Rhagair

RHAGAIR

Gan: V.M. GARGHA KUICHINES

Mae “GWREIDIAU MAWR” y Meistr Anrhydeddus Samael Aun Weor yn dangos ein safle mewn bywyd yn amlwg.

Rhaid torri popeth sy’n ein clymu ni i bethau rhithiol y bywyd hwn.

Yma rydym yn casglu dysgeidiaeth pob pennod i arwain y dewr sy’n lansio ei hun i’r frwydr yn erbyn ei hun.

Mae holl allweddi’r gwaith hwn yn arwain at ddinistrio ein Hunaniaethau, er mwyn rhyddhau’r Hanfod sydd werth yn ein plith.

Nid yw’r Hun eisiau marw ac mae’r perchennog yn teimlo’n israddol i’r diffyg.

Mae’r byd yn llawn analluog ac mae ofn yn creu hafoc ym mhob man.

“NID OES PETHau AMHOSIBL, YR HYN SYDD YN BOD YW DYNION ANALLUOG”.

PENNOD 1

Mae dynoliaeth yn amddifad o’r harddwch mewnol; mae’r arwynebol yn diddymu popeth. Mae trugaredd yn anhysbys. Mae gan Creulondeb ddilynwyr. Nid yw tawelwch yn bodoli oherwydd bod pobl yn byw yn bryderus ac yn anobeithiol.

Mae tynged y dioddefwyr yn nwylo pechaduriaid o bob math.

PENNOD 2

Mae newyn ac anobaith yn cynyddu o bryd i’w gilydd ac mae cemegau yn dinistrio atmosffer y ddaear, ond mae gwrthwenwyn yn erbyn y drwg sydd o’n cwmpas: “Purdeb Gwyddonol” neu fanteisio ar yr had dynol gan ei drawsnewid yn YNNI yn ein labordy dynol ac yna’n Olau a Tân pan fyddwn yn dysgu sut i drin y 3 ffactor o ddeffroad ymwybyddiaeth: 1. Marwolaeth ein diffygion. 2. Ffurfio’r cyrff solar ynom ni. 3. Gwasanaethu’r Amddifad Tlawd (Dynoliaeth).

Mae pridd, dŵr ac aer yn cael eu halogi oherwydd y gwareiddiad presennol; nid yw aur y byd yn ddigon i atgyweirio’r drwg; dim ond yr aur hylifol a gynhyrchir gan bob un ohonom sy’n ein gwasanaethu, ein had ein hunain, gan ei ddefnyddio’n ddoeth gyda gwybodaeth am yr achos, felly rydym yn gallu gwella’r byd a gwasanaethu gyda’r ymwybyddiaeth ddeffro.

Rydym yn ffurfio Byddin Achub y Byd gyda’r holl ddewrion hynny sy’n cau’r rhengoedd gydag Avatar Aquarius, trwy Athrawiaeth Cristeiddio a fydd yn ein rhyddhau ni oddi wrth bob drwg.

Os ydych chi’n gwella, mae’r byd yn gwella.

PENNOD 3

I lawer nid yw hapusrwydd yn bodoli, nid ydynt yn gwybod mai ein gwaith ni ydyw, mai ni yw ei greawdwyr, yr adeiladwyr; rydym yn ei adeiladu gyda’n aur hylif, ein Had.

Pan fyddwn yn hapus rydym yn teimlo’n hapus, ond mae’r eiliadau hynny yn ffoi; os nad oes gennych reolaeth dros eich meddwl daearol, byddwch yn gaeth iddo, oherwydd nid yw’n fodlon ar ddim. Mae’n rhaid i chi fyw yn y Byd heb fod yn Gaeth iddo.

PENNOD 4 YN SIARAD AM RYDDID

Mae Rhyddid yn ein swyno ni, hoffem fod yn rhydd, ond maen nhw’n siarad yn wael am rywun ac rydym yn cael ein swyno ac felly rydym yn dod yn rhyddfrydol ac yn mynd yn ddrwg.

Mae’r un sy’n ailadrodd y rhywogaethau maleisus, yn fwy pervers na’r un sy’n eu dyfeisio, oherwydd gall hwn symud ymlaen o eiddigedd, cenfigen neu gamgymeriad didwyll; mae’r ailadroddwr yn ei wneud fel disgybl ffyddlon i ddrwg, mae’n ddyn drwg o bosibl. “Ceisiwch y Gwirionedd a bydd yn eich rhyddhau”. Ond sut gall celwyddgi gyrraedd y Gwirionedd? Yn yr amodau hyn mae’n symud i ffwrdd bob eiliad o’r polyn arall, Y Gwirionedd.

