Libra

23 MEDIANTUS I 23 HYDREF

Wrth greu DOGMA ANHYBLYG yr ESBLYGIAD, anghofiodd meddwl dirywiedig y Gorllewin yn llwyr am brosesau dinistriol Natur. Mae’n rhyfedd na all y meddwl dirywiedig feddwl am y broses wrthdroi, YMOLYNGAROL, AR RADDFA FAWR.

Mae’r meddwl mewn cyflwr o ddirywiad yn drysu cwymp â disgyniad, ac yn galw’r broses o ddinistrio, diddymu ar raddfa fawr, dirywiad, ac ati, yn newid, cynnydd, ESBLYGIAD.

Mae popeth yn ESBLYGU ac YMOLYNGYDA, yn codi ac yn disgyn, yn tyfu ac yn lleihau, yn mynd a dod, yn llifo ac yn atchwilio; mewn popeth mae systole a diastole, yn ôl Cyfraith y pendil.

Mae ESBLYGIAD a’i chwaer efaill YMOLYNGYDD, yn ddwy Gyfraith sy’n datblygu ac yn prosesu mewn modd cydlynol a chytûn ym mhopeth a grewyd.

Mae ESBLYGIAD ac YMOLYNGYDD yn ffurfio echel fecanyddol natur.

Mae ESBLYGIAD ac YMOLYNGYDD yn ddwy gyfraith fecanyddol natur nad oes ganddynt unrhyw beth i’w wneud ag HUNAN-WIREDAU INTIMATE dyn.

Ni all HUNAN-WIREDAU INTIMATE dyn byth fod yn gynnyrch unrhyw Gyfraith fecanyddol, ond yn hytrach canlyniad gwaith ymwybodol, a wneir ar ei hunan ac y tu mewn iddo EI HUNAN, yn seiliedig ar UWCH-YMDRECHION TREMENDOUS, dealltwriaeth ddwfn a dioddefaint bwriadol a gwirfoddol.

Mae popeth YN DYCHWELYD i’r man cychwyn gwreiddiol ac mae’r EGO LLAWN yn dychwelyd ar ôl marwolaeth i fatrics newydd.

Ysgrifennwyd bod CANT O WYTH o fywydau yn cael eu neilltuo i bob bod dynol fel y gall HUNAN-WIREDU. Mae amser yn mynd yn brin i lawer o bobl. Pwy bynnag nad yw’n HUNAN-WIREDU o fewn ei amser penodedig, nid yw’n cael ei eni mwyach i fynd i mewn i’r BYDYSAU UFFERNOL.

I gefnogi CYFRAITH YMOLYNGYDD neu enciliad daw’r BHAGAVAD GITA yn dweud: “Iddynt hwy, y rhai drygionus, creulon a diraddedig, yr wyf yn eu taflu, yn dragwyddol yn y BOLAU ASÚRIC (DEMONIG), i’w geni yn y bydoedd hyn” (BYDYSAU UFFERNOL).

“O Kountreya!, mae’r bobl rithdybiedig hynny’n mynd i’r matricsau Cythreulig am lawer o fywydau ac yn parhau i syrthio i gyrff is fyth.” (YMOLYNGYDD).

“Triphlyg yw drws yr uffern ddinistriol hon; fe’i gwneir o chwant, dicter a thrachwant; dyna pam y dylid ei adael.”

Rhagflaenydd y BYDYSAU-UFFERNOL yw’r disgyniad YMOLYNGAROL i gyrff is byth yn unol â CYFRAITH YMOLYNGYDD.

Mae’r rhai sy’n disgyn i lawr troellog bywyd yn syrthio i fatricsau Cythreulig am sawl bywyd cyn mynd i mewn i FYDYSAU-UFFERNOL NATUR, a leolir gan DANTE y tu mewn i’r organeb daearol.

Ym mhennod dau rydym eisoes yn sôn am YR FUW SANCTAIDD a’i harwyddocâd dwfn; mae’n rhyfedd iawn bod pob BRAHMAN yn INDIA, wrth weddïo’r ROSARI, yn cyfrif cant o wyth gleiniau ohono.

