Llyfr y Fywyd

Person yw ei fywyd. Yr hynny sy’n parhau y tu hwnt i farwolaeth, yw bywyd. Dyma ystyr llyfr y bywyd sy’n agor gyda marwolaeth.

Os edrychwn ar y mater hwn o safbwynt seicolegol pur, mae diwrnod cyffredin yn ein bywydau yn wirioneddol yn gopi bach o’r bywyd cyfan.

O hyn i gyd gallwn gasglu’r canlynol: Os nad yw dyn yn gweithio arno’i hun heddiw, ni fydd yn newid byth.

Pan ddywedir bod rhywun eisiau gweithio arno’i hun, ac nad yw’n gweithio heddiw, gan ohirio tan yfory, dim ond prosiect fydd y datganiad hwnnw ac nid dim arall, oherwydd ynno mae dyblyg o’n bywyd cyfan.

Ceir dywediad cyffredin sy’n dweud: “Peidiwch â gadael tan yfory yr hyn y gellir ei wneud heddiw”.

Os dywed dyn: “Byddaf yn gweithio arnaf fy hun, yfory”, ni fydd byth yn gweithio arno’i hun, oherwydd bydd yna yfory bob amser.

Mae hyn yn debyg iawn i ryw rybudd, hysbyseb neu arwydd y mae rhai masnachwyr yn ei roi yn eu siopau: “HEDDIW DIM DYLAT, YFORY YDWYF”.

Pan ddaw rhywun mewn angen i ofyn am gredyd, mae’n dod ar draws yr hysbysiad ofnadwy, ac os daw yn ôl drannoeth, mae’n dod o hyd i’r hysbyseb neu’r arwydd truenus eto.

Dyma a elwir mewn seicoleg yn “salwch yfory”. Tra bydd dyn yn dweud “yfory”, ni fydd byth yn newid.

Mae angen arnom ar frys eithafol, di-ohir, i weithio arnom ein hunain heddiw, nid breuddwydio’n ddiog am ddyfodol neu am gyfle rhyfeddol.

Y rhai sy’n dweud: “Rwy’n mynd i wneud hyn neu’r llall yn gyntaf ac yna byddaf yn gweithio”, ni fyddant byth yn gweithio arnynt eu hunain, dyma drigolion y ddaear a grybwyllir yn yr Ysgrythurau Sanctaidd.

Cefais adnabod tirfeddiannwr pwerus a ddywedai: “Mae angen i mi grwnio fy hun yn gyntaf ac yna gweithio arnaf Fy Hun”.

Pan aeth yn sâl i farwolaeth, ymwelais ag ef, yna gofynnais y cwestiwn canlynol iddo: “Ydych chi’n dal i eisiau crwnio’ch hun?”

“Mae’n wirioneddol ddrwg gennyf fy mod wedi gwastraffu amser,” atebodd. Bu farw dyddiau yn ddiweddarach, ar ôl cydnabod ei gamgymeriad.

Roedd gan y dyn hwnnw lawer o dir, ond roedd am gymryd meddiant o’r eiddo cyfagos, “crwnio ei hun”, er mwyn i’w stad gael ei therfynu’n union gan bedair ffordd.

“Digon i bob dydd ei afael ei hun!”, meddai’r KABIR JESÚS Mawr. Hunan-arsylwch ein hunain heddiw, o ran y dydd sydd bob amser yn ailadrodd, mân lun o’n bywyd cyfan.

Pan fydd dyn yn dechrau gweithio arno’i hun, heddiw pan fydd yn arsylwi ei ddigter a’i boen, mae’n cerdded ar lwybr llwyddiant.

Ni fyddai’n bosibl dileu’r hyn nad ydym yn ei adnabod. Rhaid inni arsylwi ein camgymeriadau ein hunain yn gyntaf.

Mae angen i ni nid yn unig adnabod ein diwrnod, ond hefyd y berthynas ag ef. Mae rhyw ddiwrnod cyffredin y mae pob person yn ei brofi’n uniongyrchol, ac eithrio digwyddiadau anarferol, anghyffredin.

Mae’n ddiddorol arsylwi’r ailadroddiad dyddiol, yr ailadroddiad geiriau a digwyddiadau, ar gyfer pob person, ac ati.

Mae’r ailadroddiad neu’r ailadroddiad digwyddiadau a geiriau hwnnw, yn haeddu cael ei astudio, mae’n ein harwain at hunan-wybodaeth.