Mae’r Gwirionedd yn briodoledd i’r Tad Annwyl, yn union fel Ffydd. Sut gall celwyddgi gael ffydd, os yw’n rhodd gan y Tad? Ni all y Tad dderbyn rhoddion yr hwn sy’n llawn diffygion, is, dyheadau am bwer a goruchafiaeth. Rydym yn gaeth i’n credoau ein hunain; ffoi oddi wrth y Clirweledydd sy’n siarad am yr hyn y mae’n ei weld yn fewnol; mae un o’r fath yn gwerthu’r Nefoedd a bydd popeth yn cael ei dynnu oddi arno.

“Pwy sy’n rhydd? Pwy sydd wedi cyflawni’r rhyddid enwog? Faint sydd wedi’u rhyddhau? O! O! O!”, (Samael). Ni all yr hwn sy’n dweud celwydd fod yn rhydd byth oherwydd ei fod yn erbyn yr Annwyl sy’n Wirionedd pur.

PENNOD 5 YN SIARAD AM GYFRAITH Y PENDIL

Mae popeth yn llifo ac yn adlifo, yn codi ac yn gostwng, yn mynd a dod; ond mae pobl yn fwy â diddordeb yng ngogwydd eu cymydog na’u gogwydd eu hunain ac felly mae’n cerdded yn nhymhestlog fôr ei fodolaeth, gan ddefnyddio ei synhwyrau diffygiol i gymhwyso osgiliad ei gymydog; a fe? Pan fydd y dyn yn lladd ei hunaniaethau neu ei ddiffygion mae’n rhyddhau ei hun, mae’n rhyddhau ei hun oddi wrth lawer o gyfreithiau mecanyddol, mae’n torri un o’r cregyn niferus a ffurfiwn ac yn teimlo awydd rhyddid.

Bydd eithafion bob amser yn niweidiol, rhaid inni geisio’r canol cyfiawn, ffyddlon y fantol.

Mae rheswm yn plygu’n barchus gerbron y ffaith gyflawn ac mae’r cysyniad yn diflannu gerbron y gwirionedd grisial. “Dim ond trwy ddileu’r gwall y daw’r Gwirionedd” (Samael).

PENNOD 6 CYSYNIAD A REALITI

Mae’n hwylus i’r darllenydd astudio’r bennod hon yn ofalus er mwyn osgoi cael ei arwain gan werthfawrogiadau anghywir; tra bydd gennym ddiffygion seicolegol, is, manias, bydd ein cysyniadau hefyd yn anghywir; y peth hwn o: “Mae hynny felly oherwydd i mi wirio”, yn dwp, mae gan bopeth agweddau, ymylon, tonnau, uchel ac isel, pellteroedd, amseroedd, lle mae’r ffwl unddarn yn gweld pethau yn ei ffordd ei hun, yn eu gorfodi â thrais, gan godi ofn ar ei wrandawyr.

PENNOD 7 DEIALECTICS YR YMWYBYDDIAETH

Rydym yn gwybod ac mae hynny’n ein dysgu ni, mai dim ond trwy waith ymwybodol a dioddefaint gwirfoddol y gallwn ddeffro ymwybyddiaeth.

Mae addolwr y Llwybr yn gwastraffu YNNI canran fach yr ymwybyddiaeth pan fydd yn uniaethu â digwyddiadau ei fodolaeth.

Nid yw Meistr cymwys, sy’n cymryd rhan yn Nrama’r Bywyd, yn uniaethu â’r ddrama honno, mae’n teimlo fel gwyliwr yng nghylchdaith y bywyd; yno fel yn y sinema, mae gwylwyr yn rhannu eu hunain gyda’r troseddwr neu â’r troseddwr. Meistr Bywyd yw’r un sy’n dysgu pethau da a defnyddiol i addolwr y llwybr, yn eu gwneud yn well nag ydyn nhw, mae Mam Natur yn ufuddhau iddo ac mae pobl yn ei ddilyn ef gyda CHARIAD.

“Goleuni yw Ymwybyddiaeth nad yw’r anymwybodol yn ei ganfod” (Samael Aun Weor) mae’r hyn sy’n digwydd i’r cysgwr gyda Goleuni’r Ymwybyddiaeth yn digwydd i’r dall gyda Goleuni’r Haul.

Pan fydd radiws ein hymwybyddiaeth yn cynyddu, mae rhywun yn profi’r real, yr hyn sydd, yn fewnol.