Mae INDOS nad ydynt yn ystyried bod eu dyletswyddau sanctaidd wedi’u cyflawni, os nad ydynt yn mynd o amgylch YR FUW PRIF, cant o wyth o weithiau gyda’r ROSARI yn eu dwylo, ac ie, trwy lenwi cwpan o ddŵr a’i roi am eiliad ar gynffon YR FUW, nid ydynt yn ei yfed, fel y gwirod Dwyfol mwyaf sanctaidd a blasus.

Mae’n BRYS i gofio bod gan goler BUDHA CANT O WYTH GLEINIAU. Mae hyn i gyd yn ein gwahodd i fyfyrio ar y CANT O WYTH FYWYD a neilltuwyd i’r BOD DYNOL.

Mae’n amlwg pwy bynnag nad yw’n manteisio ar y CANT O WYTH FYWYD hynny, sy’n mynd i mewn i YMOLYNGYDD y BYDYSAU-UFFERNOL.

Mae YMOLYNGYDD UFFERNOL yn gwympo yn ôl, tuag at y gorffennol, gan fynd trwy’r holl wladwriaethau anifeiliaid, llysieuol a mwynau, trwy ddioddefaint ofnadwy.

Cam olaf YMOLYNGYDD UFFERNOL yw’r cyflwr ffosil, ac ar ôl hynny daw DIFLASIO’R COLLEDIG.

Yr unig beth sy’n cael ei ACHUB rhag yr holl drasiedi honno, yr unig beth NAD YW’N dadelfennu yw’r HANFOD, y BUDHATA, y FFRACTION SOUL DYNOL hwnnw y mae’r ANIMAL DEALLUS gwael yn ei gario y tu mewn i’w CYRFF LLAWN.

Pwrpas YMOLYNGYDD yn y BYD-UFFERNOL yn union yw rhyddhau’r BUDHATA, yr ENAID DYNOL, fel y gall o’r anhrefn wreiddiol ailgychwyn ei esgyniad ESBLYGIADOL trwy’r graddfeydd mwynau, llysieuol, anifeiliaid, nes cyrraedd lefel yr ANIMAL DEALLUS a elwir yn gamarweiniol yn DYN.

Mae’n anffodus bod llawer o ENEIDIAU yn ailwaelu, yn dychwelyd dro ar ôl tro i’r BYDYSAU-UFFERNOL.

Mae amser ym MYDYSAU-UFFERNOL y FRENHINIAETH FWYN SUMERGEDIG, yn araf ac yn ddiflas iawn; bob CANT O FLYNYDDOEDD hir ofnadwy yn yr UFFERNATOMAIDD natur honno, telir swm penodol o KARMA.

Pwy bynnag sy’n dadelfennu’n llwyr yn y BYDYSAU-UFFERNOL, sy’n aros yn heddychlon ac yn ddiogel gyda CHYFRAITH KARMA.

Ar ôl marwolaeth y CORFF CORFFOROL, mae pob bod dynol ar ôl adolygu’r bywyd y mae newydd ei basio, yn cael ei farnu gan ARGLWYDDI KARMA. Mae’r coll yn mynd i mewn i’r BYDYSAU-UFFERNOL ar ôl i’w weithiau da a drwg gael eu rhoi ar fantolen CYFIAWNDER COSMIG.

Mae CYFRAITH Y FALANS, CYFRAITH OFNADWY KARMA, yn rheoli popeth a grewyd. Mae pob achos yn dod yn effaith ac mae pob effaith yn cael ei drawsnewid yn achos.

Trwy addasu’r ACHOS, mae’r EFFEITHIO yn cael ei ADDASU. Gwnewch weithredoedd da er mwyn talu’ch dyledion.

Mae LLEW Y GYFRAITH yn cael ei frwydro â’r fantolen. Os yw padell eich gweithredoedd drwg yn pwyso mwy, rwy’n eich cynghori i gynyddu’r pwysau ym mhadell y gweithredoedd da, felly byddwch chi’n gogwyddo’r fantolen o’ch plaid.

Pwy bynnag sydd â CAPITAL i’w dalu, yn talu ac yn gwneud yn dda mewn busnes; pwy bynnag nad oes ganddo CAPITAL, rhaid iddo dalu â phoen.

Pan fydd CYFRAITH ISRADDOL yn cael ei thrawsgynhau gan GYFRAITH UWCH, mae’r GYFRAITH UWCH yn golchi’r GYFRAITH ISRADDOL.

