg ymwybodol trwy dechneg myfyrio.

Mae ailadeiladu unrhyw olygfa yn ein galluogi i wirio drostynt ein hunain ac yn uniongyrchol ymyrraeth nifer o hunaniaethau sy’n cymryd rhan ynddi.

Enghreifftiau: Golygfa o genfigen serchog; ynddi mae hunaniaethau dicter, cenfigen a hyd yn oed casineb yn cymryd rhan.

Mae deall pob un o’r hunaniaethau hyn, pob un o’r ffactorau hyn, yn golygu mewn gwirionedd fyfyrio, canolbwyntio a myfyrio’n ddwfn.

Mae’r duedd amlwg i feio eraill yn rhwystr i ddeall ein camgymeriadau ein hunain.

Yn anffodus, mae’n dasg anodd iawn dinistrio’r duedd i feio eraill ynom ni.

Yn enw’r gwirionedd, rhaid i ni ddweud mai ni yw’r unig rai sy’n euog o amrywiol amgylchiadau annymunol bywyd.

Mae’r gwahanol ddigwyddiadau dymunol neu annymunol yn bodoli gyda ni neu hebddom ni ac yn ailadrodd yn fecanyddol yn barhaus.

Gan ddechrau o’r egwyddor hon, ni all unrhyw broblem gael datrysiad terfynol.

Mae problemau’n rhan o fywyd ac os byddai datrysiad terfynol ni fyddai bywyd yn fywyd ond yn farwolaeth.

Felly gall fod addasiad o’r amgylchiadau a’r problemau, ond ni fyddant byth yn peidio ag ailadrodd a byth yn cael datrysiad terfynol.

Mae bywyd yn olwyn sy’n troi’n fecanyddol gyda’r holl amgylchiadau dymunol ac annymunol, sy’n digwydd dro ar ôl tro bob amser.

Ni allwn atal yr olwyn, mae’r amgylchiadau da neu ddrwg bob amser yn cael eu prosesu’n fecanyddol, dim ond ein hagwedd ni allwn ei newid tuag at ddigwyddiadau bywyd.

Wrth i ni ddysgu sut i dynnu’r deunydd ar gyfer myfyrio o amgylchiadau bodolaeth ei hun, byddwn yn hunan-ddarganfod.

Mewn unrhyw amgylchiad dymunol neu annymunol mae hunaniaethau amrywiol y mae’n rhaid eu deall yn llawn gyda thechneg myfyrio.

Mae hyn yn golygu y dylid dileu unrhyw grŵp o hunaniaethau sy’n cymryd rhan mewn drama, comedi neu drasiedi bywyd ymarferol, ar ôl iddynt gael eu deall yn llawn trwy bŵer y Fam Ddwyfol Kundalini.

Wrth i ni ddefnyddio’r synnwyr o arsylwi seicolegol, bydd hwnnw hefyd yn datblygu’n rhyfeddol. Felly gallwn ganfod yn fewnol nid yn unig y hunaniaethau cyn iddynt gael eu gweithio, ond hefyd trwy gydol y gwaith.

Pan fydd y hunaniaethau hyn yn cael eu dienyddio a’u daduno, rydym yn teimlo rhyddhad mawr, llawenydd mawr.