PENNOD 8 Y GERGA GYMWYDDONOL

Mae pobl yn cael eu dychryn gan ffenomenau natur ac yn aros iddynt basio; mae gwyddoniaeth yn eu labelu ac yn rhoi enwau anodd iddynt, fel nad yw’r anwybodus yn parhau i’w poeni.

Mae miliynau o fodau yn gwybod enw eu drwg, ond nid ydynt yn gwybod sut i’w ddinistrio.

Mae’r dyn yn trin yn rhyfeddol y cerbydau cymhleth y mae’n eu creu, ond nid yw’n gwybod sut i drin ei gerbyd ei hun: Y corff y mae’n ei symud o eiliad i eiliad; i’r dyn ei adnabod, mae’n digwydd iddo, yr hyn sy’n digwydd i labordy gyda baw neu amhureddau; ond dywedir wrth y dyn i’w lanhau, gan ladd ei ddiffygion, arferion, is, ac ati, ac nid yw’n gallu, mae’n credu bod y bath dyddiol yn ddigon.

PENNOD 9 Y GWRTHGRIST

Rydym yn ei gario y tu mewn. Nid yw’n ein galluogi ni i gyrraedd y Tad Annwyl. Ond pan fyddwn yn ei ddominyddu’n llwyr mae’n amlble yn ei fynegiant.

Mae’r GwrthGrist yn casáu rhinweddau Cristnogol Ffydd, Amynedd, Gostyngeiddrwydd, ac ati. Mae’r “Dyn” yn addoli ei wyddoniaeth ac yn ufuddhau iddi.

PENNOD 10 Y HUN SEICOLEGOL

Rhaid inni arsylwi ein hunain ar waith o eiliad i eiliad, gan wybod a yw’r hyn a wnawn yn ein gwella ni, oherwydd nid yw dinistr eraill yn ein gwasanaethu ni ddim. Dim ond yn arwain atom i’r argyhoeddiad ein bod yn ddinistriwyr da, ond mae hyn yn dda pan ddinistriwn yn ein hunain ein drwg, i wella ein hunain yn unol â’r Crist byw a gariwn o bosibl i oleuo a gwella’r Rhywogaeth Ddynol.

Mae pawb yn gwybod sut i ddysgu casineb, ond mae dysgu CARIAD yn anodd.

Darllenwch yn ofalus ddarllennydd annwyl y bennod hon, os ydych chi’n dymuno dinistrio’ch drwg eich hun yn llwyr.

PENODAU 11 I 20

Mae pobl wrth eu bodd yn mynegi eu barn, gan gyflwyno eraill fel y maent yn eu gweld, ond nid oes neb eisiau adnabod ei hun, sef yr hyn sy’n cyfrif yn Llwybr Cristeiddio.

Mae’r un sy’n dweud mwy o gelwyddau yn ffasiynol; Ymwybyddiaeth yw’r Goleuni a phan fydd yn amlygu ei hun ynom ni, mae er mwyn gweithredu gwaith uwch. “Wrth eu gweithredoedd y cewch eu hadnabod”, meddai Iesu Grist.

Nid dywedodd oherwydd yr ymosodiadau a wnaed. Gnostics… deffro!!!

Mae’r dyn deallusol neu emosiynol yn gweithredu yn ôl ei ddeall neu ei emosiynau. Mae’r rhain fel barnwyr yn ofnadwy, maen nhw’n clywed yr hyn sy’n gweddu iddyn nhw ac yn barnu neu’n rhoi fel gwirionedd Duw, yr hyn y mae Celwyddgi mwy na nhw yn ei gadarnhau iddyn nhw.

Lle mae goleuni, mae ymwybyddiaeth. Mae maleisioldeb yn waith tywyllwch, nid yw’n dod o’r goleuni.

Ym mhennod 12 ceir sôn am y 3 meddwl sydd gennym: Meddwl Synhwyrol neu’r synhwyrau, Meddwl Canolradd; dyma’r un sy’n credu popeth y mae’n ei glywed ac yn barnu yn ôl y troseddwr neu’r amddiffynwr; pan gaiff ei gyfarwyddo gan yr ymwybyddiaeth, mae’n gyfryngwr aruthrol, mae’n dod yn offeryn gweithredu; mae’r pethau a adneuwyd yn y meddwl canolradd yn ffurfio ein credoau.

Nid oes angen i’r un sydd â ffydd wirioneddol gredu; ni all y celwyddgi gael ffydd, priodoledd Duw a phrofiad uniongyrchol, na meddwl mewnol, yr ydym yn ei ddarganfod pan roddwn Farwolaeth i’r rhai diangen y gariwn yn ein Seice.

