Det Gode og Det Onde

GODT og ONDT eksisterer ikke. Noget er godt, når det gavner os, og ondt, når det ikke gavner os. GODT og ONDT er et spørgsmål om egoistiske bekvemmeligheder og sindets luner.

Manden, der opfandt de skæbnesvangre termer GODT og ONDT, var en Atlantider ved navn MAKARI KRONVERNKZYON, et fremtrædende medlem af det Videnskabelige Selskab AKALDAN, beliggende på det sunkne kontinent Atlantis.

Den gamle arkaiske vismand anede aldrig, hvilken alvorlig skade han ville forårsage menneskeheden med opfindelsen af sine to små ord.

De vise Atlantidere studerede dybt alle EVOLUTIONS-, INVOLUTIONS- og NATURLIGE NEUTRALE kræfter, men denne gamle vismand fik den idé at definere de to første med termerne GODT og ONDT. Han kaldte kræfterne af EVOLUTIONSTYPE gode og døbte kræfterne af INVOLUTIONSTYPE med betegnelsen onde. Han gav ikke de neutrale kræfter noget navn.

Disse kræfter behandles inde i mennesket og inde i naturen, hvor den neutrale kraft er støttepunktet og ligevægten.

Mange århundreder efter Atlantis’ oversvømmelse med dens berømte POISEDONIS, som Platon taler om i sin Republik, eksisterede der i den orientalske civilisation TIKLYAMISHAYANA en meget gammel præst, som begik den alvorlige fejl at misbruge termerne GODT og ONDT og bruge dem klodset til at basere en moral på dem. Denne præsts mand hed ARMANATOORA.

Gennem historiens gang, gennem de utallige århundreder, blev menneskeheden forfalden til disse to små ord og gjorde dem til grundlaget for alle deres moralske kodekser. I dag finder man disse to små ord alle vegne.

I dag er der mange REFORMATORER, der ønsker MORALSK GENOPRETTELSE, men til deres og denne plagede verdens ulykke er deres sind indespærret mellem GODT og ONDT.

Al moral er baseret på de små ord GODT og ONDT, derfor er enhver MORALSK REFORMATOR faktisk en REAKTIONÆR.

Termerne GODT og ONDT bruges altid til at RETFÆRDIGGØRE eller FORDØMME vores egne fejl.

Den, der retfærdiggør eller fordømmer, forstår ikke. Det er intelligent at forstå udviklingen af EVOLUTIONSKRÆFTERNE, men det er ikke intelligent at retfærdiggøre dem med betegnelsen GODE. Det er intelligent at forstå processerne i INVOLUTIONSKRÆFTERNE, men det er dumt at fordømme dem med betegnelsen ONDE.

Enhver centrifugal kraft kan blive til en centripetal kraft. Enhver involutiv kraft kan omdannes til en EVOLUTIV kraft.

Inden for de uendelige processer af energi i EVOLUTIV tilstand eksisterer der uendelige processer af energi i INVOLUTIV tilstand.

Inden i hvert menneske eksisterer der forskellige typer af energi, som UDVIKLER sig, INVOLVERER sig og transformeres uophørligt.

At retfærdiggøre en bestemt type energi og fordømme en anden er ikke at forstå. Det vitale er at forstå.

Erfaringen med SANDHEDEN har været meget sjælden blandt menneskeheden på grund af det konkrete faktum, at sindet er spærret inde. Folk er indespærret mellem modsætningerne GODT og ONDT.

Den REVOLUTIONÆRE PSYKOLOGI i den GNOSTISKE BEVÆGELSE er baseret på studiet af de forskellige typer energi, der opererer inde i den menneskelige organisme og inde i naturen.

Den GNOSTISKE BEVÆGELSE har en REVOLUTIONÆR ETIK, der intet har at gøre med reaktionæres moral eller med de konservative og retarderende termer GODT og ONDT.

Inden for det Psyko-Fysiologiske laboratorium i den menneskelige organisme eksisterer der evolutive, involutive og neutrale kræfter, der skal studeres og forstås dybt.

Termen GODT hindrer FORSTÅELSEN af EVOLUTIONSENERGIERNE på grund af retfærdiggørelsen.

Termen ONDT hindrer forståelsen af INVOLUTIONSKRÆFTERNE på grund af fordømmelsen.

At retfærdiggøre eller fordømme betyder ikke at forstå. Den, der vil gøre en ende på sine fejl, må hverken retfærdiggøre eller fordømme dem. Det er presserende at FORSTÅ vores fejl.

At forstå VREDEN på alle niveauer af sindet er afgørende for, at der i os fødes sindsro og sødme.

At forstå de uendelige nuancer af grådighed er uundværligt for, at filantropi og altruisme fødes i os.

At forstå lyst på alle niveauer af sindet er en uundværlig betingelse for, at sand kyskhed fødes i os.

At forstå misundelse på alle områder af sindet er tilstrækkeligt til, at der i os fødes en følelse af samarbejde og lykke over andres velvære og fremskridt.

At forstå stolthed i alle dens nuancer og grader er grundlaget for, at den eksotiske blomst af ydmyghed fødes i os på en naturlig og enkel måde.