Mae miliynau o bobl yn siarad am GYFREITHIAU AILENI a KARMA, heb brofi eu ARWYDDOCAÁD dwfn yn uniongyrchol.

Mewn gwirionedd mae’r EGO LLAWN YN DYCHWELYD, yn cael ei AIL-GORFFORI, yn treiddio i fatrics newydd, ond ni ellir galw hynny’n AILENI; gan siarad yn fanwl gywir byddwn yn dweud mai DYCHWELYD yw hynny.

Mae AILENI yn rhywbeth arall; mae AILENI ar gyfer MEISTRIAID yn unig, ar gyfer UNIGOLION CYSEGREDIG, ar gyfer Y DDAU WEDI EU GENI DDWYWAITH, ar gyfer y rhai sydd eisoes yn meddu ar y SER.

Mae’r EGO LLAWN yn dychwelyd ac yn ôl CYFRAITH AILADRODD, yn ailadrodd ym mhob bywyd yr un gweithredoedd, yr un dramâu â’r bywydau blaenorol.

Y LLINELL SPIRAL yw llinell bywyd ac mae pob bywyd yn cael ei ailadrodd eisoes mewn SPIRALAU uwch, ESBLYGIADOL neu eisoes mewn SPIRALAU is, YMOLYNGAROL.

Mae pob bywyd yn ailadroddiad o’r gorffennol, ynghyd â’i ganlyniadau da neu ddrwg, dymunol neu annymunol.

Mae llawer o bobl mewn ffordd bendant a diffiniol, yn disgyn o fywyd i fywyd i lawr y llinell droellog ymwthiol, nes iddynt fynd i mewn i’r BYDYSAU-UFFERNOL o’r diwedd.

Pwy bynnag sydd eisiau HUNAN-WIREDAU yn drylwyr, rhaid iddo ryddhau ei hun rhag cylch dieflig CYFREITHIAU ESBLYGIADOL ac YMOLYNGAROL natur.

Pwy bynnag sydd eisiau gadael CYFLWR ANIMAL-DEALLUS, pwy bynnag sydd eisiau bod yn DYN o WIRIONEDD yn onest iawn, rhaid iddo ryddhau ei hun rhag CYFREITHIAU MECAIDD natur.

Rhaid i bawb sydd am ddod yn DDWY WEDI EU GENI DDWYWAITH, pawb sydd eisiau HUNAN-WIREDU INTIMATE, fynd i lwybr CHWYLDRO YMWYBYDDIAETH; dyma lwybr Y BERWR. Mae’r llwybr hwn yn llawn peryglon oddi mewn ac oddi allan.

Mae’r DHAMMAPADA yn dweud: “O blith dynion ychydig yw’r rhai sy’n cyrraedd y lan arall. Mae’r lleill yn cerdded ar y lan hon, yn rhedeg o gwmpas.”

Mae Iesu Grist yn dweud: “O fil sy’n fy ngheisio mae un yn dod o hyd i mi, o fil sy’n dod o hyd i mi mae un… yn fy nilyn, o fil sy’n fy nilyn, mae un yn eiddo i mi.”

Mae’r BHAGAVAD GITA yn dweud: “Ymhlith miloedd o ddynion efallai y bydd un yn ceisio dod yn berffaith; ymhlith y rhai sy’n ceisio, o bosibl, mae un yn cyflawni perffeithrwydd, ac ymhlith y rhai perffaith, efallai y bydd un YN FY adnabod yn berffaith.”

Ni ddywedodd RABBI DDWYFOL GALILEE erioed y byddai CYFRAITH ESBLYGIAD yn arwain pob bod dynol i berffeithrwydd. Mae IESU, yn y pedair efengyl yn pwysleisio’r anhawster i fynd i mewn i’r FRENHINIAETH.

“Ymdrechwch i fynd i mewn trwy’r porth cyfyng, oherwydd dywedaf wrthych y bydd llawer yn ceisio mynd i mewn, ac ni allant.”

“Ar ôl i ben y tŷ godi a chau’r drws, a chan eich bod y tu allan yn dechrau curo ar y drws, gan ddweud Arglwydd, Arglwydd, agor i ni, Bydd yn ateb ac yn dweud wrthych: Nid wyf yn gwybod o ble rydych chi.

“Yna byddwch yn dechrau dweud: O’th flaen ti yr ydym wedi bwyta ac yfed, ac yn ein sgwariau yr wyt wedi dysgu.”