Mae rhinwedd adnabod ein diffygion, yna eu dadansoddi ac yn ddiweddarach eu dinistrio gyda chymorth ein mam RAM-IO, yn ein galluogi i newid a pheidio â bod yn gaeth i’r teiranyddion sy’n codi ym mhob cred.

Mae’r Hun, yr Ego, yn anhrefn ynom ni; dim ond gan y Bod y mae pŵer i sefydlu trefn ynom ni, yn ein Seice.

O astudio penodol pennod 13, rydym yn sylweddoli’r hyn sy’n digwydd i’r Gweledydd Diffygiol, pan fydd yn dod ar draws yr Hunaniaethau diangen o unrhyw frawd bach o’r Llwybr. Pan fyddwn yn arsylwi ein hunain, rydym yn rhoi’r gorau i siarad yn wael am rywun.

Rhaid cydbwyso’r Bod a’r Gwybod yn eu gilydd; felly mae dealltwriaeth yn cael ei geni. Mae gwybod, heb wybodaeth am y Bod, yn dod â dryswch deallusol o bob math; mae’r llwynog yn cael ei eni.

Os yw’r Bod yn fwy na’r Gwybod, caiff y sant dwp ei eni. Mae pennod 14 yn rhoi allweddi aruthrol inni i adnabod ein hunain; Rydym yn Dduw dwyfol, gyda chynulliad o’n cwmpas nad yw’n perthyn iddo; mae rhoi’r gorau i hynny i gyd yn rhyddhau a gadewch iddyn nhw ddweud…

“Mae’r trosedd wedi’i wisgo yn toga Barnwr, gyda thwnig y Meistr, gyda gwisg y cardotyn, gyda siwt yr Arglwydd a hyd yn oed gyda thwnig Crist” (Samael).

Ein Mam Ddwyfol Marah, Maria neu RAM-IO fel y gelwir ni Gnostics, yw’r canolwr rhwng y Tad Annwyl a ni, y cyfryngwr rhwng Duwiau elfennol natur a’r dewin; trwyddi hi a thrwyddi hi, mae elfennau natur yn ufuddhau i ni. Hi yw ein Deva Ddwyfol, y cyfryngwr rhwng Duwies Fendigaid Mam y byd a’n cerbyd corfforol, i gyflawni rhyfeddodau anhygoel a gwasanaethu ein cymdogion.

O’r undeb rhywiol â’r wraig Offeiriades, mae’r gwryw yn fwy benywaidd ac mae’r wraig yn fwy gwrywaidd; ein Mam RAM-IO yw’r unig un a all droi ein Hunaniaethau a’i llengoedd yn llwch cosmig. Gyda’r normau sensitif ni allwn adnabod pethau’r Bod, oherwydd bod y synhwyrau’n offer dwys, wedi’u llwytho â diffygion, fel y mae ei berchennog; mae’n ofynnol eu datgywasgu, gan ladd diffygion, is, manias, atodiadau, dyheadau, a phopeth sy’n plesio’r meddwl daearol, sy’n rhoi cymaint o amheuon inni.

Ym mhennod 18 gwelwn, yn ôl Cyfraith deuoliaeth, fel y byddwn yn byw mewn gwlad neu le ar y ddaear, felly hefyd yn ein hagosatrwydd mae’r lle seicolegol lle rydym wedi’n lleoli. Darllenwch ddarllennydd annwyl y bennod ddiddorol hon fel y gallwch chi wybod yn fewnol ym mha ardal, colonia neu le rydych wedi’ch lleoli.

Pan ddefnyddiwn ein Mam Ddwyfol RAM-IO rydym yn dinistrio ein hunaniaethau satanig ac yn rhyddhau ein hunain yn 96 deddf yr ymwybyddiaeth, cymaint o bydredd. Nid yw casineb yn ein galluogi i symud ymlaen yn fewnol.

Mae’r celwyddgi yn pechu yn erbyn ei Dad ei hun a’r godinebwr yn erbyn yr Ysbryd Glân; mae’n puteinio mewn meddwl, gair a gweithred.

Mae yna deiranyddion sy’n siarad rhyfeddodau amdanynt eu hunain, yn hudo llawer o anwybodus, ond os, os yw eu gwaith yn cael ei ddadansoddi, rydym yn dod o hyd i ddinistrio ac anarchiaeth; mae’r fideo ei hun yn ymddiried i’w ynysu a’u hanghofio.

Ym mhennod 19, mae’n rhoi goleuadau inni i beidio â syrthio i rith o deimlo’n well. Rydym i gyd yn fyfyrwyr yn gwasanaethu’r Avatar; mae’r unben yn cael ei brifo pan gaiff ei brifo ac mae’r ffwl, na chaiff ei ganmol. Pan ddeallwn y dylem ddinistrio’r personoliaeth, os yw rhywun yn ein helpu yn y gwaith caled hwnnw, mae i’w werthfawrogi.