At forstå, hvad det element af inerti, der kaldes dovenskab, er, ikke kun i dets groteske former, men også i dets mest subtile former, er uundværligt for, at følelsen af aktivitet fødes i os.

At forstå de forskellige former for SLADSK og frådseri svarer til at ødelægge lasterne i det instinktive center, såsom banketter, drukkenskab, jagt, kødæderi, frygt for døden, ønsker om at forevige JEGET, frygt for tilintetgørelse osv.

Lærere på skoler, gymnasier og universiteter råder deres disciple til at forbedre sig, som om JEGET kunne forbedre sig, til at tilegne sig visse dyder, som om JEGET kunne opnå dyder osv.

Det er presserende at forstå, at JEGET aldrig forbedres, at det aldrig er mere perfekt, og at den, der begærer dyder, styrker JEGET.

TOTAL PERFEKTION fødes kun i os med opløsningen af JEGET. Dyder fødes i os på en naturlig og enkel måde, når vi forstår vores psykologiske fejl, ikke kun på det intellektuelle niveau, men også på alle de underbevidste og ubevidste områder af sindet.

At ville forbedre sig er dumt, at ønske hellighed er misundelse, at begære dyder betyder at styrke JEGET med grådighedens gift.

Vi har brug for JEGETS totale død, ikke kun på det intellektuelle niveau, men også i alle sindets kroge, regioner, områder og korridorer. Når vi er døde absolut, er der kun tilbage i os DET, der er PERFEKT. DET, der er mættet med dyder, DET, der er ESSENSEN af vores INDERSTE VÆSEN, DET, der ikke er af tiden.

Kun ved dybt at forstå alle de uendelige processer af de evolutive kræfter, der udvikler sig inden i os selv her og nu. Kun ved fuldt ud at forstå de forskellige aspekter af de INVOLUTIVE kræfter, der behandles inden i os selv fra øjeblik til øjeblik, kan vi opløse JEGET.

Termerne GODT og ONDT bruges til at RETFÆRDIGGØRE og FORDØMME, men aldrig til at forstå.

Hver fejl har mange nuancer, baggrunde, undergrunde og dybder. At forstå en fejl på det intellektuelle niveau betyder ikke, at man har forstået den på de forskellige underbevidste, ubevidste og infra-bevidste områder af sindet.

Enhver fejl kan forsvinde fra det intellektuelle niveau og fortsætte i de andre områder af sindet.

VREDEN forklæder sig med dommerens toga. Mange begærer ikke at være grådige, der er dem, der ikke begærer penge, men begærer Psykiske kræfter, dyder, kærlighed og lykke her eller efter døden osv., osv., osv.

Mange mænd og kvinder bliver rørt og fascineret af personer af det modsatte køn “FORMENTLIG”, fordi de elsker skønhed, deres egen underbevidsthed forråder dem, LYSTEN forklæder sig med den æstetiske sans.

Mange misundelige mennesker misunder helgener og gør bod og pisker sig selv, fordi de også ønsker at blive HELGENER.

Mange misundelige mennesker misunder dem, der ofrer sig for menneskeheden, og da de også ønsker at være store, spotter de dem, de misunder, og kaster al deres bagvaskelse efter dem.

Der er dem, der er stolte over deres position, penge, berømmelse og prestige, og der er dem, der er stolte over deres ydmyge tilstand.

Diogenes var stolt af den tønde, han sov i, og da han ankom til Sokrates’ hus, hilste han med ordene: “Jeg tramper på din stolthed, Sokrates, jeg tramper på din stolthed”. “Ja, Diogenes, med din stolthed tramper du på min stolthed”. Det var Sokrates’ svar.

Forfængelige kvinder krøller deres hår, klæder sig ud og pynter sig med alt, hvad de kan, for at vække de andre kvinders misundelse, men Forfængeligheden forklæder sig også med ydmyghedens kåbe.

Traditionen fortæller, at Aristippos, den græske filosof, der ønskede at demonstrere sin visdom og ydmyghed for hele verden, klædte sig i en meget gammel og hullet kåbe, greb filosofiens stok i sin højre hånd og gik gennem Athens gader. Da Sokrates så ham komme, udbrød han: “Din forfængelighed kan ses gennem hullerne i din klædning, åh Aristippos”.

Mange er i elendighed på grund af elementet dovenskab, men der er folk, der arbejder for meget for at tjene til livets ophold, men er for dovne til at studere og kende sig selv for at opløse JEGET.

Der er mange, der har opgivet SLADSK og frådseri, men desværre drikker de sig fulde og går på jagt.

Hver fejl er mangefacetteret og udvikler sig og behandles gradvist fra det laveste trin på den psykologiske stige til det højeste trin.

Inden for den dejlige kadence af et vers skjuler forbrydelsen sig også.

Forbrydelsen klæder sig også ud som Helgen, Martyr, kysk, Apostel osv.

GODT og ONDT eksisterer ikke, disse termer bruges kun til at søge undskyldninger og undgå den dybe og detaljerede undersøgelse af vores egne fejl.