“Ond bydd yn dweud wrthych: Dywedaf wrthych nad wyf yn gwybod o ble rydych chi; ewch oddi wrthyf bawb, weithredwyr drygioni.”

“Yno y bydd wylo a gwaedu dannedd, pan welwch Abraham, Isaac, Jacob a’r holl broffwydi yn FRENHINIAETH DDUW, a chwi wedi’ch eithrio.”

Mae CYFRAITH DEWIS NATURIOL, yn bodoli ym mhopeth a grewyd; nid yw pob myfyriwr sy’n mynd i mewn i gyfadran yn graddio fel gweithwyr proffesiynol.

Ni ddywedodd CRIST IESU erioed y byddai CYFRAITH ESBLYGIAD yn arwain pob bod dynol i’r nod terfynol.

Dywed rhai SEUDO-ESOTERISTIAID a SEUDO-OCULTISTIAID y gellir cyrraedd DUW ar lawer o ffyrdd. Mae hyn yn SOFFISM mewn gwirionedd gyda’r hyn maen nhw bob amser eisiau cyfiawnhau eu camgymeriadau eu hunain.

Dim ond un drws ac un ffordd a nododd Y PRIODAS MAWR IESU CRIST: “Cul yw’r porth a chul yw’r ffordd sy’n arwain at y Goleuni ac ychydig iawn yw’r rhai sy’n ei chael.”

Mae’r DRWS a’r LLWYBR wedi’u selio gan GERRIG fawr, gwynfydedig yw pwy bynnag all redeg y GERRIG honno, ond nid yw hynny’n beth o’r wers hon, mae hynny’n perthyn i wers Scorpio, rydym yn astudio arwydd Sidydd y FALANS, arwydd LIBRA nawr.

Mae angen i ni ymwybyddiaeth o’n KARMA ein hunain a dim ond trwy GYFLWR RHYFEDD NEWYDD y mae hynny’n bosibl.

Mae gan bob EFFEITHIO o fywyd bob digwyddiad, ei achos mewn bywyd blaenorol, ond mae angen i ni ymwybyddiaeth o hynny.

Rhaid parhau â phob eiliad o LLAWENYDD neu POEN mewn MYFYRIO gyda meddwl TAWEL a mewn DISTAWD DWFN. Y CANLYNIAD yw arbrofi’r un digwyddiad mewn bywyd blaenorol. Yna rydym yn GWNEUD YMWYBYDDIAETH o ACHOS y ffaith, p’un a yw’n ddymunol neu’n annymunol.

Pwy bynnag sy’n deffro YMWYBYDDIAETH, gall deithio yn ei CHYRFF MEWNOL y tu allan i’r CORFF CORFFOROL, i EWYLLYS LLAWN YMWYBODOL ac astudio ei lyfr tynged ei hun.

YNG NGWDDFA ANUBIS a’i DEUGAINT A DAU O FARNWYR, gall y CYCHWYN astudio ei lyfr ei hun.

ANUBIS yw’r RHEOLWR GORUCHAF o KARMA. Mae teml ANUBIS wedi’i lleoli yn y BYD MOLECULAR, a elwir gan lawer o bobl yn BYD ASTROL.

Gall y CYCHWYNNEG negodi’n uniongyrchol ag ANUBIS. Gallwn ganslo pob dyled Karmic gyda GWEITHREDOEDD DA, ond mae’n rhaid i ni negodi ag ANUBIS.

Nid yw CYFRAITH KARMA, CYFRAITH Y FALANS COSMIG yn GYFRAITH ddall; gellir gofyn am GREDYD hefyd gan ARGLWYDDI KARMA, ond rhaid talu pob GREDYD gyda gweithredoedd da ac os na chaiff ei dalu, yna mae’r GYFRAITH yn ei gasglu â phoen.

Mae LIBRA, arwydd Sidydd y FALANS, yn rheoli’r ARENAU. LIBRA yw arwydd y grymoedd cydbwyso ac yn yr arennau rhaid cydbwyso grymoedd ein organeb yn llwyr.

Sefwch, mewn safle milwrol o sefyll yn unionsyth ac yna gyda’ch breichiau wedi’u hymestyn ar ffurf CROES, neu FALANS, symudwch ar ffurf FALANS gan ogwyddo saith gwaith i’r dde a saith gwaith i’r chwith gyda’r bwriad i’ch holl grymoedd gael eu cydbwyso yn yr arennau. Dylai symudiad hanner uchaf y cefnffyrdd fod fel symudiad mantolen.

