Den Menneskelige Personlighed

En mand blev født, levede femogtres år og døde. Men hvor var han før 1900, og hvor kan han være efter 1965? Den officielle videnskab ved intet om alt dette. Dette er den generelle formulering af alle spørgsmål om liv og død.

Axiomatisk kan vi sige: “MENNESKET DØR, FORDI HANS TID ER UDLØBET, DER ER INGEN MORGEN FOR DEN DØDES PERSONLIGHED”.

Hver dag er en tidsbølge, hver måned er en anden tidsbølge, hvert år er også en anden tidsbølge, og alle disse bølger kædet sammen udgør tilsammen LIVETS STORE BØLGE.

Tiden er rund, og den MENNESKELIGE PERSONLIGHEDS liv er en lukket kurve.

Den MENNESKELIGE PERSONLIGHEDS liv udfolder sig i sin tid, fødes i sin tid og dør i sin tid, den kan aldrig eksistere ud over sin tid.

Dette med tiden er et problem, der er blevet studeret af mange vise mænd. Uden tvivl er tiden den FJERDE DIMENSION.

EUCLIDES’ geometri er kun anvendelig på den TREDIMENSIONELLE verden, men verden har syv dimensioner, og den FJERDE er TIDEN.

Det menneskelige sind opfatter EVIGHEDEN som en forlængelse af tiden i en lige linje, intet kan være mere forkert end dette koncept, fordi EVIGHEDEN er den FEMTE DIMENSION.

Hvert øjeblik af eksistensen sker i tiden og gentages evigt.

Døden og LIVET er to yderpunkter, der berører hinanden. Et liv slutter for det menneske, der dør, men et andet begynder. En tid slutter, og en anden begynder, døden er tæt forbundet med den EVIGE GENTAGELSE.

Dette betyder, at vi skal vende tilbage, vende tilbage til denne verden efter døden for at gentage det samme eksistensdrama, men ja, den menneskelige PERSONLIGHED forgår med døden, hvem eller hvad er det, der vender tilbage?

Det er nødvendigt at gøre det klart en gang for alle, at JEGET er det, der fortsætter efter døden, at JEGET er den, der vender tilbage, at JEGET er den, der vender tilbage til denne tårernes dal.

Det er nødvendigt, at vores læsere ikke forveksler Loven om TILBAGEVENDELSE med Teorien om REINKARNATION, som undervises af den MODERNE TEOZOFI.

Den nævnte teori om REINKARNATION havde sin oprindelse i KRISHNA-kulten, som er en INDOSTANSK RELIGION af Vedisk type, desværre rettet til og forfalsket af reformatorerne.

I den autentiske originale Krishna-kult er kun heltene, lederne, dem, der allerede besidder HELLIG INDIVIDUALITET, de eneste, der reinkarneres.

DET PLURALISEREDE JEG VENDER TILBAGE, vender tilbage, men det er ikke REINKARNATION. Masserne, folkemængderne VENDER TILBAGE, men det er ikke REINKARNATION.

Ideen om TINGENES og FÆNOMENERNES TILBAGEVENDELSE, ideen om den evige gentagelse er ikke særlig gammel, og vi kan finde den i den PYTHAGORÆISKE VISDOM og i den gamle kosmogonien i INDOSTAN.

Den evige tilbagevenden af BRAHAMS Dage og Nætter, den uophørlige gentagelse af KALPAS, osv., er uundgåeligt forbundet på en meget intim måde med den Pythagoræiske Visdom og Loven om evig GENOPTAGELSE eller evig TILBAGEVENDELSE.

Gautama BUDHA lærte meget klogt LÆREN om den EVIGE TILBAGEVENDELSE og hjulet af successive liv, men hans LÆRE blev stærkt forfalsket af hans tilhængere.

Enhver TILBAGEVENDELSE indebærer naturligvis fremstillingen af en ny MENNESKELIG PERSONLIGHED, denne dannes i løbet af de første syv år af barndommen.

Familiemiljøet, livet på gaden og Skolen giver den MENNESKELIGE PERSONLIGHED dens karakteristiske originale farvetone.

DE VOKSNES EKSEMPEL er afgørende for børns personlighed.

Barnet lærer mere af eksemplet end af forskrifterne. Den forkerte måde at leve på, det absurde eksempel, de voksnes degenererede vaner, giver barnets personlighed den særlige skeptiske og perverse farvetone i den tid, vi lever i.

I disse moderne tider er utroskab blevet mere almindeligt end kartofler og løg, og som det er logisk, forårsager dette Dante-lignende scener inden for hjemmene.

Der er mange børn, der i disse tider må udholde fyldt med smerte og vrede stedfaderens eller stedmoderens piske og stokke. Det er klart, at barnets PERSONLIGHED på den måde udvikler sig inden for smertens, vreden og hadets rammer.

Der er et vulgært ordsprog, der siger: “Andres børn lugter grimt overalt”. Naturligvis er der også undtagelser til dette, men de kan tælles på fingrene af en hånd, og der er fingre til overs.

