Y Gwaith Cristig

Mae’r Crist personol yn codi’n fewnol yn y gwaith sy’n gysylltiedig â diddymu’r Hun Seicolegol.

Yn amlwg, dim ond ar foment uchaf ein hymdrechion bwriadol a’n dioddefaint gwirfoddol y daw’r Crist mewnol.

Dyfodiad y tân Cristnogol yw’r digwyddiad pwysicaf yn ein bywyd ein hunain.

Yna mae’r Crist personol yn gofalu am ein holl brosesau meddyliol, emosiynol, modur, greddfol a rhywiol.

Yn ddiamheuol, y Crist personol yw ein gwaredwr mewnol dwfn.

Gan ei fod yn berffaith wrth ddod i mewn i ni, byddai’n ymddangos fel pe bai’n amherffaith; gan ei fod yn ddi-fai byddai’n ymddangos fel pe na bai, gan ei fod yn gyfiawn byddai’n ymddangos fel pe na bai.

Mae hyn yn debyg i adlewyrchiadau gwahanol golau. Os ydych chi’n gwisgo sbectol las, bydd popeth yn ymddangos yn las i ni, ac os ydyn ni’n eu gwisgo’n goch, byddwn ni’n gweld popeth o’r lliw hwnnw.

Er ei fod yn wyn, o’r tu allan bydd pawb yn ei weld trwy’r grisial seicolegol y mae’n cael ei edrych arno drwyddo; Dyna pam nad yw pobl yn ei weld pan maen nhw’n ei weld.

Wrth gymryd gofal o’n holl brosesau seicolegol, mae Arglwydd perffeithrwydd yn dioddef yn anfeidrol.

Wedi’i droi’n ddyn ymhlith dynion, rhaid iddo fynd trwy lawer o dreialon a dioddef temtasiynau anorfod.

Tân yw temtasiwn, goleuni yw buddugoliaeth dros demtasiwn.

Rhaid i’r dechreuwr ddysgu byw’n beryglus; felly mae wedi’i ysgrifennu; mae’r Alcemegwyr yn gwybod hyn.

Rhaid i’r dechreuwr gerdded yn gadarn ar Lwybr Blaen y gyllell; ar un ochr a’r llall i’r ffordd anodd mae dyfnderoedd ofnadwy.

Ar lwybr anodd diddymu’r Ego, mae llwybrau cymhleth sydd â’u gwreiddiau’n union ar y ffordd frenhinol.

Yn amlwg, mae llwybrau lluosog yn deillio o lwybr Blaen y gyllell nad ydynt yn arwain i unman; mae rhai ohonynt yn ein harwain i’r affwys ac i anobaith.

Mae llwybrau a allai ein troi’n urddas o rai parthau o’r bydysawd, ond na fyddai mewn unrhyw ffordd yn ein dychwelyd i fynwes y Tad Cosmig Tragwyddol Cyffredin.

Mae llwybrau swynol, ymddangosiad sanctaidd iawn, anhygoel, yn anffodus dim ond yn gallu ein harwain at y ddatblygiad isfyd suddedig.

Yn y gwaith o ddiddymu’r Hun, mae angen i ni ildio’n llwyr i’r Crist Mewnol.

Weithiau mae problemau’n ymddangos sy’n anodd eu datrys; yn sydyn; mae’r llwybr yn cael ei golli mewn drysfeydd anneglur ac nid yw’n hysbys ble mae’n parhau; dim ond ufudd-dod llwyr i’r Crist Mewnol a’r Tad sydd mewn dirgelwch all ein tywys yn ddoeth mewn achosion o’r fath.

Mae Lwybr Blaen y gyllell yn llawn peryglon y tu mewn a’r tu allan.

Nid yw moesoldeb confensiynol yn gwasanaethu unrhyw beth; mae moesoldeb yn gaeth i arferion; o’r oes; o’r lle.

Mae’r hyn a oedd yn foesol yn y gorffennol bellach yn anfoesol; gall yr hyn a oedd yn foesol yn yr oesoedd canol fod yn anfoesol yn yr amseroedd modern hyn. Mae’r hyn sy’n foesol mewn un wlad yn anfoesol mewn gwlad arall, ac ati.

