Dychweliad ac Ailadrodd

Dyn yw dyn, sef ei fywyd: os nad yw dyn yn gweithio ei fywyd ei hun, mae’n gwastraffu’i amser yn druenus.

Dim ond trwy ddileu’r elfennau diangen y mae gennym y tu mewn i ni, y gallwn wneud campwaith o’n bywyd.

Mae marwolaeth yn ddychweliad i ddechrau bywyd, gyda’r posibilrwydd o’i ailadrodd eto ar lwyfan bodolaeth newydd.

Mae’r amrywiol ysgolion pseudo-esoterig a pseudo-occult yn cynnal theori dragwyddol bywydau olynol, mae’r cysyniad hwnnw’n anghywir.

Ffilm yw bywyd; wedi i’r rhagamcaniad ddod i ben, rydym yn rholio’r tâp yn ôl ar ei rîl ac yn mynd ag ef gyda ni am dragwyddoldeb.

Mae ailymuno yn bodoli, mae dychwelyd yn bodoli; wrth ddychwelyd i’r byd hwn rydym yn taflunio’r un ffilm, yr un bywyd, ar garped bodolaeth.

Gallwn osod y thesis o fodolaethau olynol; ond nid bywydau olynol oherwydd mai’r un ffilm ydyw.

Mae gan fod dynol dri y cant o hanfod rhydd a naw deg saith y cant o hanfod wedi’i botelu rhwng yr egos.

Pan fydd y tri y cant o hanfod rhydd yn dychwelyd, mae’n trwytho’r wy wedi’i ffrwythloni yn llwyr; yn ddiamau rydym yn parhau yn had ein disgynyddion.

Mae personoliaeth yn wahanol; nid oes yfory i bersonoliaeth y meirw; mae’r olaf yn diddymu’n araf yn y pantheon neu’r fynwent.

Yn y newydd-anedig, dim ond y ganran fach o hanfod rhydd sydd wedi ailymgorffori; mae hyn yn rhoi hunan-ymwybyddiaeth a harddwch mewnol i’r creadur.

Mae’r amrywiol egos sy’n dychwelyd yn cylchdroi o amgylch y newydd-anedig, yn mynd a dod yn rhydd ym mhobman, hoffent fynd i mewn i’r peiriant organig, ond nid yw hyn yn bosibl hyd nes y bydd personoliaeth newydd wedi’i chreu.

Mae’n werth gwybod bod personoliaeth yn egnïol a’i bod yn cael ei ffurfio gyda phrofiad dros amser.

Ysgrifennwyd bod yn rhaid creu personoliaeth yn ystod saith mlynedd cyntaf plentyndod a’i bod yn cael ei chryfhau a’i hatgyfnerthu’n ddiweddarach gydag ymarfer.

Mae’r egos yn dechrau ymyrryd â’r peiriant organig fesul tipyn wrth i’r bersonoliaeth newydd gael ei chreu.

Mae marwolaeth yn dynnu ffracsiynau, ar ôl gorffen y llawdriniaeth fathemategol, yr unig beth sy’n parhau yw’r gwerthoedd (sef yr egos da a drwg, defnyddiol ac aneffeithiol, positif a negatif).

Mae’r gwerthoedd yn y golau astral yn denu ac yn gwrthyrru ei gilydd yn ôl deddfau magnetedd cyffredinol.

Rydym yn bwyntiau mathemategol yn y gofod sy’n gwasanaethu fel cerbydau i swm penodol o werthoedd.

O fewn personoliaeth ddynol pob un ohonom mae yna bob amser y gwerthoedd hyn sy’n gwasanaethu fel sail i gyfraith Ailadrodd.

Mae popeth yn digwydd eto yn union fel y digwyddodd ond canlyniad neu ganlyniad ein gweithredoedd blaenorol.

Gan fod cymaint o egos o fywydau blaenorol o fewn pob un ohonom, gallwn gadarnhau’n bendant fod pob un ohonynt yn berson gwahanol.

Mae hyn yn ein gwahodd i ddeall bod llawer iawn o bobl yn byw y tu mewn i bob un ohonom gyda gwahanol ymrwymiadau.

O fewn personoliaeth lleidr mae ogof go iawn o ladron; o fewn personoliaeth llofrudd mae clwb cyfan o lofruddion; o fewn personoliaeth trachwantus mae tŷ puteindra; o fewn personoliaeth unrhyw butain mae puteindy cyfan.

Mae gan bob un o’r bobl hynny rydyn ni’n eu cario o fewn ein personoliaeth ein hunain ei broblemau a’i ymrwymiadau.

