Overmennesket

En kode fra Anahuac har sagt: “Guderne skabte mennesker af træ, og efter at have skabt dem, fusionerede de dem med det guddommelige”; men senere tilføjer den: “Ikke alle mennesker formår at integrere sig med det guddommelige.”

Ubestrideligt er det første, der er nødvendigt, at skabe mennesket, før det kan integreres med det virkelige.

Det intellektuelle dyr, der fejlagtigt kaldes menneske, er på ingen måde mennesket.

Hvis vi sammenligner mennesket med det intellektuelle dyr, kan vi selv verificere det konkrete faktum, at det intellektuelle dyr, selvom det fysisk ligner mennesket, psykologisk er helt forskelligt.

Desværre tror alle fejlagtigt, at de er mennesker, de kalder sig sådan.

Vi har altid troet, at mennesket er skabelsens konge; det intellektuelle dyr har til dato ikke bevist, at det engang er konge over sig selv; hvis det ikke er konge over sine egne processer, psykologiske, hvis det ikke kan styre dem efter behag, vil det langt mindre kunne regere naturen.

På ingen måde kunne vi acceptere mennesket forvandlet til slave, ude af stand til at styre sig selv og forvandlet til et legetøj for naturens dyriske kræfter.

Enten er man universets konge, eller også er man det ikke; i sidstnævnte tilfælde er det ubestrideligt bevist, at man endnu ikke er nået til menneskets tilstand.

Inde i det intellektuelle dyrs kønsorganer har solen deponeret kimene til mennesket.

Det er klart, at sådanne spirer kan udvikle sig eller gå definitivt tabt.

Hvis vi ønsker, at disse spirer skal udvikle sig, er det absolut nødvendigt at samarbejde med den indsats, som solen gør for at skabe mennesker.

Det legitime menneske skal arbejde intensivt med det åbenlyse formål at fjerne de uønskede elementer, som vi bærer i os.

Hvis det virkelige menneske ikke fjerner disse elementer fra sig selv, vil det fejle beklageligt; det vil blive et abort af den kosmiske moder, en fiasko.

Det menneske, der virkelig arbejder med sig selv med det formål at vække bevidsthed, vil kunne integrere sig med det guddommelige.

Tilsyneladende bliver solmennesket integreret med det guddommelige i virkeligheden og med rette et SUPERMENNESKE.

Det er ikke så let at nå SUPERMENNESKET. Utvivlsomt er vejen, der fører til SUPERMENNESKET, hinsides godt og ondt.

En ting er god, når den gavner os, og dårlig, når den ikke gavner os. Mellem versets kadencer skjuler der sig også forbrydelse. Der er meget dyd i den onde og meget ondskab i den dydige.

Vejen, der fører til SUPERMENNESKET, er Knivsæggens Vej; denne vej er fuld af farer indeni og udefra.

Det onde er farligt, det gode er også farligt; den frygtelige vej er hinsides godt og ondt, den er frygtelig grusom.

Enhver moralkodeks kan stoppe os i marchen mod SUPERMENNESKET. Tilknytningen til sådanne eller sådanne fortider, til sådanne eller sådanne scener kan stoppe os på vejen, der fører til SUPERMENNESKET.

Normerne, procedurerne, uanset hvor kloge de er, hvis de er indesluttet i en sådan eller sådan fanatisme, i en sådan eller sådan fordom, i et sådant eller sådant koncept, kan hindre os i fremskridtet mod SUPERMENNESKET.

SUPERMENNESKET kender det gode fra det onde og det onde fra det gode; han svinger det kosmiske retfærdighedssværd og er hinsides godt og ondt.

SUPERMENNESKET har likvideret alle gode og dårlige værdier i sig selv og er blevet til noget, som ingen forstår, det er lynet, det er flammen fra den universelle livsånd, der skinner i ansigtet på en Moses.

I hvert telt på vejen tilbyder eneboere deres gaver til SUPERMENNESKET, men dette fortsætter sin vej ud over eneboernes gode intentioner.

Hvad folk sagde under templerne hellige søjlegang har meget skønhed, men SUPERMENNESKET er hinsides folks fromme ord.

SUPERMENNESKET er lynet, og hans ord er torden, der desintegrerer det godes og ondes kræfter.

SUPERMENNESKET skinner i mørket, men mørket hader SUPERMENNESKET.

Mængderne kalder SUPERMENNESKET for pervers på grund af det faktum, at han ikke passer ind i de ubestridelige dogmer, eller inden for fromme sætninger, eller inden for de seriøse menneskers sunde moral.

Folk afskyr SUPERMENNESKET og korsfæster ham mellem kriminelle, fordi de ikke forstår ham, fordi de dømmer ham på forhånd og ser ham gennem den psykologiske linse af, hvad der menes at være helligt, selvom det er ondt.

SUPERMENNESKET er som gnisten, der falder over de onde, eller som glansen af noget, der ikke forstås, og som derefter går tabt i mysteriet.

SUPERMENNESKET er hverken hellig eller pervers, han er hinsides hellighed og perversitet; men folk kalder ham hellig eller pervers.

SUPERMENNESKET skinner et øjeblik mellem dette verdens mørke og forsvinder derefter for altid.

Inde i SUPERMENNESKET skinner den røde Kristus brændende. Den revolutionære Kristus, den store oprørs herre.