Det Psykologiske Land

Ubestrideligt, ligesom der findes et ydre land, som vi lever i, findes der også i vores inderste et psykologisk land.

Folk er aldrig uvidende om den by eller det område, hvor de bor, men desværre kender de ikke det psykologiske sted, hvor de befinder sig.

I et givet øjeblik ved enhver, hvilket kvarter eller område man befinder sig i, men det samme gælder ikke på det psykologiske område. Normalt har folk ikke den fjerneste anelse om, hvor de befinder sig i deres psykologiske land på et givet tidspunkt.

Ligesom der i den fysiske verden findes kvarterer med anstændige og kultiverede mennesker, findes der også det i det psykologiske område i hver enkelt af os; der er ingen tvivl om, at der findes meget elegante og smukke kvarterer.

Ligesom der i den fysiske verden er kvarterer eller bydele med meget farlige stræder, fulde af røvere, sker det samme i det psykologiske område i vores indre.

Alt afhænger af den slags mennesker, der er sammen med os; hvis vi har berusede venner, ender vi på værtshuset, og hvis disse er letsindige, vil vores skæbne utvivlsomt være på bordellerne.

Inden for vores psykologiske land har hver enkelt sine ledsagere, sine JEG’er, som vil føre en hen, hvor de skal føre en hen i overensstemmelse med deres psykologiske karakteristika.

En dydig og hæderlig dame, en storslået hustru, med eksemplarisk opførsel, der bor i et smukt palæ i den fysiske verden, kunne på grund af sine lystfulde JEG’er befinde sig i huler af prostitution inde i sit psykologiske land.

En hæderlig gentleman, af ulastelig ærlighed, en storslået borger, kunne inden for sit psykologiske område befinde sig i en røverhule, på grund af sine dårlige ledsagere, JEG’er af tyveri, der er dybt neddykket i det ubevidste.

En eneboer og bodfærdig, muligvis en munk, der lever nøjsomt i sin celle i et kloster, kunne psykologisk set befinde sig i et kvarter med mordere, pistolmænd, røvere, narkomaner, netop på grund af underbevidste eller ubevidste JEG’er, der er dybt neddykket i de sværeste afkroge af hans psyke.

Det er ikke for ingenting, at vi er blevet fortalt, at der er meget dyd i de onde, og at der er meget ondskab i de dydige.

Mange kanoniserede helgener lever stadig i de psykologiske huler af tyveri eller i bordeller.

Dette, som vi fremfører eftertrykkeligt, kan skandalisere hyklere, pietister, oplyste ignoranter, visdommens mønstre, men aldrig sande psykologer.

Selv om det kan virke utroligt, skjuler forbrydelsen sig også mellem røgelsen fra bønnen, mellem versets kadencer skjuler forbrydelsen sig også, under den hellige kuppel i de mest guddommelige helligdomme ifører forbrydelsen sig hellighedens kappe og det sublime ord.

Blandt de dybe lag i de mest ærværdige helgener lever JEG’erne af prostitution, tyveri, drab osv.

Umenneskelige ledsagere gemt mellem det ubevidstes ufattelige dybder.

Mange led af den grund de forskellige helgener i historien; vi husker Sankt Antonius’ fristelser, alle de vederstyggeligheder, som vor broder Frans af Assisi måtte kæmpe imod.

Men ikke alt sagde disse helgener, og de fleste af eneboerne tav.

Man bliver forbløffet over at tænke på, at nogle bodfærdige og hellige eneboere bor i de psykologiske kvarterer af prostitution og tyveri.

Men de er helgener, og hvis de endnu ikke har opdaget disse forfærdelige ting i deres psyke, vil de, når de opdager dem, bære hårskjorte på deres kød, faste, muligvis piske sig selv og bede deres guddommelige moder KUNDALINI om at fjerne disse dårlige ledsagere fra deres psyke, som har dem i disse mørke huler i deres eget psykologiske land.

De forskellige religioner har sagt meget om livet efter døden og det hinsides.

De stakkels mennesker skal ikke længere gruble over, hvad der er på den anden side, hinsides graven.

Ubestrideligt fortsætter hver enkelt efter døden med at leve i det psykologiske kvarter, som man altid har befundet sig i.

Tyven vil fortsætte i tyvenes huler; den lystfulde vil fortsætte i bordellerne som et ildevarslende spøgelse; den vrede, den rasende vil fortsætte med at leve i de farlige stræder af last og vrede, også der, hvor dolken skinner, og pistolskuddene lyder.

Essensen i sig selv er meget smuk, den kom ovenfra, fra stjernerne, og er desværre indeholdt i alle disse jeg’er, som vi bærer indeni.

I modsætning hertil kan essensen gå vejen tilbage, vende tilbage til det oprindelige udgangspunkt, vende tilbage til stjernerne, men den skal først befri sig fra sine dårlige ledsagere, som holder den i fortabelsens forstæder.

Da Frans af Assisi og Antonius af Padua, berømte kristnede mestre, opdagede jeg’erne af fortabelse i deres indre, led de ubeskriveligt, og der er ingen tvivl om, at de på basis af bevidst arbejde og frivillige lidelser formåede at reducere hele dette sæt af umenneskelige elementer, der levede i deres indre, til kosmisk støv. Ubestrideligt blev disse helgener kristnet og vendte tilbage til det oprindelige udgangspunkt efter at have lidt meget.

Først og fremmest er det nødvendigt, det haster, det er uopsætteligt, at det magnetiske centrum, som vi på unormal vis har etableret i vores falske personlighed, overføres til Essensen, således at det hele menneske kan begynde sin rejse fra personligheden til stjernerne og stige didaktisk progressivt, gradvist op ad VÆRENS bjerg.

Så længe det magnetiske centrum fortsætter med at være etableret i vores illusoriske personlighed, vil vi leve i de mest afskyelige psykologiske huler, selv om vi i det praktiske liv er storslåede borgere.

Hver enkelt har et magnetisk centrum, der karakteriserer dem; købmanden har købmandens magnetiske centrum, og derfor bevæger han sig på markederne og tiltrækker det, der er beslægtet med ham, købere og handlende.

Videnskabsmanden har videnskabens magnetiske centrum i sin personlighed, og derfor tiltrækker han alle videnskabens ting til sig, bøger, laboratorier osv.

Esoterikeren har esoterismens magnetiske centrum i sig selv, og da denne type centrum bliver anderledes end personlighedens spørgsmål, sker overførslen utvivlsomt af den grund.

Når det magnetiske centrum er etableret i bevidstheden, det vil sige i essensen, begynder det hele menneskes tilbagevenden til stjernerne.