Hvad Man Skal Tænke. Hvordan Man Skal Tænke.

I vores hjem og i skolen fortæller forældre og lærere os altid, hvad vi skal tænke, men aldrig i livet lærer de os, HVORDAN vi skal tænke.

Det er relativt let at vide, hvad man skal tænke. Vores forældre, lærere, tutorer, forfattere af bøger osv. osv. osv. er hver især en diktator på sin måde. Hver især ønsker, at vi skal tænke i overensstemmelse med deres diktater, krav, teorier, fordomme osv.

Sindets diktatorer findes i overflod som ukrudt. Der er overalt en pervers tendens til at slavebinde andres sind, til at putte det på flaske, til at tvinge det til at leve inden for bestemte normer, fordomme, skoler osv.

De tusinder og millioner af SINDETS DIKTATORER har aldrig ønsket at respektere nogens mentale frihed. Hvis nogen ikke tænker som dem, bliver de kaldt perverse, frafaldne, ignoranter osv. osv. osv.

Alle vil slavebinde alle andre, alle vil træde på andres intellektuelle frihed. Ingen vil respektere andres tankefrihed. Hver især føler sig KLOG, VISE, VIDUNDERLIGE og ønsker naturligvis, at andre skal være som dem, at de skal gøre dem til deres model, at de skal tænke som dem.

Sindet er blevet misbrugt for meget. Iagttag HANDELSFOLKENE og deres propaganda gennem aviser, radio, tv osv. osv. osv. Den kommercielle propaganda udføres på diktatorisk vis! Køb den og den sæbe! Den og den sko! Så mange pesos! Så mange dollars! Køb lige nu! Straks! Lad det ikke ligge til i morgen! Det skal ske straks! osv. Det eneste, der mangler, er, at de siger, at hvis du ikke adlyder, smider vi dig i fængsel eller myrder dig.

Faderen vil tvinge sine idéer ned over sønnen, og skolelæreren skælder ud, straffer og giver dårlige karakterer, hvis drengen eller pigen ikke DIKTATORISK accepterer lærerens idéer.

Halvdelen af menneskeheden vil slavebinde den anden halvdel af menneskehedens sind. Denne tendens til at slavebinde andres sind er tydelig, når vi studerer den sorte side af den sorte historie.

Overalt har der eksisteret og eksisterer BLODIGE DIKTATURER, der er opsatte på at slavebinde folkene. Blodige diktaturer, der dikterer, hvad folk skal tænke. Stakkels den, der forsøger at tænke frit: Han havner uundgåeligt i koncentrationslejre, i Sibirien, i fængsel, i tvangsarbejde, i galgen, foran en eksekutionspeloton, i eksil osv.

Hverken LÆRERNE eller FORÆLDRENE eller bøgerne ønsker at lære, HVORDAN man skal tænke.

Folk elsker at tvinge andre til at tænke i overensstemmelse med, hvordan de mener, det skal være, og det er klart, at hver især i den henseende er en DIKTATOR på sin måde, hver især tror, at han har det sidste ord, hver især er fast overbevist om, at alle andre skal tænke som ham, fordi han er det bedste af det bedste.

Forældre, lærere, arbejdsgivere osv. osv. osv. skælder ud og bliver ved med at skælde ud på deres underordnede.

Denne frygtelige tendens hos menneskeheden til at mangle respekt for andre, til at træde på andres sind, til at spærre inde, indespærre, slavebinde, lænke andres tanker er rystende.

Manden vil tvinge sine idéer ind i kvindens hoved og med magt, sin doktrin, sine idéer osv., og kvinden vil gøre det samme. Ofte bliver mand og kone skilt på grund af uforenelige idéer. Ægtefællerne vil ikke forstå nødvendigheden af at respektere andres intellektuelle frihed.

Ingen ægtefælle har ret til at slavebinde en anden ægtefælles sind. Hver især er i virkeligheden værdig til respekt. Hver især har ret til at tænke, som han vil, til at bekende sin religion, til at tilhøre det politiske parti, han vil.

Skolebørn bliver tvunget til at tænke på den og den måde, men de bliver ikke undervist i at håndtere sindet. Børns sind er blødt, elastisk, smidigt, og de gamles er allerede hårdt, fast, som ler i en form, det ændrer sig ikke længere, det kan ikke ændre sig længere. Børns og unges sind er modtageligt for mange forandringer, det kan ændre sig.