Pobl yn byw y tu mewn i bobl, pobl yn byw y tu mewn i bobl; mae hyn yn ddadleuol, yn anwrthbrofol.

Y peth difrifol am hyn i gyd yw bod pob un o’r bobl neu’r egos hynny sy’n byw y tu mewn i ni yn dod o fodolaethau hynafol ac mae ganddo ymrwymiadau penodol.

Bydd yr ego a gafodd antur ramantus yn ei fodolaeth flaenorol yn ddeng mlynedd ar hugain oed, yn aros am yr oedran hwnnw yn ei fodolaeth newydd i amlygu ei hun a phan ddaw’r amser bydd yn chwilio am berson ei freuddwydion, bydd yn cysylltu’n telepathig â hi ac yn olaf bydd aduniad ac ailadrodd y sîn.

Bydd yr ego a gafodd anghydfod dros nwyddau materol yn ddeugain mlwydd oed, yn aros am yr oedran hwnnw yn ei fodolaeth newydd i ailadrodd yr un sgwrs.

Bydd yr ego a ymladdodd â dyn arall yn y cantina neu’r bar yn bum mlynedd ar hugain oed, yn aros yn ei fodolaeth newydd am yr oedran newydd o bum mlynedd ar hugain i chwilio am ei wrthwynebydd ac ailadrodd y drasiedi.

Mae egos un pwnc a’r llall yn chwilio am ei gilydd trwy donnau telepathig ac yna’n ailymuno i ailadrodd yr un peth yn fecanyddol.

Dyma wir fecanwaith Cyfraith Ailadrodd, dyma drasiedi bywyd.

Trwy filoedd o flynyddoedd mae’r amrywiol gymeriadau’n ailymuno i ail-fyw’r un dramâu, comedïau a thrasiedïau.

Nid yw’r person dynol yn ddim mwy na pheiriant sy’n gwasanaethu’r egos hyn gyda chymaint o ymrwymiadau.

Y peth gwaethaf am y mater hwn i gyd yw bod yr holl ymrwymiadau hyn o’r bobl y mae gennym y tu mewn i ni yn cael eu cyflawni heb i’n dealltwriaeth gael unrhyw wybodaeth ymlaen llaw.

Mae ein personoliaeth ddynol yn yr ystyr hwn yn ymddangos fel cerbyd sy’n cael ei lusgo gan geffylau lluosog.

Mae yna fywydau o ailadroddiad union, bodolaethau rheolaidd nad ydyn byth yn newid.

Ni allai comedïau, dramâu a thrasiedïau bywyd gael eu hailadrodd ar sgrin bodolaeth mewn unrhyw ffordd, oni bai bod actorion yn bodoli.

Actorion yr holl olygfeydd hyn yw’r egos rydyn ni’n eu cario y tu mewn i ni ac sy’n dod o fodolaethau hynafol.

Os byddwn yn dadelfennu egos dicter, mae golygfeydd trasig trais yn dod i ben yn anochel.

Os byddwn yn lleihau asiantau cyfrinachol trachwant i lwch cosmig, bydd problemau trachwant yn dod i ben yn llwyr.

Os byddwn yn dileu egos chwant, mae golygfeydd y puteindy a morbidrwydd yn dod i ben.

Os byddwn yn lleihau cymeriadau cyfrinachol cenfigen i ludw, bydd digwyddiadau cenfigen yn dod i ben yn radical.

Os byddwn yn lladd egos balchder, gwagedd, hunanfodlonrwydd, hunan-bwysigrwydd, bydd golygfeydd chwerthinllyd y diffygion hyn yn dod i ben oherwydd diffyg actorion.

Os byddwn yn dileu ffactorau diogi, syrthni a diogi o’n psyche, ni ellir ailadrodd golygfeydd erchyll y math hwn o ddiffygion oherwydd diffyg actorion.

Os byddwn yn chwalu’r egos ffiaidd o gluttony, gluttony, bydd y gwleddoedd, y meddwdod, ac ati, yn dod i ben oherwydd diffyg actorion.

Gan fod yr egos lluosog hyn yn cael eu prosesu’n anffodus ar wahanol lefelau’r bod, mae angen gwybod eu hachosion, eu tarddiad a’r gweithdrefnau Cristnogol a fydd yn y pen draw yn ein harwain at farwolaeth y mi fy hun a rhyddhad terfynol.

Mae astudio’r Crist agos, astudio esoterism Cristnogol yn sylfaenol o ran achosi newid radical a diffiniol ynom ni; dyma’r hyn y byddwn yn ei astudio mewn penodau nesaf.