Yn y gwaith o ddiddymu’r Ego, mae’n digwydd weithiau, pan rydyn ni’n meddwl ein bod ni’n gwneud yn dda iawn, mae’n troi allan ein bod ni’n gwneud yn wael iawn.

Mae newidiadau yn hanfodol yn ystod y datblygiad esoterig, ond mae pobl adweithiol yn parhau i gael eu potelu yn y gorffennol; maent yn petrifieiddio mewn amser ac yn taranu a melltithio yn ein herbyn wrth i ni wneud cynnydd seicolegol dwfn a newidiadau radicalaidd.

Nid yw pobl yn gwrthsefyll newidiadau’r dechreuwr; maen nhw eisiau iddo barhau i gael ei petrifieiddio mewn llawer o ddoeon.

Mae unrhyw newid y mae’r dechreuwr yn ei wneud yn cael ei ddosbarthu ar unwaith fel anfoesol.

O edrych ar bethau o’r ongl hon yng ngoleuni’r gwaith Cristnogol, gallwn ddangos yn glir aneffeithiolrwydd y gwahanol godau moesol sydd wedi’u hysgrifennu yn y byd.

Yn ddiamheuol, mae’r Crist yn amlwg ac, serch hynny, wedi’i guddio yng nghalon y dyn go iawn; wrth gymryd gofal o’n gwahanol gyflyrau seicolegol, gan ei fod yn anhysbys i bobl, mae’n cael ei ddisgrifio fel un creulon, anfoesol a gwael.

Mae’n ymddangos yn baradocsaidd bod pobl yn addoli Crist ac eto’n rhoi cymwysterau mor erchyll iddo.

Yn amlwg, dim ond Crist hanesyddol, anthropomorffig, o gerfluniau a dogma anhyblyg y mae pobl anymwybodol a chysgu ei eisiau, y gallant ddarparu’n hawdd ar gyfer eu holl godau moesol lletchwith a hen a’u holl ragfarnau ac amodau.

Ni all pobl feichiogi byth y Crist Personol yng nghalon dyn; dim ond y cerflun Crist y mae’r torfeydd yn ei addoli a dyna i gyd.

Pan fydd rhywun yn siarad â’r torfeydd, pan fydd rhywun yn datgan realaeth crai Crist chwyldroadol; o’r Crist coch, o’r Crist gwrthryfelgar, mae rhywun yn derbyn cymwysterau ar unwaith fel y canlynol: cableddwr, heretic, drygionus, halogwr, sacrilegaidd, ac ati.

Felly mae’r torfeydd, bob amser yn anymwybodol; cysgu bob amser. Nawr byddwn yn deall pam mae’r Crist a groeshoeliwyd yn Golgotha ​​yn gwaeddi â holl rym ei enaid: Fy Nhad, maddeuwch iddynt, oherwydd nid ydynt yn gwybod beth y maent yn ei wneud!

Gan ei fod yn un, mae Crist ei hun yn ymddangos fel llawer; Dyna pam y dywedwyd ei fod yn uned luosog berffaith. I’r sawl sy’n gwybod, mae’r gair yn rhoi pŵer; ni ddywedodd neb ef, ni fydd neb yn ei ynganu, ond dim ond y sawl sydd wedi EI YMGORFFORI.

Ymgorffori ef yw’r peth sylfaenol yng ngwaith datblygedig yr Hun lluosog.

Mae arglwydd perffeithrwydd yn gweithio ynom wrth i ni ymdrechu’n ymwybodol yn y gwaith arnom ein hunain.

Mae’r gwaith y mae’n rhaid i’r Crist Personol ei wneud o fewn ein psyche ein hunain yn hynod o boenus.

Yn wir, rhaid i’n Meistr mewnol fyw ei holl ffordd groes yng ngwaelod ein henaid ein hunain.

Ysgrifennwyd: “Gweddïwch ar Dduw a rhowch y morthwyl.” Ysgrifennwyd hefyd: “Helpa dy hun fel y gallaf dy helpu.”

Mae pledio’r Fam Kundalini ddwyfol yn hanfodol pan ddaw i ddiddymu cyfansymiau seicig annymunol, ond mae’r Crist Personol yn y cefndiroedd dyfnaf ohonof fy hun yn gweithredu’n ddoeth yn unol â’r cyfrifoldebau ei hun y mae’n ei roi ar ei ysgwyddau.