Børn og unge kan undervises i, HVORDAN man skal TÆNKE. Det er meget vanskeligt at lære de gamle, HVORDAN man skal TÆNKE, fordi de allerede er, som de er, og sådan dør de. Det er meget sjældent at finde en gammel mand i livet, der er interesseret i at ændre sig radikalt.

Folkets sind formes fra barndommen. Det er det, forældre og skolelærere foretrækker at gøre. De nyder at forme børns og unges sind. Et sind, der er puttet i en form, er i virkeligheden et konditioneret sind, et slavebundet sind.

Det er nødvendigt, at SKOLELÆRERNE bryder sindets lænker. Det er bydende nødvendigt, at lærerne ved, hvordan de skal lede børns sind mod sand frihed, så de ikke længere lader sig slavebinde. Det er afgørende, at lærerne lærer eleverne, HVORDAN man skal TÆNKE.

Lærerne skal forstå nødvendigheden af at undervise eleverne i vejen til analyse, meditation, forståelse. Ingen forstående person bør nogensinde acceptere noget dogmatisk. Det er bydende nødvendigt først at undersøge. Forstå, undersøg, før du accepterer.

Med andre ord vil vi sige, at der ikke er behov for at acceptere, men for at undersøge, analysere, meditere og forstå. Når forståelsen er fuldkommen, er accept unødvendig.

Det nytter ikke noget at fylde vores hoved med intellektuel information, hvis vi, når vi forlader skolen, IKKE VED, HVORDAN vi skal TÆNKE, og vi fortsætter som LEVENDE AUTOMATER, som maskiner, der gentager den samme rutine som vores forældre, bedsteforældre og oldeforældre osv. Altid at gentage det samme, at leve et liv som maskiner, fra huset til kontoret og fra kontoret til huset, at gifte sig for at blive små maskiner til at lave børn, det er ikke at leve, og hvis det er det, vi studerer for, og det er det, vi går i skole og på college og på universitetet i ti eller femten år for, ville det være bedre ikke at studere.

MAHATMA GANDHI var en meget enestående mand. Ofte sad protestantiske præster ved hans dør i timevis og kæmpede for at omvende ham til kristendommen i dens protestantiske form. Gandhi accepterede ikke præsternes lære, han afviste den heller ikke, han FORSTOD den, han RESPEKTEREDE den, og det er det hele. Ofte sagde MAHATMA: “Jeg er brahman, jøde, kristen, muslim osv. osv. osv.” MAHATMA forstod, at alle religioner er nødvendige, fordi de alle bevarer de samme EVIGE VÆRDIER.

Det at acceptere eller afvise en doktrin ELLER et koncept afslører mangel på mental modenhed. Når vi afviser eller accepterer noget, er det fordi, vi ikke har forstået det. Hvor der er FORSTÅELSE, er accept eller afvisning overflødig.

Det sind, der tror, det sind, der ikke tror, det sind, der tvivler, er et UVEDKOMMENDE sind. Visdommens vej består ikke i at TRO eller ikke TRO eller TVIVLE. Visdommens vej består i at UNDERSØGE, analysere, meditere og EKSPERIMENTERE.

SANDHEDEN er det ukendte fra øjeblik til øjeblik. Sandheden har intet at gøre med, hvad man tror eller ikke tror, og heller ikke med skepsis. SANDHEDEN er ikke et spørgsmål om at acceptere noget eller afvise det. SANDHEDEN er et spørgsmål om at ERFARE, OPLEVE, FORSTÅ.

Al lærernes indsats bør i sidste ende føre eleverne til ERFARINGEN af det virkelige, det sande.

Det er HURTIGT, at LÆRERNE opgiver denne forældede og skadelige tendens, der altid er rettet mod at MODELERE børns PLASTISKE og SMIDIGE sind. Det er absurd, at VOKSNE mennesker fulde af fordomme, lidenskaber, forældede forudfattelser osv. tramper på børns og unges sind på den måde og forsøger at forme deres sind i overensstemmelse med deres harske, klodsede, forældede idéer.

Det er bedre at respektere ELEVERNES INTELLEKTUELLE FRIHED, respektere deres mentale hurtighed, deres skabende spontanitet. Lærere har ikke ret til at spærre elevernes sind inde.

Det grundlæggende er ikke at DIKTERE elevernes SIND, hvad det skal tænke, men at undervise det fuldt ud i, HVORDAN man skal TÆNKE. SINDET er redskabet til VIDEN, og det er nødvendigt, at LÆRERNE lærer deres elever at bruge dette redskab klogt.