Skænderierne mellem faderen og moderen på grund af jalousi, moderens gråd og klager eller den undertrykte, ruinerede og desperate ægtemands gråd og klager efterlader et uudsletteligt mærke af dyb smerte og melankoli i barnets PERSONLIGHED, som aldrig glemmes i hele livet.

I de elegante huse mishandler de stolte damer deres tjenestepiger, når de går til skønhedssalonen eller sminker sig. Damernes stolthed føles dødeligt såret.

Barnet, der ser alle disse scener af skam, føler sig såret i det dybeste, uanset om det tager parti for sin stolte og hovmodige mor eller for den ulykkelige, forfængelige og ydmygede tjenestepige, og resultatet er normalt katastrofalt for BARNETS PERSONLIGHED.

Siden fjernsynet blev opfundet, er familiens enhed gået tabt. I andre tider kom manden fra gaden og blev modtaget af sin kone med stor glæde. I dag kommer kvinden ikke længere ud for at møde sin mand ved døren, fordi hun er optaget af at se fjernsyn.

Inden for de moderne hjem ligner faderen, moderen, sønnerne, døtrene bevidstløse automater foran fjernsynsskærmen.

Nu kan manden slet ikke kommentere dagens problemer, arbejdet osv. osv. med en kvinde, fordi hun ligner en søvngænger, der ser gårsdagens film, de Dante-lignende scener af Al Capone, den nye bølges seneste dans osv. osv. osv.

Børn, der er opdraget i denne nye type ultramoderne hjem, tænker kun på kanoner, pistoler, legetøjsmaskingeværer for at efterligne og leve på deres egen måde alle de Dante-lignende scener af forbrydelsen, som de har set på fjernsynsskærmen.

Det er en skam, at denne vidunderlige opfindelse af fjernsynet bruges til destruktive formål. Hvis menneskeheden brugte denne opfindelse på en værdig måde, enten til at studere naturvidenskab, enten til at undervise i den sande kongelige kunst af MODER NATUR, enten til at give ophøjede lærdomme til folkene, så ville denne opfindelse være en velsignelse for menneskeheden, den kunne bruges intelligent til at dyrke den menneskelige personlighed.

Det er tydeligvis absurd at nære BARNETS PERSONLIGHED med arytmisk, uharmonisk, vulgær musik. Det er dumt at nære børns PERSONLIGHED med historier om tyve og politi, scener med last og prostitution, dramaer om utroskab, pornografi osv.

Resultatet af en sådan fremgangsmåde kan vi se i de Rebel Without a Cause, de for tidligt myrdede osv.

Det er beklageligt, at mødre pisker deres børn, slår dem, fornærmer dem med nedbrudte og grusomme ord. Resultatet af en sådan adfærd er vrede, had, tab af kærlighed osv.

I praksis har vi kunnet se, at børn, der er opdraget mellem stokke, piske og råb, bliver til vulgære mennesker fyldt med bondskhed og mangel på enhver form for respekt og ærbødighed.

Det er presserende at forstå behovet for at etablere en sand balance inden for hjemmene.

Det er vigtigt at vide, at sødme og strenghed skal afbalanceres gensidigt på de to vægtskåle af retfærdighed.

FADEREN repræsenterer STRENGHEDEN, MODEREN repræsenterer SØDME. Faderen personificerer VISDOMMEN. MODEREN symboliserer KÆRLIGHEDEN.

VISDOM og KÆRLIGHED, STRENGHED og SØDME afbalancerer gensidigt hinanden på den kosmiske vægt.

Forældre og mødre skal afbalancere hinanden til gavn for hjemmene.

Det er presserende, det er nødvendigt, at alle forældre og mødre forstår behovet for at så de EVIGE VÆRDIER af ÅNDEN i børns sind.

Det er beklageligt, at moderne børn ikke længere har en følelse af ÆRBØDIGHED, dette skyldes historierne om cowboy-tyve og politi, fjernsynet, biografen osv. har perverteret børns sind.

Den REVOLUTIONÆRE PSYKOLOGI i den GNOSTISKE BEVÆGELSE skelner klart og præcist mellem EGOET og ESSENSEN.

I løbet af de første tre eller fire år af livet manifesteres kun ESSENSENS skønhed i barnet, så er barnet ømt, sødt, smukt i alle sine psykologiske aspekter.

Når EGOET begynder at kontrollere barnets ømme personlighed, forsvinder al den ESSENS skønhed, og i stedet dukker de psykologiske defekter, der er karakteristiske for ethvert menneske, op.

Ligesom vi skal skelne mellem EGO og ESSENS, er det også nødvendigt at skelne mellem PERSONLIGHED og ESSENS.

Det menneskelige væsen fødes med ESSENSEN, men det fødes ikke med PERSONLIGHEDEN, sidstnævnte er nødvendig at skabe.

PERSONLIGHED og ESSENS skal udvikles på en harmonisk og afbalanceret måde.

I praksis har vi kunnet verificere, at når PERSONLIGHEDEN udvikler sig overdrevent på bekostning af ESSENSEN, er resultatet SKALKEN.

