Arsylwi ar Eich Hun

Mae hunan-arsylwi agos atoch eich hun yn fodd ymarferol i gyflawni trawsnewidiad radical.

Mae adnabod ac arsylwi yn wahanol. Mae llawer yn drysu hunan-arsylwi â adnabod. Rydym yn gwybod ein bod yn eistedd ar gadair mewn ystafell, ond nid yw hyn yn golygu ein bod yn arsylwi’r gadair.

Rydym yn gwybod ein bod ar adeg benodol mewn cyflwr negyddol, efallai gyda rhyw broblem neu’n poeni am fater penodol neu mewn cyflwr o aflonyddwch neu ansicrwydd, ac ati, ond nid yw hyn yn golygu ein bod yn ei arsylwi.

A ydych chi’n teimlo gwrthwynebiad tuag at rywun? A ydych chi’n hoffi rhywun penodol yn wael? Pam? Byddwch yn dweud eich bod chi’n adnabod y person hwnnw… Os gwelwch yn dda! Arsylwch ef, nid yw adnabod byth yn arsylwi; peidiwch â drysu adnabod ag arsylwi…

Mae hunan-arsylwi sy’n gant y cant yn weithredol, yn fodd i newid eich hun, tra nad yw adnabod, sy’n oddefol, yn un.

Yn sicr nid yw adnabod yn weithred o sylw. Mae sylw wedi’i gyfeirio tuag at eich hun, tuag at yr hyn sy’n digwydd y tu mewn i ni, os yw’n rhywbeth positif, gweithredol…

Yn achos person sy’n cael ei wrthwynebu felly oherwydd ei fod yn digwydd i ni ac yn aml heb unrhyw reswm, mae rhywun yn sylwi ar y llu o feddyliau sy’n cronni yn y meddwl, y grŵp o leisiau sy’n siarad ac yn gweiddi’n anhrefnus y tu mewn i’n hunain, yr hyn y maent yn ei ddweud, yr emosiynau annymunol sy’n codi y tu mewn i ni, y blas annymunol y mae hyn i gyd yn ei adael yn ein psyche, ac ati, ac ati, ac ati.

Yn amlwg yn y fath gyflwr rydym hefyd yn sylweddoli ein bod yn trin y person y mae gennym wrthwynebiad iddo yn wael iawn yn fewnol.

Ond i weld hyn i gyd, mae angen sylw sydd wedi’i gyfeirio’n fwriadol tuag i mewn i’ch hun yn ddiymwad; nid sylw goddefol.

Daw sylw deinamig yn wirioneddol o’r ochr arsylwi, tra bod y meddyliau a’r emosiynau yn perthyn i’r ochr a welir.

Mae hyn i gyd yn gwneud inni ddeall bod adnabod yn rhywbeth cwbl oddefol a mecanyddol, mewn cyferbyniad amlwg â hunan-arsylwi sy’n weithred ymwybodol.

Nid ydym yn golygu gyda hyn nad yw arsylwi mecanyddol ar eich hun yn bodoli, ond nid oes gan y math hwnnw o arsylwi unrhyw beth i’w wneud â’r hunan-arsylwi seicolegol yr ydym yn cyfeirio ato.

Mae meddwl ac arsylwi hefyd yn wahanol iawn. Gall unrhyw bwnc fforddio meddwl am ei hun cymaint ag y dymuna, ond nid yw hyn yn golygu ei fod yn arsylwi mewn gwirionedd.

Mae angen i ni weld y gwahanol “Iau” ar waith, eu darganfod yn ein psyche, deall bod canran o’n hymwybyddiaeth ein hunain o fewn pob un ohonynt, edifarhau am eu creu, ac ati.

Yna byddwn yn gweiddi. “Ond beth mae’r I hwn yn ei wneud?” “Beth mae’n ei ddweud?” “Beth mae eisiau?” “Pam mae’n fy nychryn â’i chwant?”, “Gyda’i ddicter?”, ac ati, ac ati, ac ati.

Yna byddwn yn gweld y tu mewn i’n hunain, yr holl drên hwnnw o feddyliau, emosiynau, dymuniadau, angerddau, comedïau preifat, dramâu personol, celwyddau manwl, areithiau, esgusodion, morbidities, gwelyau pleser, lluniau o lasciviousness, ac ati, ac ati, ac ati.

Yn aml cyn i ni syrthio i gysgu yn union ar adeg y trawsnewidiad rhwng deffro a chwsg rydym yn teimlo y tu mewn i’n meddwl ein hunain leisiau gwahanol yn siarad â’i gilydd, dyma’r Iau gwahanol sy’n rhaid iddynt dorri pob cysylltiad â gwahanol ganolfannau ein peiriant organig ar yr adegau hyn er mwyn ymgolli wedyn yn y byd moleciwlaidd, yn y “Pumed Dimensiwn”.