Rhaid i’r grymoedd sy’n codi o’r ddaear gan basio trwy ridyll ein traed ar hyd yr organeb gyfan, gael eu cydbwyso yn y wasg ac mae hyn yn cael ei gyflawni’n llwyddiannus trwy SYMUD Cydbwysedd LIBRA.

Mae LIBRA yn cael ei lywodraethu gan VENUS a SADWRN. Metel, copr. Cerrig, CRISOLITE.

Yn ymarferol, rydym wedi gallu gwirio bod brodorion LIBRA fel arfer, yn eu mwyafrif, yn cael anghydbwysedd penodol mewn perthynas â bywyd priodasol, cariad.

Mae brodorion LIBRA yn creu llawer o broblemau iddynt eu hunain oherwydd eu ffordd o fod yn onest a CHYFIAWN.

Mae LIBRANS ag agweddau da, yn hoffi pethau syth cyfiawn. Nid yw pobl yn deall LIBRANS yn dda, mae’r rhain yn ymddangos weithiau’n greulon a di-drugaredd, nid ydynt yn gwybod nac eisiau gwybod am ddiplomyddiaeth, mae’r rhagrith yn eu poeni, mae geiriau melys y perverted yn eu cythruddo’n hawdd yn lle eu lleddfu.

Mae gan LIBRANS y diffyg o beidio â gwybod sut i faddau i’w cymydog, ym mhopeth maen nhw eisiau gweld Cyfraith a dim ond cyfraith, gan anghofio trugaredd lawer gwaith.

Mae BRODORION LIBRA yn hoffi teithio yn fawr iawn ac maen nhw’n cwrdd â’u dyletswyddau’n ffyddlon.

Mae brodorion LIBRA yn yr hyn ydyn nhw a dim ond yr hyn ydyn nhw, yn onest a chyfiawn. Mae pobl fel arfer yn mynd yn wallgof gyda brodorion LIBRA, cânt eu dehongli’n anghywir am y ffordd honno o fod ac fel sy’n naturiol maen nhw’n siarad yn wael amdanynt ac maen nhw fel arfer yn llawn gelynion di-hid.

Ni allwch ddod at LIBRANO gyda GWEITHREDOEDD DYBLU, ni all LIBRANO oddef hynny ac nid yw’n ei faddeu.

Dylid bod yn garedig ac yn serchog neu’n llym bob amser gyda LIBRANS, ond byth gyda’r gêm ddwbl honno o felyster a chaledi, oherwydd nid yw LIBRANO yn goddef hynny ac nid yw’n ei faddeu byth.

Mae’r math UWCH o LIBRA bob amser yn rhoi CASTITY LLAWN. Mae’r math israddol o LIBRA yn odinebwr a godinebwr iawn.

Mae gan y math uwchraddol o LIBRA YSBRYDOLRWYDD benodol nad yw’r YSBRYDOLWYR yn ei ddeall ac yn ei farnu’n anghywir.

Mae gan y math israddol negyddol o LIBRA bobl syfrdanol ac anhysbys, nid yw byth yn teimlo unrhyw atyniad at enwogrwydd, at y rhubanau buddugoliaeth, at fri.

Mae’r math uwchraddol o LIBRA yn datgelu RHEOLUS a synnwyr rhagwelediad a chynilion. Mae gan y math israddol o LIBRA lawer o arwynegedd a thrachwant.

Yn y math canolig o LIBRA, mae llawer o rinweddau a diffygion y ddau fath uwchraddol ac israddol o LIBRA fel arfer yn cymysgu.

Mae’n gyfleus i frodorion LIBRA briodi â Piscianas.

Mae brodorion LIBRA yn hoffi gwneud gweithredoedd elusennol heb ddisgwyl gwobr na chwyno na chyhoeddi’r gwasanaeth a wnaed.

Mae’r math uwchraddol o LIBRA yn caru cerddoriaeth ddethol, yn ail-greu ynddi ac yn ei mwynhau i’r eithaf.

Mae LIBRANS hefyd yn teimlo atyniad at theatr dda, llenyddiaeth dda, ac ati, ac ati, ac ati.