Observation og mange års erfaring har givet os mulighed for at forstå, at når ESSENSEN udvikler sig fuldt ud uden at være opmærksom på den harmoniske dyrkning af PERSONLIGHEDEN, er resultatet mystikeren uden intellekt, uden personlighed, ædel af hjertet, men utilpasset, ude af stand til.

Den HARMONISKE udvikling af PERSONLIGHED og ESSENS resulterer i geniale mænd og kvinder.

I ESSENSEN har vi alt, hvad der er vores eget, i PERSONLIGHEDEN har vi alt, hvad der er lånt.

I ESSENSEN har vi vores medfødte kvaliteter, i PERSONLIGHEDEN har vi eksemplet fra vores ældre, det vi har lært i Hjemmet, i Skolen, på Gaden.

Det er presserende, at børn får næring til ESSENSEN og næring til PERSONLIGHEDEN.

ESSENSEN næres med ømhed, ubegrænset kærlighed, musik, blomster, skønhed, harmoni osv.

PERSONLIGHEDEN skal næres med det gode eksempel fra vores ældre, med skolens kloge undervisning osv.

Det er vigtigt, at børn går i folkeskole i en alder af syv år efter at have gået i børnehave.

Børn bør lære de første bogstaver ved at lege, så studiet bliver attraktivt, dejligt og lykkeligt for dem.

GRUNDUDDANNELSEN lærer, at fra SELVE BØRNEHAVEN eller børnehaven skal der tages særligt hensyn til hvert af de tre aspekter af den MENNESKELIGE PERSONLIGHED, kendt som tanke, bevægelse og handling, så barnets personlighed udvikler sig på en harmonisk og afbalanceret måde.

Spørgsmålet om skabelsen af barnets PERSONLIGHED og dens udvikling er et alvorligt ansvar for FORÆLDRE og SKOLELÆRERE.

Kvaliteten af den MENNESKELIGE PERSONLIGHED afhænger udelukkende af den type psykologisk materiale, den blev skabt og næret med.

Omkring PERSONLIGHED, ESSENS, EGO eller JEG er der stor forvirring blandt PSYKOLOGI-studerende.

Nogle forveksler PERSONLIGHEDEN med ESSENSEN, og andre forveksler EGOET eller JEGET med ESSENSEN.

Der er mange Pseudo-Esoteriske eller Pseudo-Okultistiske Skoler, der har det IMPERSONELLE LIV som mål for deres studier.

Det er nødvendigt at præcisere, at det ikke er PERSONLIGHEDEN, vi skal opløse.

Det er presserende at vide, at vi skal desintegrere EGOET, JEG SELV, JEGET og reducere det til kosmisk støv.

PERSONLIGHEDEN er kun et handlingsredskab, et redskab, der var nødvendigt at skabe, at fremstille.

I verden findes der CALIGULAER, ATILLAER, HITLERE osv. Enhver form for personlighed, uanset hvor pervers den har været, kan omdannes radikalt, når EGOET eller JEGET er fuldstændig opløst.

Dette med opløsningen af EGOET eller JEGET forvirrer og generer mange Pseudo-Esoterikere. De er overbeviste om, at EGOET er GUDDOMMELIGT, de tror, at EGOET eller JEGET er det samme VÆSEN, den GUDDOMMELIGE MONADE osv.

Det er nødvendigt, det er presserende, det er uopsætteligt at forstå, at EGOET eller JEGET intet har med GUDDOMMELIGHED at gøre.

EGOET eller JEGET er BIBLIENS SATAN, en samling af minder, ønsker, lidenskaber, had, vrede, begær, utroskab, arv fra familie, racer, nation osv. osv. osv.

Mange hævder dumt, at der i os findes et HØJERE eller GUDDOMMELIGT JEG og et LAVERE JEG.

HØJERE og LAVERE er altid to sektioner af det samme. HØJERE JEG, LAVERE JEG, er to sektioner af det samme EGO.

DET GUDDOMMELIGE VÆSEN, MONADEN, DET INDRE, har intet at gøre med nogen form for JEG. VÆSENET er VÆSENET, og det er det hele. Eksistensgrundlaget er det samme VÆSEN.

PERSONLIGHEDEN i sig selv er kun et redskab og intet mere. Gennem personligheden kan EGOET eller VÆSENET manifestere sig, det hele afhænger af os selv.

Det er HASTERENDE at opløse JEGET, EGOET, så kun ESSENSEN PSYKOLOGISK af vores SANDE VÆSEN manifesterer sig gennem vores PERSONLIGHED.

Det er vigtigt, at UDDANNERNE fuldt ud forstår behovet for harmonisk at dyrke de tre aspekter af den MENNESKELIGE PERSONLIGHED.

En perfekt balance mellem personlighed og ESSENS, en harmonisk udvikling af TANKER, FØLELSER og BEVÆGELSE, en REVOLUTIONÆR ETIK, udgør grundlaget for GRUNDUDDANNELSEN.