Erfaring af det Reelle

På den højtidelige tærskel til Delfi-templet stod en hieratisk inskription, mejslet i levende sten, der sagde: “KEND DIG SELV”. Kend dig selv, og du vil kende universet og guderne.

Den transcendentale meditationsvidenskab har denne hellige læresætning fra de gamle græske HIEROFANTER som sin grundlæggende hjørnesten.

Hvis vi virkelig og oprigtigt ønsker at etablere grundlaget for korrekt meditation, er det nødvendigt at forstå os selv på alle niveauer af sindet.

At etablere det korrekte grundlag for meditation er faktisk at være fri for ambitioner, egoisme, frygt, had, begær efter psykiske kræfter, trang til resultater osv., osv., osv.

Det er klart for alle og uden tvivl, at sindet efter at have etableret MEDITATIONENS GRUNDLÆGGENDE HJØRNESTEN forbliver stille og i dyb og imponerende stilhed.

Fra et strengt logisk synspunkt er det absurd at ville opleve DET VIRKELIGE uden at kende os selv.

Det er bydende nødvendigt at forstå på en INTEGRERET måde og på alle sindets områder hvert problem, efterhånden som det opstår i sindet, hvert ønske, hver erindring, hver psykologisk defekt osv.

Det er klart for alle, at under meditationsøvelsen passerer alle de psykologiske defekter, der kendetegner os, alle vores glæder og sorger, utallige erindringer, multiple impulser, der kommer enten fra den ydre verden eller fra den indre verden, ønsker af enhver art, lidenskaber af enhver art, gamle nag, had osv., gennem sindets skærm i en ildevarslende procession.

Den, der virkelig ønsker at etablere meditationens grundlæggende hjørnesten i sit sind, skal være fuldt opmærksom på disse positive og negative værdier i vores forståelse og forstå dem fuldt ud, ikke kun på det rent intellektuelle niveau, men også på alle sindets underbevidste, infraconscious og ubevidste områder. Vi må aldrig glemme, at sindet har mange niveauer.

Den grundlæggende undersøgelse af alle disse værdier betyder faktisk selverkendelse.

Hver film på sindets skærm har en begyndelse og en slutning. Når paraden af former, ønsker, lidenskaber, ambitioner, erindringer osv. er forbi, forbliver sindet stille og i dyb stilhed, TOMT for alle slags tanker.

Moderne psykologistuderende skal opleve den BELYSENDE TOMHED. Udbruddet af TOMHED i vores eget sind giver mulighed for at opleve, føle og opleve et element, der transformerer, dette ELEMENT er det VIRKELIGE.

Skeln mellem et sind, der er stille, og et sind, der er tvunget til at være stille.

Skeln mellem et sind, der er i stilhed, og et sind, der er tvunget til at være tavs.

I lyset af enhver logisk deduktion må vi forstå, at når sindet er tvunget til at være stille, er det i bund og grund og på andre niveauer ikke stille og kæmper for at frigøre sig.

Fra et analytisk synspunkt må vi forstå, at når sindet er tvunget til at være tavs, er det i bund og grund ikke tavst, det skriger og fortvivler frygteligt.

Sindets sande stilhed og naturlige og spontane stilhed kommer til os som en nåde, som en lykke, når filmen af vores egen eksistens er slut på intellektets vidunderlige skærm.

Kun når sindet er naturligt og spontant stille, kun når sindet er i en dejlig stilhed, kommer udbruddet af den BELYSENDE TOMHED.

TOMHED er ikke let at forklare. Det kan ikke defineres eller beskrives, ethvert koncept, vi udsender om det, kan fejle på hovedpunktet.

TOMHED kan ikke beskrives eller udtrykkes med ord. Dette skyldes, at det menneskelige sprog primært er blevet skabt til at betegne eksisterende ting, tanker og følelser; det er ikke egnet til klart og specifikt at udtrykke fænomener, ting og følelser, der IKKE EKSISTERER.

At forsøge at diskutere TOMHED inden for grænserne af et sprog, der er begrænset af eksistensens former, er virkelig uden tvivl dumt og absolut forkert.

«TOMHED er IKKE-EKSISTENS, og EKSISTENS ER IKKE TOMHED”.

“FORMEN ER IKKE ANDERLEDES END TOMHED, OG TOMHED ER IKKE ANDERLEDES END FORMEN”.

“FORMEN ER TOMHED, OG TOMHED ER FORM, DET ER PGA. TOMHED, AT TING EKSISTERER”.

“TOMHED OG EKSISTENS KOMPLEMENTERER HINANDEN OG MODSÆTTER SIG IKKE”. TOMHED OG EKSISTENS INKLUDERER OG OMFAMNER HINANDEN.

“NÅR VÆSENER MED NORMAL SENSIBILITET SER EN GENSTAND, SER DE KUN DENS EKSISTERENDE ASPEKT, DE SER IKKE DENS TOMME ASPEKT”.

“Ethvert OPLYST VÆSEN kan samtidig se det eksisterende og TOMME aspekt af enhver ting.

“TOMHED er simpelthen et udtryk, der betegner væseners IKKE-SUBSTANTIELLE og ikke-PERSONLIGE natur, og et tegn på absolut løsrivelse og frihed”.

Mestre og lærerinder fra skoler, gymnasier og universiteter bør studere vores revolutionære psykologi grundigt og derefter lære deres elever vejen, der fører til oplevelsen af det VIRKELIGE

Det er kun muligt at nå FREM TIL OPLEVELSEN AF DET VIRKELIGE, når tanken er afsluttet.

Udbruddet af TOMHED giver os mulighed for at opleve det KLARE LYS af REN VIRKELIGHED.

DENNE NU VÆRENDE VIDEN i virkeligheden TOM, uden karakteristika og uden farve, TOM AF NATUR, er den SANDE VIRKELIGHED, den UNIVERSELLE GODHED.

DIN INTELLIGENS, hvis sande natur er den TOMHED, der ikke bør betragtes som INTETHEDS TOMHED, men som SELVE INTELLIGENSEN uden hindringer, strålende, universel og lykkelig, er BEVIDSTHEDEN, den Universelt Vise BUDDHA.

DIN egen TOMME BEVIDSTHED og den strålende og glædelige INTELLIGENS er uadskillelige. Deres FORENING af DHARMA-KAYA; TILSTANDEN AF PERFEKT OPLYSTHED.

DIN egen STRÅLENDE, TOMME BEVIDSTHED, der er uadskillelig fra det store HERLIGHEDSLEGEME, har hverken FØDSEL ELLER DØD og er det uforanderlige lys AMITARA BUDDHA.

Denne viden er nok. At anerkende din egen INTELLIGENS’ TOMHED som BUDDHAS TILSTAND og betragte den som din egen BEVIDSTHED er at fortsætte i BUDDHAS GUDDOMMELIGE ÅND.

Bevar dit INTELLEKT uden at blive distraheret under MEDITATIONEN, glem at du er i Meditation, tænk ikke at du mediterer, for når du tænker at du mediterer, er denne tanke nok til at forstyrre meditationen. DIT sind skal forblive TOMT for at opleve det VIRKELIGE.