Yr Ego Annwyl

Gan fod rhan uchaf ac isaf yn ddwy ran o’r un peth, nid yw’n brifo nodi’r corolaidd canlynol: mae’r “HUN UCHAF, HUN ISA” yn ddau agwedd ar yr un Ego tywyll a lluosog.

Mae’r hyn a elwir yn “HUN DDWYFOL” neu “HUN UCHAF”, “ALTER EGO” neu rywbeth tebyg, yn dwyll o’r “MI FY HUN” yn sicr, yn ffordd o DWYLLO EI HUN. Pan fydd yr HUN am barhau yma ac yn y tu hwnt, mae’n twyllo ei hun gyda’r cysyniad ffug o HUN Dwyfol Anfarwol…

Nid oes gan yr un ohonom “Hun” gwirioneddol, parhaol, annewidiol, tragwyddol, anneffrodiadwy, ac ati, ac ati, ac ati. Nid oes gan yr un ohonom undod gwirioneddol ac awdentiadol o Fod mewn gwirionedd; yn anffodus nid oes gennym hyd yn oed unigoliaeth gyfreithlon.

Mae gan yr Ego, er ei fod yn parhau y tu hwnt i’r bedd, ddechrau a diwedd serch hynny. Nid yw’r Ego, yr HUN, byth yn rhywbeth unigol, unedol, unedol-gyfan. Yn amlwg mae’r HUN yn “HUNAIN”.

Yn Nwyrain Tibet gelwir yr “HUNAIN” yn “GRONNIADAU SICIATRIG” neu’n syml “Gwerthoedd”, boed y rhain yn bositif neu’n negyddol. Os ydym yn meddwl am bob “Hun” fel person gwahanol, gallwn haeru’r canlynol yn daer: “Y tu mewn i bob person sy’n byw yn y byd, mae llawer o bobl”.

Yn ddiamheuol, y tu mewn i bob un ohonom mae llawer iawn o wahanol bobl yn byw, rhai’n well, eraill yn waeth… Mae pob un o’r Hunan hyn, pob un o’r bobl hyn yn ymladd am oruchafiaeth, eisiau bod yn unigryw, yn rheoli’r ymennydd deallusol neu’r canolfannau emosiynol a modur pryd bynnag y gallant, tra bod un arall yn ei ddisodli…

Addysgwyd Doethineb y llawer o Hunan yn Nwyrain Tibet gan y Clairvoyants gwirioneddol, gan y Goleuedigion dilys… Mae pob un o’n diffygion seicolegol wedi’i bersonoli mewn Hun penodol. Gan fod gennym filoedd a hyd yn oed filiynau o ddiffygion, yn amlwg mae llawer o bobl yn byw y tu mewn i ni.

Mewn materion seicolegol, rydym wedi gallu dangos yn glir na fyddai’r pynciau paranoid, egolatrous a mythomanic am unrhyw beth yn y byd yn cefnu ar addoliad yr Ego annwyl. Yn ddi-os mae pobl o’r fath yn casáu doethineb y llawer o “Hunan” yn farwol.

Pan fydd rhywun wir eisiau adnabod ei hun, rhaid iddo hunan-arsylwi a cheisio adnabod y gwahanol “Hunan” sydd y tu mewn i’r bersonoliaeth. Os nad yw unrhyw un o’n darllenwyr yn deall doethineb y llawer o “Hunan” eto, mae hynny oherwydd diffyg ymarfer mewn Hunan-Arsylwi yn unig.

Wrth i rywun ymarfer Hunan-Arsylwi Mewnol, mae’n darganfod drosto’i hun lawer o bobl, lawer o “Hunan”, sy’n byw y tu mewn i’n personoliaeth ein hunain. Mae’r rhai sy’n gwadu doethineb y llawer o Hunan, y rhai sy’n addoli HUN Ddwyfol, heb os erioed wedi Hunan-Arsylwi’n ddifrifol. Gan siarad y tro hwn mewn arddull Socrataidd, dywedwn nad yw’r bobl hynny nid yn unig yn anwybodus ond hefyd yn anwybodus eu bod yn anwybodus.

Yn sicr ni allem fyth adnabod ein hunain, heb hunan-arsylwi difrifol a dwfn. Tra bo pwnc yn parhau i ystyried ei hun yn Un, mae’n amlwg y bydd unrhyw newid mewnol yn rhywbeth mwy na’n amhosibl.