Gwybodaeth bur yw ffydd, doethineb arbrofol uniongyrchol y Bod, “mae rhithweledigaethau’r ymwybyddiaeth egoaidd yr un fath â’r rhithweledigaethau a achosir gan gyffuriau” (Samael).

Ym mhennod 20, mae’n rhoi allweddi inni i ddifodi’r oerfel lleuad yn y canol lle rydym yn datblygu ac yn datblygu.

PENODAU 21 I 29

Yn 21 mae’n siarad ac yn ein dysgu ni i fyfyrio a myfyrio, i wybod sut i newid. Ni all yr hwn na ŵyr fyfyrio ddiddymu’r Ego byth.

Yn 22 mae’n siarad am “DYCHWELYD AC AMLDER”. Mae’r ffordd y mae’n siarad am ddychwelyd yn syml; os nad ydym am ailadrodd golygfeydd poenus, rhaid inni ddadintegreiddio’r Hunaniaethau, sy’n eu cyflwyno inni; dysgir ni i wella ansawdd ein plant. Mae amlder yn cyfateb i ddigwyddiadau ein bodolaeth, pan fydd gennym gorff corfforol.

Tân tân yw’r Crist agosatrwydd; yr hyn a welwn ac a deimlwn yw rhan gorfforol y tân Cristnogol. Dyfodiad y tân Cristnogol yw’r digwyddiad pwysicaf yn ein bywyd ein hunain, mae’r tân hwn yn gofalu am holl brosesau ein silindrau neu ymennydd, y dylem fod wedi’u glanhau gyntaf gyda 5 elfen Natur, gan fanteisio ar wasanaethau ein Mam Bendigaid RAMIO.

“Rhaid i’r Inisiad ddysgu byw’n beryglus; felly y mae’n ysgrifenedig”.

Ym mhennod 25, mae’r Meistr yn siarad â ni am yr ochr anhysbys ohonom ein hunain, yr ydym yn ei thaflunio fel pe baem yn beiriant taflunio ffilm, ac yna, gwelwn ein diffygion ar y sgrin dieithr.

Mae hyn i gyd yn dangos i’r rhai diffuant anghywir; yn union fel y mae ein synhwyrau yn dweud celwydd wrthym felly rydym yn gelwyddog; mae’r synhwyrau cudd yn achosi trychinebau pan fyddwn yn eu deffro heb ladd ein diffygion.

Ym mhennod 26 mae’n siarad am y tri bradwr, gelynion Hiram Abiff, y Crist Mewnol, y cythreuliaid o: 1.- Y meddwl 2.- Mala Voluntad 3.- Y dyhead

Mae pob un ohonom yn cario’r tri bradwr yn ein seice.

Mae’n ein dysgu bod y Crist Mewnol yn burdeb a pherffeithrwydd, yn ein helpu i ddileu’r miloedd o rai diangen a gariwn y tu mewn. Yn y bennod honno dysgir ni mai Crist y Gyfrinach yw Arglwydd Y GWRTHRYFEL MAWR, a wrthodwyd gan yr Offeiriaid, gan yr henuriaid a chan yr ysgrifenyddion yn y deml.

Ym mhennod 28, mae’n siarad am yr Uwch-Ddynn a’r anwybodaeth lwyr o’r torfeydd amdano.

Mae ymdrechion yr Humanoid i droi’n Uwch-Ddynn yn frwydrau a brwydrau yn erbyn ei hun, yn erbyn y byd ac yn erbyn popeth sy’n trin y byd hwn o drallod.

Ym mhennod 29, pennod olaf, mae’n siarad am y Greal Sanctaidd, fas Hermes, cwpan Solomon; mae’r Greal Sanctaidd yn alegoreiddio mewn ffordd unigryw i’r Yoni benywaidd, y rhyw, y soma o’r mistwyr lle mae’r Duwiau Sanctaidd yn yfed.

Ni all y cwpan o hyfrydwch hwn fod ar goll mewn unrhyw Deml o ddirgelion, nac ym mywyd yr Offeiriad Gnostig.

Pan fydd y Gnostics yn deall y dirgelwch hwn, bydd eu bywyd priodasol yn newid a bydd yr allor fyw yn eu gwasanaethu fel offeiriad yn Nheml Ddwyfol Cariad.

Boed i’r heddwch dyfnaf deyrnasu yn eich calon.

GARGHA KUICHINES