Y Meistr Da y Tŷ

Mae osgoi effeithiau trychinebus bywyd, yn y cyfnod tywyll hwn, yn sicr yn anodd iawn ond yn hanfodol, fel arall mae bywyd yn eich llyncu.

Mae unrhyw waith y mae rhywun yn ei wneud arno’i hun gyda’r bwriad o gyflawni datblygiad seicolegol ac ysbrydol, bob amser yn gysylltiedig ag ynysu wedi’i ddeall yn dda iawn, oherwydd o dan ddylanwad bywyd fel rydyn ni bob amser yn ei fyw, nid yw’n bosibl datblygu unrhyw beth heblaw’r bersonoliaeth.

Nid ydym yn ceisio gwrthwynebu datblygiad y bersonoliaeth mewn unrhyw ffordd, yn amlwg mae hyn yn angenrheidiol mewn bodolaeth, ond yn sicr mae’n rhywbeth cwbl artiffisial, nid dyma’r gwirionedd, y realiti ynom ni.

Os na fydd y mamal deallus truenus a elwir yn gamarweiniol yn ddyn yn ynysu ei hun, ond ei fod yn uniaethu â holl ddigwyddiadau bywyd ymarferol ac yn gwastraffu ei egni mewn emosiynau negyddol a hunan-ystyriaethau personol a geiriau gwag di-fudd o sgwrs amwys, dim byd adeiladol, ni all unrhyw elfen real ddatblygu ynddo, ar wahân i’r hyn sy’n perthyn i fyd y mecanistiaeth.

Yn sicr, rhaid i unrhyw un sydd wir eisiau cyflawni datblygiad yr Hanfod ynddynt eu hunain ddod yn gaeedig yn hermetig. Mae hyn yn cyfeirio at rywbeth agos atoch sy’n gysylltiedig yn agos â distawrwydd.

Daw’r ymadrodd o’r hen amser, pan ddysgwyd yn gyfrinachol Athrawiaeth am ddatblygiad mewnol dyn sy’n gysylltiedig ag enw Hermes.

Os ydych chi eisiau i rywbeth real dyfu y tu mewn i chi, mae’n amlwg y dylech osgoi dianc rhag eich egni seiciatryddol.

Pan fyddwch chi’n gollwng egni ac nad ydych chi wedi’ch ynysu yn eich personoliaeth, mae’n ddi-os na fyddwch chi’n gallu cyflawni datblygiad rhywbeth real yn eich psyche.

Mae bywyd cyffredin, cyffredin eisiau ein llyncu’n ddidrugaredd; rhaid i ni ymladd yn erbyn bywyd bob dydd, rhaid i ni ddysgu nofio yn erbyn y llanw…

Mae’r gwaith hwn yn mynd yn groes i fywyd, mae’n rhywbeth gwahanol iawn i’r hyn sy’n digwydd bob dydd ac eto mae’n rhaid i ni ei ymarfer o bryd i’w gilydd; rwyf am gyfeirio at Chwyldro Cydwybod.

Mae’n amlwg os yw ein hagwedd tuag at fywyd bob dydd yn sylfaenol anghywir; os credwn fod popeth yn iawn gyda ni, felly oherwydd dim, daw siomedigaethau…

Mae pobl eisiau i bethau fynd yn dda iddyn nhw, “felly oherwydd dim”, oherwydd dylai popeth fynd yn unol â’u cynlluniau, ond mae’r realiti noeth yn wahanol, tra nad ydych chi’n newid yn fewnol, p’un a ydych chi’n ei hoffi ai peidio, byddwch chi bob amser yn ddioddefwr amgylchiadau.

Dywedir ac ysgrifennir llawer o hurt sentimental am fywyd, ond mae’r Traethawd hwn ar Seicoleg Chwyldroadol yn wahanol.

Mae’r Athrawiaeth hon yn mynd i’r afael â’r hanfod, i ffeithiau pendant, clir a diffiniol; yn honni’n bendant fod y “Anifail Deallus” a elwir yn gamarweiniol yn ddyn yn ddwygiw mecanyddol, anymwybodol, cysgu.

Ni fyddai “Pennaeth Da’r Tŷ” byth yn derbyn Seicoleg Chwyldroadol; mae’n cyflawni ei holl ddyletswyddau fel tad, gŵr, ac ati, ac oherwydd hynny mae’n meddwl y gorau ohono’i hun, ond dim ond at ddibenion natur y mae’n gwasanaethu a dyna i gyd.

Fel gwrthwyneb, byddwn yn dweud bod yna hefyd “Pennaeth Da’r Tŷ” sy’n nofio yn erbyn y llanw, nad yw am gael ei lyncu gan fywyd; fodd bynnag, mae’r pynciau hyn yn brin iawn yn y byd, nid ydynt byth yn gyffredin.

Pan fyddwch chi’n meddwl yn unol â syniadau’r Traethawd hwn ar Seicoleg Chwyldroadol, rydych chi’n cael gweledigaeth gywir o fywyd.